普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)的價(jià)值分析

問(wèn)鴻濱，徐宇春，李　科

（西安交通大學(xué)　軍事教研室，陜西　西安　710049）

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普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)的價(jià)值分析

問(wèn)鴻濱，徐宇春，李科

（西安交通大學(xué)軍事教研室，陜西西安710049）

摘要：《孫子兵法》作為中國(guó)古代體系最完整的一部兵書(shū)，不僅在軍事上有很高的理論價(jià)值，而且被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域.在普通高等學(xué)校，有必要開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)，其在高等學(xué)校人才培養(yǎng)中有重要價(jià)值.本文從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、拓展普通高校國(guó)防教育、培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略思維、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)四個(gè)方面進(jìn)行分析，以期為普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)提供借鑒.

關(guān)鍵詞：普通高校；孫子兵法；教學(xué)；價(jià)值分析

《孫子兵法》是中國(guó)古代體系保存最完整的一部兵書(shū)，共十三篇，作者孫子（孫武），成書(shū)于2500年前，是中國(guó)寶貴的軍事文化遺產(chǎn)，其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn).該書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，就在國(guó)內(nèi)外廣泛傳播，對(duì)世界軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，其應(yīng)用已擴(kuò)展到政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化等各個(gè)領(lǐng)域，被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”﹑“兵學(xué)圣典”.

而這樣一部影響深遠(yuǎn)的兵書(shū)，目前在普通高校中并沒(méi)有被納入教學(xué)體系受到重視.在當(dāng)前我國(guó)“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的環(huán)境下，在普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)，分析其價(jià)值，發(fā)揮其在高校人才培養(yǎng)中的作用，是非常必要的.

1　開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

習(xí)近平說(shuō)：“中華民族5000年連綿不斷的歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化.一個(gè)國(guó)家﹑一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件.”在高等教育中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷提高文化軟實(shí)力，是教育者必須重視的問(wèn)題，也是教育者義不容辭的責(zé)任.以《孫子兵法》為代表的兵學(xué)文化，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其涵蓋了中國(guó)古代人文精神的精華，對(duì)塑造大學(xué)生的人文素養(yǎng)有積極意義.

1.1強(qiáng)調(diào)“道”的以人為本精神

以人為本體現(xiàn)在對(duì)人的重視上，尤其在軍事方面.在《孫子兵法》第一篇《計(jì)篇》中說(shuō)：“道者，令民與上同意也.故可以與之死，可以與之生，而不畏危.”這里強(qiáng)調(diào)的“道”就是上下一致，眾志成城的精神.國(guó)家的意志必須和普通民眾的意愿統(tǒng)一，才能最終轉(zhuǎn)化為推動(dòng)力，任何事情沒(méi)有人民群眾的支持是行不通的.在此基礎(chǔ)上，又提出：“上下同欲者勝”（《謀攻篇》）﹑“修道而保法，故能為勝敗之政”（《行篇》）﹑“齊勇若一，政之道也”（《九地篇》），如上內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了普通民眾的主體力量，使大學(xué)生更易理解“歷史是由人民群眾創(chuàng)造的”的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn).

更進(jìn)一步，以人為本還表現(xiàn)為“仁愛(ài)情懷”，對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的高度重視上.例如“進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也.視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之俱死.（《地形篇》）”“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn).合于利而動(dòng)，不合于利而止.（《火攻篇》）”這些都是將保護(hù)民眾的生命和利益作為戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的最高宗旨.不僅如此，《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)保護(hù)對(duì)方的生命財(cái)產(chǎn)，具有樸素的人道主義精神.如《謀攻篇》指出：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之.”這是《孫子兵法》中非常重要的全勝思想，具有很高的軍事倫理價(jià)值.學(xué)習(xí)這種“以人為本”精神，對(duì)于塑造大學(xué)生健全的人格，提高思想道德素質(zhì)是非常必要的.[1]

