論我國大學(xué)教育與公民社會(huì)的構(gòu)建

魏薇

摘要：大學(xué)教育對(duì)公民社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展具有非常重要的作用，我國正處于公民社會(huì)的初級(jí)階段，需要大量高素質(zhì)、有社會(huì)責(zé)任感的人才，投身到公民社會(huì)建設(shè)中，本文從我國公民社會(huì)理念的提出和發(fā)展出發(fā)，結(jié)合大學(xué)教育與公民社會(huì)的關(guān)系，對(duì)大學(xué)教育在公民社會(huì)構(gòu)建中的作用進(jìn)行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；教育；公民社會(huì)；人才

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）03-0251-02

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)雖高速發(fā)展，政治和文化的發(fā)展速度卻沒有跟得上經(jīng)濟(jì)的步伐，導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)生的信仰缺失問題嚴(yán)重，而公民社會(huì)目前是政治、文化發(fā)展的重要標(biāo)志，我國對(duì)公民社會(huì)建設(shè)有著迫切的愿望。[1]大學(xué)作為培養(yǎng)未來人才的主要場所，大學(xué)生是未來社會(huì)的主要建設(shè)者，因此大學(xué)教育和公民社會(huì)建設(shè)密切相關(guān)，只有從大學(xué)時(shí)期開始，培養(yǎng)大量高素質(zhì)的人才，才能夠大力促進(jìn)公民社會(huì)的建設(shè)。

一、我國公民社會(huì)理念的提出和發(fā)展

上世紀(jì)90年代，我國改革開放進(jìn)入重要的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使得社會(huì)出現(xiàn)了很大問題，于是人們開始研究西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)和形式，希望能夠起到一定的借鑒作用，解決我國的社會(huì)問題，公民社會(huì)的理論就是在這個(gè)時(shí)期進(jìn)入我國。[2]目前我國學(xué)者對(duì)于公民社會(huì)的理解，都是建立在美國學(xué)者提出的三分法基礎(chǔ)上，三分法將社會(huì)分成政治國家、市場和公民社會(huì)，公民社會(huì)和經(jīng)濟(jì)分離，應(yīng)該是獨(dú)立于政治和經(jīng)濟(jì)。我國的學(xué)者在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上，提出了我國公民社會(huì)應(yīng)該是政府系統(tǒng)、市場和企業(yè)之外民間組織和關(guān)系的總和。在公民社會(huì)中，普通大眾可以參與改善現(xiàn)實(shí)的境遇，真正成為社會(huì)的主人公，而我國的國情剛好需要公民社會(huì)。社會(huì)是國家和政府的真實(shí)寫照，在公民社會(huì)里，普通大眾的參與性更強(qiáng)，能夠很好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為人們提供良好的社會(huì)秩序和環(huán)境。與傳統(tǒng)的社會(huì)相比，公民社會(huì)可以很好地維護(hù)社會(huì)公平，對(duì)于促進(jìn)法治社會(huì)等，都有非常重要的作用。由于我國是具有中國特色的社會(huì)主義，公民社會(huì)理論作為西方思想的產(chǎn)物，顯然無法完全適應(yīng)我國，必須結(jié)合我國的實(shí)際情況，必須和我國傳統(tǒng)文化融合，形成中國特色的公民社會(huì)。

由于發(fā)展的時(shí)間較短，我國雖然具有了宗教組織、慈善組織、工會(huì)等多種公民社會(huì)組織形式，但是與西方發(fā)達(dá)國家相比，這些社會(huì)組織還處于發(fā)展的初期，組織建設(shè)、社會(huì)責(zé)任等都不夠完善，公民社會(huì)的建設(shè)是為了更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，不是國家的一種行政手段。各種形式社會(huì)組織的存在，不是為了對(duì)抗市場經(jīng)濟(jì)，而是社會(huì)住在一起市場經(jīng)濟(jì)的一種寫照，經(jīng)過了多年的發(fā)展和建設(shè)，世界范圍內(nèi)著名非政府組織數(shù)量超過了八十個(gè)，這些組織的存在，對(duì)于世界和平、健康的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，包括能源環(huán)境、女性地位等各種問題。這些組織堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，很好地折射出了社會(huì)的一些問題，相比之下，我國民眾的公民意識(shí)較差，公民意識(shí)是個(gè)人在自己國家中地位的自我認(rèn)識(shí)，是憲法賦予每個(gè)人基本的權(quán)利和義務(wù)，具有足夠的國家和社會(huì)責(zé)任感。

