新媒體環(huán)境下大學(xué)生法治思維培養(yǎng)的四維路徑

楊英

新媒體環(huán)境下大學(xué)生法治思維培養(yǎng)的四維路徑

楊英

培養(yǎng)大學(xué)生法治思維是我國(guó)當(dāng)前實(shí)施依法治國(guó)方略的必然要求。新媒體環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生法治思維必須把握新媒體提供的有利機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)其負(fù)面沖擊。從環(huán)境維度、主體維度、話語(yǔ)維度和實(shí)踐維度出發(fā)，切實(shí)提升大學(xué)生的法治思維能力，培育大學(xué)生的法治理念，推動(dòng)大學(xué)生的法治認(rèn)同，提升大學(xué)生法治主體自覺(jué)，塑造大學(xué)生法治行為方式。

大學(xué)生；法治思維；培養(yǎng)；四維路徑

“數(shù)字革命范式聲稱，新媒體將改變一切”［1］。以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體和數(shù)字電視等為代表的新媒體深刻影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式和行為模式。黨的十八屆四中全會(huì)把“法治”提到前所未有的戰(zhàn)略高度，提出“要把法治教育納入國(guó)民教育體系”。有學(xué)者認(rèn)為，法治實(shí)質(zhì)上就是一種思維模式，這種思維模式表現(xiàn)為人們自覺(jué)地、經(jīng)常地按照法治的理念來(lái)思考問(wèn)題，并采取與法治理念相一致的普遍行為方式［2］。培養(yǎng)大學(xué)生法治思維是我國(guó)當(dāng)前實(shí)施依法治國(guó)方略的必然要求。對(duì)“基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取”的大學(xué)生進(jìn)行法治思維培養(yǎng)必須把握新媒體提供的有利機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)其負(fù)面沖擊。按照習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)的“加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局”“主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)”［3］要求，拓展好新媒體環(huán)境下大學(xué)生法治思維培養(yǎng)的新渠道和新維度，切實(shí)提升大學(xué)生的法治思維能力。

一、新媒體為大學(xué)生法治思維培養(yǎng)提供有利機(jī)遇

大學(xué)生法治思維培養(yǎng)過(guò)程是大學(xué)生不斷強(qiáng)化自身法治主體意識(shí)，以強(qiáng)化法治認(rèn)知為前提，以形成法治認(rèn)同為關(guān)鍵，以塑造法治行為方式為最終目的的知行合一的過(guò)程。大學(xué)生法治思維培養(yǎng)對(duì)象是大學(xué)生，大學(xué)生在哪兒，培養(yǎng)的重點(diǎn)就在哪兒。大學(xué)生作為目前最主要、最活躍的網(wǎng)民群體，以網(wǎng)絡(luò)為生活主陣地。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治思維培養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)，利用好以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體。

（一）新媒體的高度賦權(quán)，有利于提升大學(xué)生法治主體意識(shí)

大學(xué)生法治思維培養(yǎng)，首要目的就是要強(qiáng)化大學(xué)生的法治主體意識(shí)，使其以參與者和建設(shè)者的身份積極參與到全面依法治國(guó)的進(jìn)程中。新媒體技術(shù)手段的運(yùn)用往往意味著某種意義上的公民賦權(quán)，即自由能力的提高。大學(xué)生等受眾從“被動(dòng)的搜尋者、單純的瀏覽者”向“主動(dòng)的反饋者、平等的對(duì)話者”轉(zhuǎn)變，甚至變身為獨(dú)立的“自媒體人”。他們從自身價(jià)值取向出發(fā)，重新解讀并建構(gòu)媒介信息，實(shí)現(xiàn)了主體間價(jià)值觀的互動(dòng)傳播。由大學(xué)生親身參與并達(dá)成一致的價(jià)值觀點(diǎn)比被動(dòng)灌輸?shù)挠^點(diǎn)更容易為大學(xué)生所接受和堅(jiān)持。就大學(xué)生而言，新媒體“高度賦權(quán)”的作用主要體現(xiàn)在：樹(shù)立草根階層成功賦權(quán)的典型以提升大學(xué)生法治主體意識(shí)，激發(fā)特定法治話題以培養(yǎng)大學(xué)生法治對(duì)話能力，創(chuàng)設(shè)立法討論司法監(jiān)督等實(shí)踐平臺(tái)以培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐自覺(jué)，使法治從“法律世界”走向大學(xué)生主體的“生活世界”。