1.2追求“中”的自然和諧精神

“和諧”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要命題，無(wú)論是儒家﹑道家﹑墨家還是兵家，都對(duì)和諧思想有深刻闡發(fā).在《孫子兵法》中，孫子要求一個(gè)合格的將領(lǐng)必須把握適度，防止“過(guò)猶不及”.例如在《九變篇》中指出將領(lǐng)如果在五個(gè)方面做的過(guò)分，將可能導(dǎo)致重大失誤和災(zāi)難.“將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也.凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也.”同時(shí)也指出，對(duì)待敵人也不能逼迫過(guò)度：“歸師勿遏，圍師必闕，窮師勿迫”.一些學(xué)者認(rèn)為這是孫子比較機(jī)械的思想，而實(shí)質(zhì)上這是追求適度的做法，防止物極必反.如何把握適度，就是要有不斷追求“中”的意識(shí)和能力.“故備前則后寡，備后則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無(wú)所不備，則無(wú)所不寡.（《虛實(shí)篇》）”如果找不到中間點(diǎn)，則會(huì)顧此失彼.因此孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界，就應(yīng)該像行云流水，順其自然又變化莫測(cè)，指出：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛.水因地而制流，兵因敵而制勝.（《虛實(shí)篇》）”

《孫子兵法》中重視“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人要遵循自然界的規(guī)律，一切要自然和諧.在《計(jì)篇》中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法.”其中包含了“天時(shí)﹑地利﹑人和”的“天人合一”思想，而且在其后有《地形篇》﹑《九地篇》﹑《行軍篇》，都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)人要充分﹑適合的運(yùn)用自然環(huán)境，最終達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的.其中的千古名句“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；知天知地，勝乃不窮.（《地形篇》）”也充分說(shuō)明了這一點(diǎn).

2　開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)是普通高校深入進(jìn)行國(guó)防教育的需要

國(guó)防教育是國(guó)家為增強(qiáng)公民的國(guó)防意識(shí)，提高公民的國(guó)防行為能力而進(jìn)行的教育，是國(guó)防建設(shè)和國(guó)民教育的重要組成部分.中共十八屆三中全會(huì)明確提出“深化國(guó)防教育改革”，“設(shè)立國(guó)家安全委員會(huì)，完善國(guó)家安全體制和國(guó)家安全戰(zhàn)略，確保國(guó)家安全”，這對(duì)普通高校國(guó)防教育提出了更高的要求.在當(dāng)前新形勢(shì)下，加強(qiáng)普通高校國(guó)防教育，深入進(jìn)行改革，是普通高校國(guó)防教育工作者面臨的一項(xiàng)新課題.將《孫子兵法》教學(xué)引入普通高校課堂，既是普通高校國(guó)防教育的有益補(bǔ)充，又使大學(xué)生能深入理解國(guó)防相關(guān)內(nèi)容的內(nèi)涵，從而激發(fā)大學(xué)生為國(guó)防事業(yè)貢獻(xiàn)力量的動(dòng)力.

2.1拓展了普通高校國(guó)防教育的內(nèi)容

目前，我國(guó)普通高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育主要有三種形式，一是軍事理論教學(xué)，二是集中軍事訓(xùn)練，三是課外國(guó)防教育活動(dòng).利用這三種形式互相結(jié)合，提高國(guó)防教育效果.但是大部分普通高校集中軍事訓(xùn)練時(shí)間短，所受客觀(guān)條件限制太多，并不能很好達(dá)到國(guó)防教育效果.而課外國(guó)防教育活動(dòng)幾乎是空白，受眾面也小，也很難達(dá)到效果.作為第一課堂的軍事理論教學(xué)，則成為普通高校國(guó)防教育的支柱，其作為普通高校大面積公共課，時(shí)間跨度長(zhǎng)，更易于進(jìn)行潛移默化的教育.

按照《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》（2007年修訂），軍事理論教學(xué)涉及五大部分內(nèi)容，即中國(guó)國(guó)防﹑國(guó)際戰(zhàn)略﹑軍事思想﹑軍事高技術(shù)﹑信息化戰(zhàn)爭(zhēng).其中軍事思想明確要求介紹軍事思想的形成與發(fā)展過(guò)程，由于《孫子兵法》在軍事思想史上的重要性，因此在普通高校軍事課教學(xué)中，必然涉及到《孫子兵法》.但是目前在普通高校，軍事理論教學(xué)涉及的內(nèi)容非常廣泛，學(xué)時(shí)也非常緊張，將《孫子兵法》置于軍事理論教學(xué)的環(huán)節(jié)勢(shì)必影響到教學(xué)任務(wù)的完成.因此，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行《孫子兵法》教學(xué)，增加課時(shí)，系統(tǒng)講解其內(nèi)容，將會(huì)是軍事理論課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，極大豐富普通高校國(guó)防教育的內(nèi)容.

