茶文化在大學(xué)生思想教育中的價值研究

岳　嵩（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450009）

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茶文化在大學(xué)生思想教育中的價值研究

岳嵩
（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450009）

摘要：對大學(xué)生開展思想政治教育，其作用不僅在于使學(xué)生掌握一定知識，同時也是幫助學(xué)生形成完善的認(rèn)知觀念。我國是一個擁有深厚文化底蘊(yùn)的國家，傳統(tǒng)文化是民族精神和財富，因此將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教學(xué)相結(jié)合，不僅能有效解決當(dāng)前大學(xué)生教育存在的問題，同時也能深化教學(xué)效果。本文擬從當(dāng)前大學(xué)生思想政治教學(xué)存在的問題出發(fā)，結(jié)合思想政教學(xué)開展的目的，從而分析將茶文化融入整個教學(xué)活動的作用和意義，進(jìn)而分析在大學(xué)生思政教學(xué)開展過程中，茶文化所擁有的獨特價值。

關(guān)鍵詞：茶文化；大學(xué)生；思政教育；價值研究

1　引　言

隨著教學(xué)資源的不斷豐富，當(dāng)前開展大學(xué)生思想政治教育的難度逐漸加大。由于缺乏有效疏導(dǎo)，使得很多學(xué)生對西方文化的認(rèn)知存在一定盲區(qū)，認(rèn)為西方文化極其先進(jìn)，形成認(rèn)識的誤區(qū)。而在目前我國很多高校開展思想政治教育形式比較死板，很多教師由于自身對思想政治教育的教育意義理解不足，其往往機(jī)械死板的按照教學(xué)計劃和內(nèi)容開展教學(xué)活動，教學(xué)效果并不理想。

2　當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的問題分析

目前思想政治教育是我國高等教育的重要內(nèi)容，也是每一個大學(xué)生都必須了解和掌握的教學(xué)知識。但就現(xiàn)階段思想政治教學(xué)開展?fàn)顩r來看，其效果并不理想。很多學(xué)生對這一課程的認(rèn)識基本停留在“政治課程”、“枯燥無味”、“高大空”上，而教師則感覺到這一門課程教學(xué)難度越來越大，學(xué)生不配合，教學(xué)效果不理想，很多教師對教學(xué)活動也有了一定質(zhì)疑。實際上，問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

2.1教學(xué)內(nèi)容理論性過強(qiáng)，學(xué)生理解吃力

雖然，大學(xué)生的理解能力已經(jīng)得到了很大提升，其對事物的體系化認(rèn)知已經(jīng)相當(dāng)成熟。但我們還應(yīng)該看到當(dāng)前在開展思想政治教育過程中，所使用的教材理論化過于突出，學(xué)生缺乏相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。因此，很難從根本上理解思政教學(xué)理論，整個教學(xué)活動效果并不理想。教學(xué)內(nèi)容的理論性太強(qiáng)，忽略了學(xué)生的實際情況。由于未能結(jié)合學(xué)生的理解能力，很多學(xué)生感覺教學(xué)內(nèi)容猶如“天書”，即使完成了整個思政教學(xué)活動，也基本是“蜻蜓點水”，效果甚微。

2.2教學(xué)活動多停留在課堂上，缺乏課外實踐活動

目前在開展大學(xué)生思想政治教學(xué)過程中，其基本都是依靠課堂來完成，所有教學(xué)活動都依靠課堂這一載體來開展，學(xué)生所學(xué)到的知識和自身理解都未能走出課堂，未能實現(xiàn)有效的課外實踐活動。開展思想政治教育的目的是通過教學(xué)引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的處事方式和價值觀。因此，課外實踐實際上是學(xué)生思維理念深化和具體應(yīng)用的過程，是整個思想教學(xué)所不可缺少的環(huán)節(jié)，但目前基本處于缺失狀態(tài)。

2.3教學(xué)素材多依賴課本，缺乏課外素材融入

現(xiàn)階段，很多老師在進(jìn)行思想政治教學(xué)時，完全按照課本教材內(nèi)容“照本宣科”。即使借助了多媒體技術(shù)，依舊是“讀PPT”，學(xué)生感覺索然無味，更不會積極主動參與其中。而思想政治教學(xué)是知識教學(xué)與理念教育的有效融合，開展這一活動，不僅需要教育學(xué)生掌握相應(yīng)的知識內(nèi)容，同時還要引入課外素材內(nèi)容，幫助學(xué)生認(rèn)知和理解社會事物。