（二）新媒體的多元化語(yǔ)言，有助于深化大學(xué)生的法治認(rèn)知

全面深刻的法治認(rèn)知是大學(xué)生法治思維培養(yǎng)的重要前提。新媒體下，圖文、視頻、動(dòng)漫等多種語(yǔ)言元素高度融合，呈現(xiàn)出活潑新穎、俏皮幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，更容易為受眾所接納和喜歡，從而增進(jìn)傳播效果。在法治領(lǐng)域，新媒體富含圖文、音頻、視頻的多元普法話語(yǔ)，有利于有效傳遞司法過(guò)程中蘊(yùn)含的法律權(quán)威和法律價(jià)值。具體表現(xiàn)在：其一，為構(gòu)建法治概念，圖文可以客觀、直接、詳細(xì)描述司法過(guò)程的具體程序，而音頻、視頻則能敏銳捕捉到司法活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景和法律參與者的情緒和觀念的變化；其二，為構(gòu)建社會(huì)互動(dòng)，圖文可以直接向大眾傳遞法治信息和法治觀念，受眾根據(jù)既有價(jià)值取向進(jìn)行價(jià)值判斷，而音頻、視頻可以通過(guò)鏡頭與受眾建立客觀平等的關(guān)系來(lái)傳遞法治信息。大學(xué)生是創(chuàng)造、運(yùn)用新媒體語(yǔ)言的主力軍，可以通過(guò)接觸和使用新媒體多元化的普法話語(yǔ)來(lái)滿足自己的法治認(rèn)知、情感認(rèn)同、塑造自身法治人格等社會(huì)心理需要。

（三）新媒體的高度社會(huì)化，有益于形成大學(xué)生的法治認(rèn)同

法治認(rèn)同是培養(yǎng)大學(xué)生法治思維的關(guān)鍵。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體是高度社會(huì)化媒體，不僅是向大眾傳播信息的媒體，更是公眾表達(dá)輿論的載體，通過(guò)不斷地交互和聚焦特定社會(huì)問(wèn)題，凝聚公眾的價(jià)值共識(shí)。新媒體的高度社會(huì)化凸顯了積極的法治功能，主要表現(xiàn)在：多極化的傳播結(jié)構(gòu)拓寬了我國(guó)法治體系宣傳渠道；裂變性的傳播效果深化了社會(huì)主義法治價(jià)值的傳播效應(yīng)；互動(dòng)對(duì)話平臺(tái)有利于促進(jìn)司法個(gè)案正義，甚至促進(jìn)制度變遷等。由此可見(jiàn)，運(yùn)用新媒體的社會(huì)化功能，有助于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行常態(tài)化和社會(huì)化的法治教育，從法治精神、法治體系、法治價(jià)值、法治實(shí)踐等方面全方位地形成大學(xué)生的法治認(rèn)同。

二、新媒體對(duì)大學(xué)生法治思維培養(yǎng)的負(fù)面沖擊

（一）消解了社會(huì)主義法律權(quán)威地位，不利于大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念

維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威是公民樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念和培養(yǎng)法治思維的核心要求。維護(hù)法律的權(quán)威要求公民把法治精神、法治觀念、法律規(guī)范等內(nèi)化為自覺(jué)的價(jià)值追求，即真正把法治鐫刻在心中。我國(guó)法治進(jìn)程不斷受到西方憲政民主論、西方普世價(jià)值等有影響的政治思潮干擾。一些別有用心者打著法治的幌子，在新媒體上大肆渲染西方的法治理念和法治模式。借助多級(jí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)制造不和諧的“噪音流”，甚至“危機(jī)源”，試圖誤導(dǎo)民眾混淆社會(huì)主義法治觀和西方形式法治觀，進(jìn)而達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義法律制度的目的。對(duì)于大學(xué)生群體而言，他們閱歷尚淺，價(jià)值觀尚未成熟，對(duì)錯(cuò)誤思潮的思辨能力低，極易遭受各種錯(cuò)誤法治觀的侵蝕，不利于大學(xué)生樹(shù)立崇尚法律、信仰法律的社會(huì)主義法治觀。

（二）降低了大學(xué)生的法治理性，不利于大學(xué)生培養(yǎng)自覺(jué)守法意識(shí)