2.2使大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)防觀(guān)念

普通高校將國(guó)防教育作為必修課，就是要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)防的重要性，樹(shù)立正確的國(guó)防觀(guān)念.《孫子兵法》開(kāi)宗明義第一句話(huà)就講到：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也.”指出戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的頭等大事，一定要認(rèn)真慎重地對(duì)待.因?yàn)椤巴鰢?guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生.故明君慎之，良將警之.（《火攻篇》）”任何軍事家﹑政治家甚至普通人，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)首先要有一個(gè)基本態(tài)度，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)的問(wèn)題.在當(dāng)今和平環(huán)境中，“兵”我們可以理解為國(guó)防，國(guó)防的強(qiáng)大與否，關(guān)系到國(guó)家的生存和發(fā)展.對(duì)于大學(xué)生，就要樹(shù)立這種國(guó)防觀(guān)，樹(shù)立“國(guó)家興亡﹑匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí).要認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展雖然是時(shí)代主題，但“世界并不太平”，局部沖突和熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏.如當(dāng)前的北約東擴(kuò)﹑烏克蘭危機(jī)﹑朝核問(wèn)題﹑中東巨變都充分給大學(xué)生以警示，唯有牢記戰(zhàn)爭(zhēng)﹑重視國(guó)防，才能真正維系和平﹑保持發(fā)展.

孫子還認(rèn)為，“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城.是故百戰(zhàn)百勝非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也（《謀攻篇》）”可見(jiàn)，《孫子兵法》盡管是一部兵書(shū)，但其指導(dǎo)思想是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”.要追求一種境界，即“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這不是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，而是對(duì)自身能力的充分認(rèn)識(shí).對(duì)于國(guó)家而言必須具備強(qiáng)大的實(shí)力；對(duì)于個(gè)人而言，必須掌握先進(jìn)的知識(shí).要做到有備無(wú)患，“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也.（《九變篇》）”做任何事情，不能把希望寄托在別人身上，要依靠自己的不懈努力，才能夠成功.同樣，國(guó)防的強(qiáng)大也只能依賴(lài)國(guó)家自身實(shí)力的持續(xù)發(fā)展，而不能依賴(lài)別國(guó)的保護(hù).

戰(zhàn)爭(zhēng)依賴(lài)經(jīng)濟(jì)，理解了這一點(diǎn)，也就理解了我國(guó)當(dāng)前一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略，國(guó)防強(qiáng)大必須建立在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的基礎(chǔ)上.孫子在《作戰(zhàn)篇》指出：“凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧.則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣.”一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，要耗費(fèi)巨大的物力財(cái)力，因此孫子提倡“兵貴勝，不貴久”的作戰(zhàn)方針，認(rèn)為“兵聞拙速，未睹巧之久也”.

3　開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略思維能力的需要

普通高校開(kāi)展國(guó)防教育，無(wú)疑會(huì)講戰(zhàn)略問(wèn)題，例如軍事戰(zhàn)略﹑國(guó)家安全戰(zhàn)略﹑能源戰(zhàn)略等等.戰(zhàn)略原本就是一個(gè)軍事術(shù)語(yǔ)，指的是為實(shí)現(xiàn)一定的軍事目標(biāo)而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性謀劃.毛澤東指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的規(guī)律性的東西.”而《孫子兵法》的特點(diǎn)就是“舍事而言理”，是進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃的，是從戰(zhàn)略的高度分析事物之間的相互關(guān)系，因此其不僅用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且用于指導(dǎo)處理任何事物.這樣的能力，就是戰(zhàn)略思維能力.習(xí)近平指出，“戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚﹑統(tǒng)攬全局，善于把握事物總體發(fā)展趨勢(shì)和方向的能力.”在大學(xué)開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)，正好為培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略思維能力提供了良好的空間和平臺(tái).按照辯證法的觀(guān)點(diǎn)，事物是普遍聯(lián)系的并且是處在不斷發(fā)展變化中的.具有戰(zhàn)略思維是一種綜合能力，包括了系統(tǒng)思維能力和創(chuàng)新思維能力，這二者是渾然一體，無(wú)法割裂的.