2.4教學(xué)互動形式單一，忽略師生互動的有效開展

隨著教學(xué)理念不斷進(jìn)步，如今課堂教學(xué)形式應(yīng)該是以學(xué)生為核心的教學(xué)活動。老師所承擔(dān)的任務(wù)和職責(zé)更多的是教學(xué)引導(dǎo)、教學(xué)把控等作用。但目前在思政教學(xué)過程中，很多教師還是采用舊的教學(xué)方法，學(xué)生完全沒有課堂自主性，教師從備課、上課、課后作業(yè)布置上都全部由自我完成，學(xué)生缺乏有效參與和互動，單一、片面的教學(xué)形式，大大制約了課堂的互動氛圍。

2.5教學(xué)過程缺乏總結(jié)，學(xué)生理解得不到升華

總結(jié)是教學(xué)活動中重要的一環(huán)。良好的總結(jié)過程，不僅能夠幫助我們及時了解課堂教學(xué)效果，及時察覺課堂教學(xué)上的不足，從而采取完善的彌補(bǔ)措施。但目前思政教學(xué)中，很少有教師會開展課堂總結(jié)，多數(shù)教師一味講解，沒有給與學(xué)生理解和消化的時間，同時也沒有能讓學(xué)生總結(jié)反思，更沒有讓學(xué)生將自身理解及時予以總結(jié)，實現(xiàn)教學(xué)效果的升華和進(jìn)步。從客觀上看，完善教學(xué)過程十分必要。

3　茶文化融入思想政治教學(xué)活動的作用意義分析

目前高校思想政治教學(xué)實際上，存在一些誤區(qū)。一方面教師將思政教育與知識教育區(qū)分不夠透徹，很多老師過多將精力和重點放在知識、理論講解上，忽視了其心理引導(dǎo)和教育的功能。而另一方面，整個教學(xué)過程，素材內(nèi)容極為單一，缺乏體系化補(bǔ)充。理論知識過于枯燥，學(xué)生很難理解，同時忽略了傳統(tǒng)文化的有效融入，學(xué)生很難對中國傳統(tǒng)文化形成正確理解和繼承。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化中的精華，將其融入到思想政治教學(xué)活動中，有著獨特作用和意義。

3.1加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展

從目前教學(xué)開展?fàn)顩r來看，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知是缺失的。這是教育最可怕的事情，民族文化的傳承和發(fā)展是一個民族生存發(fā)展的根基，如果傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了斷層，那么整個民族就離消亡不遠(yuǎn)了。然而由于對傳統(tǒng)文化知識的有效講解，很多學(xué)生已經(jīng)被歐美、日韓文化過多影響，已經(jīng)對傳統(tǒng)文化基本“一無所知”。而茶文化是最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，通過將其向?qū)W生介紹，能夠讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有直觀上的印象和認(rèn)知。

3.2幫助學(xué)生養(yǎng)成全面價值觀念

思想政治教育最重要的就是讓學(xué)生形成如何看待事情？如何解決事情？如何避免事情發(fā)生？等等一系列思維觀念。當(dāng)前我們社會生活中所遇到的很多問題，其解決方法和認(rèn)知觀點都與傳統(tǒng)文化有很大關(guān)系。之所以社會上會形成大學(xué)生“缺少教養(yǎng)”、“動手能力差”等一系列認(rèn)知，這與學(xué)生價值觀念缺失有很大關(guān)系。通過向?qū)W生講解茶文化中所涵蓋的行為規(guī)范和社會禮儀，能夠幫助學(xué)生掌握必要的社會行為規(guī)范。

3.3理性認(rèn)識西方文化與中國傳統(tǒng)文化的不同

如今，隨著信息傳播速度逐漸加快，學(xué)生接觸社會信息的渠道更為廣泛。西方文化的新鮮讓多數(shù)學(xué)生認(rèn)為這些文化才是先進(jìn)的，于是形成了“爭相模仿”的狀況，誠然西方文化有其先進(jìn)的部分，但與我國傳統(tǒng)文化相比，幾千年的傳統(tǒng)文化更有內(nèi)涵和價值。因此，通過將茶文化與思想政治教育有效融合，能夠幫助學(xué)生清晰全面的了解傳統(tǒng)文化的博大精深，從而理性看到中西方文化的差別。通過向?qū)W生講解茶文化中的典故，禮儀以及茶道知識等等，讓學(xué)生對以茶文化為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化形成更深印象和了解。