二、大學(xué)教育與公民社會(huì)的關(guān)系

大學(xué)教育主要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、創(chuàng)新精神、公開參與精神和規(guī)則意識(shí)，而公民社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是人本主義、多元主義以及公開性和開放性。大學(xué)的教育中，注重人自身的解放和完善，發(fā)掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)良好的人格和品質(zhì)，同時(shí)大學(xué)的思想自由，采用自主學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生可以發(fā)揮自己的長處，自由追求真理。大學(xué)教育的包容性很強(qiáng)，倡導(dǎo)多元文化，學(xué)生可以打破傳統(tǒng)思想的束縛，去探索未知的社會(huì)。大學(xué)生作為未來社會(huì)的建設(shè)者，也是未來社會(huì)的主人，大學(xué)無疑是先進(jìn)理念的匯聚地，大學(xué)教育為學(xué)生提供了更大的交流平臺(tái)，學(xué)生們可以自由地加入到社團(tuán)中，這些社團(tuán)采用學(xué)生自治的方式，自我進(jìn)行管理，與公民社會(huì)中的社會(huì)組織非常相像。將人從完全的自然狀態(tài)變成社會(huì)狀態(tài)，是大學(xué)教育的重要目的，社會(huì)狀態(tài)就是要遵守相應(yīng)的規(guī)則，具有相應(yīng)的公共精神和公民品質(zhì)，懂得遵守社會(huì)的各種規(guī)則和制度，成為一個(gè)高素質(zhì)的公民。

公民社會(huì)追求人本主義和多元主義，人是組成社會(huì)的基本元素，公民社會(huì)是要滿足每個(gè)人的利益追求，從某種意義上來說，公民社會(huì)是很多個(gè)人的組合，其追求每個(gè)人的權(quán)利和價(jià)值，剛好符合國家和政府的根本，傳統(tǒng)的封建社會(huì)中，臣民是主流的思想，中央集權(quán)和專制是主要的社會(huì)形態(tài)，普通人民大眾無法保證自己的基本權(quán)益，很多人都是沒有尊嚴(yán)的生活，更無法參與到社會(huì)的治理等。而公民社會(huì)中的人本主義，認(rèn)為公民個(gè)人權(quán)利是至高無上的，政府部門存在的意義是為了實(shí)現(xiàn)和保護(hù)這種權(quán)利，政府需要得到公民的認(rèn)可，政府行使權(quán)利也需要相應(yīng)的法規(guī)來約束，不能損害公民的合法權(quán)益。公民社會(huì)中的多元主義，指的是社會(huì)組織的多樣化，每個(gè)領(lǐng)域都有可能出現(xiàn)代表性的社會(huì)組織，由這一領(lǐng)域的人自愿組成，或者具有相同的利益訴求，大家可以同時(shí)為共同的目標(biāo)努力。國外的學(xué)者認(rèn)為，基于多元利益結(jié)構(gòu)的多元價(jià)值觀，是社會(huì)繁榮昌盛的重要標(biāo)志，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，公民社會(huì)比如是獨(dú)立于國家、市場的，具有足夠的自治能力，能夠?yàn)閭€(gè)人提供精神歸宿。[3]公民社會(huì)中的組織，具有公開、公平、公正的特點(diǎn)，人們可以自主地進(jìn)行選擇，組織所有的信息都是開放的，成員之間沒有任何的壁壘，組織活動(dòng)時(shí)間和空間都不會(huì)受到限制，當(dāng)然公民社會(huì)中的自由也要在法治的基礎(chǔ)上，人們需要遵守社會(huì)秩序和法律法規(guī)。綜上所述，大學(xué)教育和公民社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)相符，良好的大學(xué)教育，可以為公民社會(huì)建設(shè)提供合格的人才，只有那些具有創(chuàng)新精神、獨(dú)立意識(shí)、高尚道德情操的人才，才能夠承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，采取實(shí)際的行動(dòng)，勇敢追求公民社會(huì)，參與到社會(huì)公共事務(wù)中。

