論慕課時(shí)代教與學(xué)中的人文關(guān)懷

姚常紅

摘要：慕課時(shí)代對(duì)于教育的人文精神、人文關(guān)懷的要求不斷提高，這種要求對(duì)教師授課水平、授課內(nèi)容和授課形式均有嚴(yán)格的條件限制。慕課時(shí)代的人文關(guān)懷不僅應(yīng)學(xué)生的需要而處處顯現(xiàn)，也應(yīng)教師職業(yè)發(fā)展的需要，具體表現(xiàn)為五個(gè)方面：尊重個(gè)體、留有余地、保護(hù)自尊、以情感人、信任學(xué)生。

關(guān)鍵詞：慕課；教育；教與學(xué)；人文關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）12-0001-02

慕課時(shí)代意味著，一方面學(xué)生的自主學(xué)習(xí)自律要求不斷被強(qiáng)化了，另一方面是教育本身所蘊(yùn)含的人文精神、人文性也隨著學(xué)習(xí)者的逐步深化的自主學(xué)習(xí)自律要求而不斷提高。慕課對(duì)教師授課水平的要求在授課內(nèi)容和授課形式兩個(gè)方面均有嚴(yán)格的條件限制。首先，就授課內(nèi)容而言，課程內(nèi)容必須要滿足學(xué)生的需要或興趣，這就要求教學(xué)內(nèi)容需要不斷的與時(shí)俱進(jìn)。因而，教師在成為一名合格的講授者之前必須先成為一名優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者和研究者。教師更要了解學(xué)生，深諳教學(xué)規(guī)律，將學(xué)生的需要或興趣巧妙地融會(huì)到教學(xué)活動(dòng)之中，使課堂與學(xué)生發(fā)生精神性的而非物理性的結(jié)合。其次，在錘煉教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，教師還需要改革授課的形式。出于人文性關(guān)注學(xué)生的目的，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的最佳注意力時(shí)長(zhǎng)一般在15～20分鐘左右，而不是現(xiàn)行課堂的40甚至50分鐘。因此說，現(xiàn)行課堂教學(xué)形式一直在犯著“事幾倍而功未半”的錯(cuò)誤。因此，慕課的視頻課程被切割成10分鐘甚至更小的“微課程”，由許多個(gè)小問題穿插其中所構(gòu)成。學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生好像正經(jīng)歷電子游戲的通關(guān)過程，只有答對(duì)過關(guān)之后，才能繼續(xù)聽課。如果遇到無法解決的問題，學(xué)生可以在線交流以獲取幫助，助其闖關(guān)。這樣就要求教師在制作慕課視頻時(shí)，必須把握教學(xué)規(guī)律，既要合理的控制時(shí)間，又要巧妙地設(shè)計(jì)問題和答案。更進(jìn)一步，成功的慕課要求教師成為一名優(yōu)秀的課程設(shè)計(jì)師和出色的演講家。教師既要像電子游戲的設(shè)計(jì)師一樣環(huán)環(huán)相扣地設(shè)計(jì)課程環(huán)節(jié)，又要像演講家一般將每一個(gè)環(huán)節(jié)都生動(dòng)、形象地講授出來。因而，在慕課大潮的沖刷之下，照本宣科和“滿堂灌”式的課程或教法既違背了教育規(guī)律又不具有人文性的要求，終將淡出人們的視線。

大力提倡終身學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，在慕課中輸?shù)舻牟恢皇墙逃膬?yōu)質(zhì)資源的分享機(jī)會(huì)，更輸?shù)袅藢W(xué)習(xí)的方向和信心；而對(duì)于教師來說，慕課要求教師必須把握教學(xué)規(guī)律，既要合理的控制時(shí)間，又要巧妙地在設(shè)問丟包袱的同時(shí)注重答疑作解析。一堂出色出彩的慕課，要求教師既要是一名優(yōu)秀的課程設(shè)計(jì)師，又要是聲情并茂的演說家，教師既要像設(shè)計(jì)通關(guān)電子游戲的軟件開發(fā)師一樣環(huán)環(huán)相扣地設(shè)計(jì)課程思路和線索，還得要像演講家一般將每一個(gè)學(xué)生有需要的環(huán)節(jié)以具體形象的、豐富生動(dòng)的話語(yǔ)闡述并講授出來。因而，在慕課革命大潮的沖刷之下，一個(gè)不合格、不稱職的教師所輸?shù)舻牟粌H僅是“照本宣科”和“滿堂灌”式的課程教學(xué)，而是輸?shù)粢磺卸鵁o立足之地。