3.1培養(yǎng)大學(xué)生的系統(tǒng)思維能力

系統(tǒng)思維簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)事情全面思考，不只就事論事，也可稱(chēng)為整體觀(guān)﹑全局觀(guān).事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，并且相互聯(lián)系，必須全面考慮.在《孫子兵法》中，如何處理對(duì)待“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)復(fù)雜事物，提出了考察戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的“七計(jì)”，即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣.（《計(jì)篇》）”這里涉及到了政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑氣象﹑制度﹑管理等各個(gè)方面，根據(jù)這些情況進(jìn)行綜合分析，就可判斷勝負(fù).“不可勝在己，可勝在敵……故能自保而全勝也.（《行篇》）”不被敵人戰(zhàn)勝的主動(dòng)權(quán)在自己，可以戰(zhàn)勝敵人則在于敵人有疏漏.我們只能做到先把自己的事情做好，有付出才會(huì)有收獲，才有機(jī)會(huì)成功.因此在戰(zhàn)爭(zhēng)之前一定要認(rèn)真籌劃，“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也.多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？（《計(jì)篇》）”大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，可以借鑒這種系統(tǒng)思維，及早對(duì)未來(lái)進(jìn)行科學(xué)謀劃.分析“未來(lái)社會(huì)是什么發(fā)展趨勢(shì)？需要什么樣的人才？要具備什么能力？”，在走上社會(huì)之前，已經(jīng)具備了這些素質(zhì)，才能在未來(lái)復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中立足，取得成績(jī).正如古語(yǔ)所說(shuō)：“不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)，不謀全局者不足以謀一域.”

在進(jìn)行全局考慮的同時(shí)，還要重視局部，處理好全局與局部的關(guān)系，考察復(fù)雜事物的各個(gè)方面，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，這也是一種系統(tǒng)思維能力.《孫子兵法》很好處理了全局與局部的關(guān)系，例如如何分析判斷敵情，孫子在《行軍篇》提出了“相敵三十二法”，既根據(jù)自然環(huán)境的特征﹑變化來(lái)判斷，又根據(jù)敵方表現(xiàn)出的細(xì)微特點(diǎn)來(lái)判斷.這種觀(guān)點(diǎn)也要求大學(xué)生時(shí)刻把握住當(dāng)今信息時(shí)代發(fā)展變化的特點(diǎn)，接受新生事物，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)研究問(wèn)題.同時(shí)，局部之間又是相互聯(lián)系的﹑對(duì)立統(tǒng)一的，也要用辯證的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析.《孫子兵法》中充滿(mǎn)了原始的辯證法觀(guān)點(diǎn)，提出了85個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的概念，如“敵我﹑攻守﹑勝負(fù)﹑迂直﹑強(qiáng)弱﹑勇怯﹑治亂﹑奇正﹑虛實(shí)﹑分合﹑專(zhuān)分﹑久速﹑利害﹑上下﹑死生﹑輕重﹑開(kāi)闔”等.這種辯證思考問(wèn)題的方法，對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)思維能力的培養(yǎng)無(wú)疑有重要借鑒作用.

3.2培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的歷史，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造的歷史，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有人類(lèi)的進(jìn)步和未來(lái).創(chuàng)新思維就是突破思維定勢(shì)，在把握事物發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新.在目前普通高校的人才培養(yǎng)中，始終把培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的大學(xué)生作為重要任務(wù).創(chuàng)新思維包括逆向思維﹑擴(kuò)散思維﹑立體思維等.[2]《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)場(chǎng)上“虛實(shí)結(jié)合”﹑“出奇制勝”﹑“善于變化”就是打破常規(guī)的創(chuàng)新思維.