4　大學(xué)生思政教育中融入茶文化的價值研究

將茶文化融入到大學(xué)生思政教育中，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)活動質(zhì)的提升，其作用是顯而易見的。同時也是解決當(dāng)前思想政治教育重視知識講解，忽視思想文化引導(dǎo)這一問題的重要措施，之所以茶文化能夠在大學(xué)生思政教育中發(fā)揮相應(yīng)作用，與其自身價值有很大關(guān)系。

4.1思想引導(dǎo)價值——行為規(guī)范的豐富

傳統(tǒng)茶文化對人們行為規(guī)范、社會禮儀、親情交往等等各個方面都有對應(yīng)要求。而其中所包含的積極向上、淡泊名利的價值觀念也是對當(dāng)前浮躁社會的有效補(bǔ)充。如果教學(xué)活動完全只考慮教學(xué)目的，那么很容易讓學(xué)生形成“急功近利”的片面價值觀念，這實際上不利于學(xué)生的成長和發(fā)展。而通過茶文化知識的有效講解和融合，讓學(xué)生知道了對待事物應(yīng)該保持“清新”、“積極向上”的狀態(tài)，用樂觀豁達(dá)的人生理念來對待社會問題，這從根本上看，是對個人價值觀的豐富與完善。而幫助學(xué)生形成全面完善的價值觀念和行為規(guī)范，正是當(dāng)前思想政治教學(xué)的目標(biāo)和方向。所以，將茶文化融入思想政治教學(xué)所發(fā)揮的作用，是其他任何知識內(nèi)容所無法代替的。

4.2文化學(xué)習(xí)價值——傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

茶文化中所包含的歷史故事、典故、文化內(nèi)容等等是完善的文化知識體系。以往思想政治教學(xué)中，過多依賴教材，向?qū)W生講解的都是思政教材上的理論內(nèi)容，學(xué)生不僅理解難度大，同時也很難體會到這門課程的魅力和內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不足，主動性欠缺，這都是教學(xué)素材缺失所造成的。而將傳統(tǒng)茶文化知識與思政教學(xué)有效融合，不僅能豐富完善學(xué)生所學(xué)知識內(nèi)容。同時也讓學(xué)生深刻體會到中國幾千年茶文化的歷史淵源和知識內(nèi)容，在加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象的同時，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)展，這是茶文化教學(xué)所帶來的文化學(xué)習(xí)價值。

4.3人才培養(yǎng)價值——理性、健全價值觀念的形成

目前教學(xué)過程中，老師過多將教學(xué)重點放在了知識的講解上，忽視了對學(xué)生實際思想狀況的了解和掌握。而學(xué)生的價值觀念也各種各樣，甚至有些學(xué)生存在片面錯誤的價值理念。比如利益導(dǎo)向，現(xiàn)實主義等等，忽略了同學(xué)之間、集體之間的友誼和情感，實際上這與學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏沉淀有很大關(guān)系，學(xué)生的價值觀念存在較大不足。茶文化中所傳輸?shù)男奚眇B(yǎng)性、知書達(dá)理、淡泊名利、與人為善等各種價值內(nèi)涵，實際上都是學(xué)生成長過程中所缺失的價值理念。在大學(xué)生思想政治教育開展過程中，通過合理借鑒、融入茶文化，能幫助學(xué)生逐漸形成這一系列積極的價值觀念，通過學(xué)生形成理性、健全的觀念，從而達(dá)到思想政治教育的目的，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)。

5　結(jié)　語

目前大學(xué)生思想政治教育所使用的教材，理論性過強(qiáng)，缺乏一定實踐性和生活應(yīng)用性，在很多學(xué)生看來，教學(xué)內(nèi)容過于生硬。學(xué)生個人很難將教學(xué)內(nèi)容與自身思維有效融合，從而對思政教學(xué)存在很大抵觸。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精神典范，內(nèi)容涵蓋了極為完善的處事規(guī)范和行為禮儀。然而一直以來，由于我們在教學(xué)過程中，缺乏體系化的講解，該文化體系基本上被學(xué)生所忽略。因此，大學(xué)生思想政治教育過程中融入茶文化的意義深遠(yuǎn)。

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作者簡介：岳嵩（1975-），男，河南鄭州人，碩士研究生，講師，研究方向：高校思想政治教育。