三、大學(xué)教育對(duì)公民社會(huì)構(gòu)建的作用

（一）宣傳作用

目前我國的大學(xué)主要有民辦和公辦兩種，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，民辦和公辦大學(xué)的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)越來越完善，大學(xué)內(nèi)部都有很多學(xué)生自發(fā)組成的社團(tuán)組織，尤其是一些綜合性的大學(xué)，學(xué)生的數(shù)量基礎(chǔ)很大，給社團(tuán)組織提供了足夠的發(fā)展空間，社團(tuán)組織的規(guī)模和數(shù)量都比較大。這些社團(tuán)組織在日常運(yùn)營中，難免會(huì)與社會(huì)上的非政府組織有一定的階層，作為學(xué)生社團(tuán)的參與者，也是公民社會(huì)的實(shí)踐者，如在校外所做的一些志愿活動(dòng)，都屬于公民社會(huì)的范疇，在幫助別人的同時(shí)，也是對(duì)公民社會(huì)的宣傳，用自己的行動(dòng)去感染身邊的人，引導(dǎo)普通大眾公民意識(shí)的覺醒，起到了很好的宣傳作用。

（二）提供人才

大學(xué)作為重要的教育機(jī)構(gòu)，其主要的作用就是培養(yǎng)人才，公民社會(huì)的建設(shè)離不開高素質(zhì)的人才，只有真正懂得公民社會(huì)的內(nèi)在意義，充分理解公民社會(huì)的重要性，這些未來社會(huì)的主人，才能夠投身到公民社會(huì)的建設(shè)過程中。隨著近些年我國經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，我國很多大學(xué)都開始借鑒西方的綜合性大學(xué)，建立了自己的科研組織，每所大學(xué)根據(jù)自身的實(shí)際情況，選擇人文社會(huì)學(xué)科或者自然科學(xué)等作為主要的研究方向。這些人的素質(zhì)較高，對(duì)于公民社會(huì)有著至關(guān)的感受很好地推動(dòng)了我國公民社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。大學(xué)要想培養(yǎng)出符合公民社會(huì)需求的人才，首先要具備良好的道德素養(yǎng)和文化水平，以及足夠的社會(huì)責(zé)任感，還要有變革精神，能夠推動(dòng)社會(huì)的改革，促進(jìn)公民社會(huì)的建設(shè)。最后是培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利意識(shí)，讓學(xué)生懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)利，只有這樣的人才，進(jìn)入社會(huì)后才能夠推動(dòng)公民社會(huì)的建設(shè)。

（三）通過網(wǎng)絡(luò)建設(shè)公民社會(huì)

近些年互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，在網(wǎng)絡(luò)上形成了一種特殊的社會(huì)，由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性，任何人都可以接入到互聯(lián)網(wǎng)中，而在網(wǎng)絡(luò)中人們的身份相同，沒有地位上的差異和貧富的差距，每個(gè)網(wǎng)民都是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的參與者和建設(shè)者，這無疑就是一個(gè)公民社會(huì)的縮影。相關(guān)的統(tǒng)計(jì)表明，目前我國影響力較大的輿情，基本都是通過網(wǎng)絡(luò)爆料引起的關(guān)注，而網(wǎng)絡(luò)用戶群體中，學(xué)生所占的比例在三分之一左右。學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)的建立，顯然貢獻(xiàn)了巨大的力量，如果能夠?qū)⑦@種力量持續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，學(xué)生進(jìn)入到社會(huì)中，用自己的切身行動(dòng)去影響身邊的人，就可以促進(jìn)公民社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

大學(xué)教育是公民社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，考慮到我國的國情特殊，不能完全按照西方的理論，要以我國公民社會(huì)的特征為基礎(chǔ)，借鑒國外公民社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，慢慢摸索出一條適合我國發(fā)展公民社會(huì)的道路，建立符合我國國情的公民社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為方式等。大學(xué)教育的真正意義在于培養(yǎng)人才，年輕的大學(xué)生是未來社會(huì)的建設(shè)者，他們具有足夠的認(rèn)識(shí)，親身投入到公民社會(huì)的建設(shè)中，相信這樣大量的建設(shè)者進(jìn)入到社會(huì)中，必然會(huì)推動(dòng)我國社會(huì)的民主化和法制化，最終形成真正意義上的公民社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊國棟