孫子在《虛實(shí)篇》提出要“出其所不趨，趨其所不意”，就是逆向思維.即避開(kāi)敵人強(qiáng)大的地方，尋找敵人薄弱的環(huán)節(jié).古往今來(lái)許多戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，都反復(fù)證明“虛而實(shí)之，實(shí)而虛之”這種逆向思維的重要性.在《勢(shì)篇》指出：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝…….戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也.奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端.”在這里追求“奇”就是思維的獨(dú)特性和新穎性，就要做敵方意想不到的事情.[3]“奇”和“正”是相互轉(zhuǎn)化的，當(dāng)所做的事情對(duì)方認(rèn)識(shí)到了的時(shí)候，這就是“正”，當(dāng)對(duì)方認(rèn)識(shí)不到的時(shí)候，這就是“奇”.這會(huì)給我們思維上的一種啟示，就是當(dāng)遇到困難的時(shí)候，不能用常規(guī)的思維方式，一定要敢于另辟蹊徑，敢于嘗試新的辦法，創(chuàng)造性地完成任務(wù)，這就是擴(kuò)散思維.“奇”和“正”的變化是無(wú)窮無(wú)盡的，也說(shuō)明了一個(gè)人的創(chuàng)造能力是無(wú)限的，只有你善于學(xué)習(xí)﹑善于分析，一定會(huì)有創(chuàng)造性成果的.在《九變篇》中，孫子提出“故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣.”在這里強(qiáng)調(diào)靈活多變的創(chuàng)新戰(zhàn)法，不能因循守舊，要根據(jù)復(fù)雜多變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)調(diào)整思路和方法，這就是立體思維.這要求大學(xué)生要不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，勇于改變，才能有所突破.

在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界中，各個(gè)國(guó)家都在尋找機(jī)遇，不斷發(fā)展，而如何取得領(lǐng)先，最重要的就是“創(chuàng)新”，只有創(chuàng)新，科技才能發(fā)展﹑經(jīng)濟(jì)才能騰飛.青年大學(xué)生吸收《孫子兵法》的創(chuàng)新思想，具備創(chuàng)新思維，投身于各行各業(yè)，這將是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力.

4　開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

信息化時(shí)代的飛速發(fā)展對(duì)人才提出了很高要求，當(dāng)前在普通高校，都將培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才作為一個(gè)重要任務(wù).而綜合素質(zhì)是指一個(gè)人的知識(shí)水平﹑道德修養(yǎng)以及各種能力等方面的綜合素養(yǎng).《孫子兵法》中的人才觀(guān)，對(duì)普通高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供了重要借鑒.

4.1《孫子兵法》的人才觀(guān)

首先，明確了人才的重要性.孫子指出將帥是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素之一，在《作戰(zhàn)篇》提出“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也.”雖然這有些過(guò)分夸大個(gè)人作用之嫌，但也能充分說(shuō)明人才對(duì)于國(guó)家的重要性.當(dāng)前世界各國(guó)重視教育，將培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，也充分說(shuō)明人才的重要性.

其次，對(duì)于什么是高素質(zhì)人才進(jìn)行分析.孫子在《計(jì)篇》指出：“將者，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴(yán)也.”一個(gè)合格的將領(lǐng)，必須具備“才智﹑誠(chéng)信﹑仁愛(ài)﹑勇敢﹑嚴(yán)明”等五個(gè)方面的基本素質(zhì).大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，不能只重視某一方面而偏廢其他方面，要全面發(fā)展才能滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)的需要.甚至目前在一些重要企業(yè)招聘人才的時(shí)候，也借鑒孫子的“人才五要素”觀(guān)點(diǎn).

4.2對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響

如前所述，通過(guò)《孫子兵法》學(xué)習(xí)，可提高大學(xué)生戰(zhàn)略思維能力，除此之外，還可培養(yǎng)其它方面的能力.首先，可培養(yǎng)大學(xué)生正確面對(duì)困難的能力.《九變篇》指出：“是故智者之慮，必雜于利害.雜于利而務(wù)可信也；雜于害而患可解也.”指的是考慮問(wèn)題要兼顧“利﹑害”兩個(gè)方面，當(dāng)處于有利的時(shí)候，要想到危害；當(dāng)處于危險(xiǎn)的時(shí)候，要想到有利的方面.人的一生非常漫長(zhǎng)，必然會(huì)遇到各種各樣的困難.遇到困難不可怕，可怕的是喪失戰(zhàn)勝困難的信心.牢記孫子的“利害”觀(guān)，會(huì)使大學(xué)生在逆境中不斷探索，尋找必然存在的光明.[4]這與中國(guó)古老的哲學(xué)思想“福兮禍所伏,禍兮福所倚”﹑“塞翁失馬，焉知非?！钡仁且幻}相承的.