慕課時(shí)代的人文關(guān)懷不僅應(yīng)學(xué)生的需要而處處顯現(xiàn)，也應(yīng)教師職業(yè)發(fā)展的需要而不可小視。那么到底要如何做才能真正達(dá)到名副其實(shí)的人文關(guān)懷呢？

一、尊重個(gè)體，人本教育

教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的、積極向上的心理氛圍，保護(hù)好學(xué)生的自尊心，這是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，也是學(xué)生進(jìn)步的一個(gè)前提。培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀人才，就是創(chuàng)造一個(gè)美好人生。教師直面的是一群煥發(fā)生命活力、積極向上的學(xué)生，而教師的基本職責(zé)就是教書育人?？稍趯?shí)際工作中，有一些教師在教育學(xué)生時(shí)往往話里帶刺，挫傷學(xué)生的自尊心，造成學(xué)生的逆反情緒。因?yàn)槟悴蛔鹬貙W(xué)生，學(xué)生當(dāng)然也不聽從你的教育，只有“親其師”，才能“信其道”，而“親其師”的前提是尊重學(xué)生。

二、課堂提問，留有余地

課堂提問的目的是激發(fā)學(xué)生的課堂興趣，調(diào)動(dòng)積極思維，從而引導(dǎo)學(xué)生理解問題，掌握知識(shí)，而不是為難學(xué)生。因此，在課堂提問時(shí)，一定要注意深淺層次、難易程度來確定不同的回答對(duì)象。立即能找到答案的簡(jiǎn)單問題，讓基礎(chǔ)較差或一般的學(xué)生回答，能激發(fā)他們的上進(jìn)心和積極性，使之感到教師的關(guān)懷，對(duì)學(xué)習(xí)弱勢(shì)的學(xué)生來說，成功的體驗(yàn)特別重要。較難的問題，對(duì)于基礎(chǔ)能力較強(qiáng)的學(xué)生，有助于他們認(rèn)真思考，使之有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。對(duì)難度較大的問題還可以通過小組或由多名學(xué)生一起回答，這樣既鍛煉了學(xué)生的膽量，又能利用集體的智慧，增強(qiáng)同學(xué)間相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。這樣就能讓每個(gè)學(xué)生都能得到鍛煉，體驗(yàn)成功的快樂。否則，如果一問三不知，只能使學(xué)生感到難堪而厭學(xué)，后進(jìn)生的自尊心特別容易受動(dòng)傷害，因此教師更要注意保護(hù)。

三、與學(xué)生談話時(shí)要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心

教師的語(yǔ)言會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的震撼，稍有不慎，就可能傷及學(xué)生。因此，教師與學(xué)生閑談，要以尊重學(xué)生的人格為前提，既要把問題說清楚，是非分明，又要語(yǔ)言文明，語(yǔ)氣平和，態(tài)度可親；要多一點(diǎn)愛心，少一點(diǎn)怨言；多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，少批評(píng)指責(zé)。特別是與后進(jìn)生的談話，更要注意語(yǔ)言分寸，表?yè)P(yáng)幾句，他們就會(huì)高興得不得了；否定的評(píng)價(jià)，他們就會(huì)自暴自棄，甚至怒氣沖天。因此，與后進(jìn)生談話時(shí)，更應(yīng)保護(hù)他們的自尊心。民主、平等、文明的交談，既能讓學(xué)生暢所欲言，拉近師生的距離，又能使談話產(chǎn)生教育效果。批評(píng)時(shí)，更應(yīng)保護(hù)學(xué)生的自尊心。沒有批評(píng)的教育也是一種不負(fù)責(zé)任的、脆弱的教育，批評(píng)也是一種關(guān)心、愛護(hù)的表現(xiàn)。但是過分的批評(píng)難于使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，而容易使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，這樣一來也就失去了批評(píng)的意義。學(xué)生犯錯(cuò)誤，教師要對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)，評(píng)語(yǔ)要準(zhǔn)確，恰如其分。批評(píng)淺了，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，批評(píng)重了，會(huì)刺痛學(xué)生的自尊心。準(zhǔn)確、真誠(chéng)的評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生心服口服，欣然接受。