其次，可培養(yǎng)大學(xué)生過(guò)硬的心理素質(zhì).《孫子兵法》對(duì)心理因素影響戰(zhàn)爭(zhēng)也做了重要分析，例如在《軍爭(zhēng)篇》指出：“故三軍可奪氣，將軍可奪心.是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸.”戰(zhàn)場(chǎng)上，可以打擊敵人軍隊(duì)的心理，動(dòng)搖敵人將領(lǐng)的決心，要努力保證自己的士氣，也就是在心理上要處于優(yōu)勢(shì).對(duì)于大學(xué)生而言，就要塑造良好的個(gè)人修養(yǎng)，“勝不驕，敗不餒”，要克服各種急躁情緒，認(rèn)真冷靜地處理各種事情，絕不因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而有魯莽之舉，做到“泰山崩于前而不變色”.

第三，可培養(yǎng)大學(xué)生的主動(dòng)意識(shí).在《虛實(shí)篇》中，孫子提出“致人而不致于人”的重要觀(guān)點(diǎn)，也就是調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人調(diào)動(dòng)的思想，始終把握戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán).“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝.不可勝在已，可勝在敵.（《行篇》）”先要主動(dòng)創(chuàng)造自己不被敵人打敗的基礎(chǔ)，再尋找機(jī)會(huì)取得成功.世界復(fù)雜多變，只有你主動(dòng)應(yīng)對(duì)﹑主動(dòng)思考才可能成功，而不能被動(dòng)應(yīng)付﹑隨波逐流.

5　結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)有重要價(jià)值，能有力促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，但目前普通高校開(kāi)設(shè)相關(guān)教學(xué)情況并不樂(lè)觀(guān).2014年10月，筆者曾協(xié)助陜西省教育廳，對(duì)陜西省92所（含民辦高校30所）普通高校進(jìn)行了軍事理論課開(kāi)展情況調(diào)查，其中只有21所院校有專(zhuān)職軍事理論課教師，這些學(xué)校在軍事理論課教學(xué)內(nèi)容上，基本能夠按照《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》（2007年修訂）進(jìn)行，也講到中國(guó)古代軍事思想，但涉及到《孫子兵法》的教學(xué)內(nèi)容在課時(shí)上是非常有限的，基本不超過(guò)2課時(shí).經(jīng)過(guò)調(diào)查，92所院校中，僅有5所院校開(kāi)設(shè)《孫子兵法》類(lèi)選修課，將其作為軍事理論課的補(bǔ)充，雖然院校較少，但是效果良好，能夠吸引廣大學(xué)生學(xué)習(xí).

因此，作為普通高校教學(xué)管理部門(mén)，如果能充分認(rèn)識(shí)到《孫子兵法》對(duì)大學(xué)生成才的重要作用，在教學(xué)安排上﹑課程審定上能夠予以重視，《孫子兵法》類(lèi)課程是會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展的.作為從事普通高校國(guó)防教育的教師，如果能夠充分研究，結(jié)合學(xué)校實(shí)際﹑學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地將《孫子兵法》引入高等學(xué)校的課堂，勢(shì)必會(huì)使這類(lèi)課程在高等學(xué)校具有持久的生命力.當(dāng)然這也對(duì)普通高校教師提出了很高要求，要求教師自身首先深入鉆研﹑融會(huì)貫通，全面理解和掌握《孫子兵法》，把握其精髓，并能將之傳授給廣大學(xué)生，真正發(fā)揮《孫子兵法》的育人作用.

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕譚鼎莎.《孫子兵法》課程在高校大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的實(shí)踐探索[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2014 （1）：69-71.

〔3〕孫殿玉.試論《孫子兵法》在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2009（4）：79-82.

〔4〕徐宇春，龔衍麗.《孫子兵法》中的“利害觀(guān)”[J].武警工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（5）：51-54.

基金項(xiàng)目：全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”教育部重點(diǎn)課題“新形勢(shì)下普通高校國(guó)防教育課程目標(biāo)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)研究（GLA102088）；西安交通大學(xué)2014年本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目”通識(shí)類(lèi)選修課《孫子兵法及其應(yīng)用》教學(xué)現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及對(duì)策.

收稿日期：2015-12-30

中圖分類(lèi)號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）03-0269-04