四、愛護(hù)學(xué)生，以情感人

怎樣做一個(gè)好教師呢？不僅是在學(xué)習(xí)方面給予學(xué)生關(guān)心，還要體現(xiàn)在各個(gè)方面?？偠灾褪且獰釔蹖W(xué)生，關(guān)心學(xué)生的快樂和悲傷。學(xué)生不僅需要尊重，而且需要愛護(hù)。一聲輕輕的問候，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，都能給學(xué)生一點(diǎn)溫暖。別說是生病的時(shí)候到醫(yī)院守護(hù)，感冒流行時(shí)到教室熏醋，就是一次不經(jīng)意的提問，一次對(duì)其他學(xué)科成績(jī)的詢問，都能在學(xué)生心頭蕩起情感的漣漪，所以我們要做有心人和有情人。

五、信任學(xué)生，教育才成功

每個(gè)學(xué)生都渴望成功，而成功的前提是教師的信任，信任能創(chuàng)造奇跡。美國(guó)有個(gè)布魯金斯學(xué)會(huì)，他們是專門培養(yǎng)推銷員的。他們?cè)o學(xué)生出了一道題：請(qǐng)把一把斧子推銷給布什總統(tǒng)。盡管他們知道布什總統(tǒng)什么也不缺，但他們相信有學(xué)生會(huì)成功。果然，有個(gè)叫喬治·赫伯特的學(xué)生做到了。他談了成功的過程：“我認(rèn)為，把一把斧子推銷給布什總統(tǒng)是完全可能的，因?yàn)椴际部偨y(tǒng)在得克薩斯州有一農(nóng)場(chǎng)，里面長(zhǎng)著許多樹。于是我給他寫了一封信，說有一次有幸參觀你的農(nóng)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)里面有些樹已經(jīng)死掉了。我想你一定需要一把斧頭，現(xiàn)在我這兒正好有一把這樣的斧頭，很適合砍伐枯樹。你若有興趣的話，請(qǐng)按這封信的地址給予回復(fù)。布什總統(tǒng)果真給我匯來了15美元?！眴讨巍ず詹爻晒α?，布魯金斯學(xué)會(huì)把刻有“最偉大的推銷員”的一只金靴子贈(zèng)予了他。這個(gè)學(xué)會(huì)的網(wǎng)頁(yè)上貼著這樣一句格言：不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信；而是因?yàn)槲覀兪チ俗孕?，有些事情才顯得難以做到。這件事給了我們很大的教益：對(duì)學(xué)生的信任是激發(fā)學(xué)生積極向上的精神原動(dòng)力。所以，我們要給學(xué)生以成功的體驗(yàn)。試想，如果我們的學(xué)生到學(xué)校以后得到的都是失敗的體驗(yàn)，那他們的心理健康必定成問題，甚至影響到他們今后的人生。所以，對(duì)于每個(gè)學(xué)生，我們都應(yīng)該予以充分的信任，讓他們體驗(yàn)到成功的歡樂，從而樹立信心?！白屆恳晃粚W(xué)生都能享受成功的喜悅”，“讓每一位學(xué)生的個(gè)性、才能與潛力都能得到最大限度的發(fā)展”，這是我們的理念、承諾，更是我們教育教學(xué)的實(shí)際行動(dòng)。

一個(gè)社會(huì)的和諧是靠公民的高素質(zhì)來支撐的，公民的高素質(zhì)是靠教育來支撐的。千教萬(wàn)教是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。對(duì)大學(xué)生的思想道德行為的要求，只有內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，才能真正支撐起大寫的“人”，而這內(nèi)化的過程，就是教育教學(xué)過程中的人文關(guān)懷。我們要以人文關(guān)懷呼喚師生心底的共鳴，用人文精神編織教與學(xué)的萬(wàn)維網(wǎng)。