國(guó)家法律之所以能見(jiàn)成效，全靠公民的自覺(jué)守法，即理性地、有意識(shí)地守法。正如弗里德曼認(rèn)為的，“只有當(dāng)某人以能觀察到的方式有意識(shí)地改變某些行為時(shí)，才算是遵守某些法律規(guī)則。因此，遵守是有意識(shí)的行為，不是無(wú)意識(shí)或者必然的行為?！保?］培養(yǎng)大學(xué)生的自覺(jué)守法意識(shí)，必須要培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，特別是義務(wù)意識(shí)。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生群體是新媒體的駕馭者，也是廣受影響者，本應(yīng)以身作則，力矯頹俗，增強(qiáng)自身守法意識(shí)。然而，新媒體平臺(tái)的虛擬性、語(yǔ)言的任意性和信息的不對(duì)稱性大大降低了大學(xué)生的法治理性。大學(xué)生本身人格情操尚未定型、價(jià)值取向不成熟，影響了他們進(jìn)行深層次思考和價(jià)值判斷。因此，大學(xué)生在對(duì)待一些社會(huì)事件表現(xiàn)出膚淺、片面甚至偏激等非理性態(tài)度。如，在“行使網(wǎng)絡(luò)言論自由權(quán)利”時(shí)不自覺(jué)地成為“網(wǎng)絡(luò)暴民”的智囊團(tuán)，在“為弱勢(shì)群體積極發(fā)聲”時(shí)無(wú)意間變成了“人格隱私權(quán)”的侵權(quán)者，在“為尋求存在感瘋狂刷屏”時(shí)淪為網(wǎng)絡(luò)造謠者的幫兇等。

（三）動(dòng)搖了法治的價(jià)值共識(shí)，不利于大學(xué)生塑造法治行為方式

法治思維體現(xiàn)了法治主體認(rèn)知層面與實(shí)踐層面的統(tǒng)一，即法治價(jià)值認(rèn)同和法治行為方式的統(tǒng)一。法治的價(jià)值共識(shí)是公民在法治實(shí)踐中形成的法治理性化認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和選擇等，是把中國(guó)特色的社會(huì)主義法治理念、法治規(guī)范等作為社會(huì)群體的價(jià)值取向，并內(nèi)化為全社會(huì)總體共同遵守的思維模式，外顯為人們的法治行為、法治方式。然而，新媒體時(shí)代下，多元化的社會(huì)思潮、“碎片化”的信息特征、階梯化的網(wǎng)民媒介素養(yǎng)以及司法負(fù)面輿情等都在不同程度上干擾了公民對(duì)法治的事實(shí)描述和價(jià)值判斷，增加了法治價(jià)值共識(shí)達(dá)成的難度。特別強(qiáng)調(diào)，公民同輩群體之間價(jià)值取向相互影響也是不可忽略的。正如根據(jù)美國(guó)學(xué)者泰勒在20世紀(jì)90年代關(guān)于“人們?yōu)槭裁醋袷胤伞钡难芯克鶑?qiáng)調(diào)的，“同輩群體壓力”這個(gè)社會(huì)因素對(duì)公民是否守法有著獨(dú)立且顯著的影響，二者的零階相關(guān)系數(shù)達(dá)到0.42［5］。網(wǎng)民群體面對(duì)政法事件往往選擇忽略案件事實(shí)本身，轉(zhuǎn)而關(guān)注司法機(jī)關(guān)、司法工作者，甚至完全違背法治思維，越俎代庖進(jìn)行“媒體審判”。網(wǎng)民群體的類(lèi)似行為無(wú)疑影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，不利于塑造大學(xué)生法治行為方式。

三、新媒體環(huán)境下高校培養(yǎng)大學(xué)生法治思維的四維路徑

大學(xué)生接受怎樣的法治教育，形成什么樣的法治觀念，參加什么樣的法治實(shí)踐，直接影響著中國(guó)法治的未來(lái)。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，特別需要發(fā)揮高校這個(gè)集訓(xùn)營(yíng)的主導(dǎo)作用，構(gòu)建高校與社會(huì)、法治實(shí)踐部門(mén)相互支持的大學(xué)生法治思維培養(yǎng)合力。

（一）環(huán)境維度：凈化高校新媒體環(huán)境，培育大學(xué)生社會(huì)主義法治觀念

1.以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論筑牢高校新媒體的精神防線

大學(xué)生的法治觀念是從事法治實(shí)踐活動(dòng)的思想基礎(chǔ)，是在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸積累形成的。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生生活的主陣地，也是輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在傳播法治觀念、宣傳法治體系時(shí)不免裹挾著西方憲政民主、普世價(jià)值等錯(cuò)誤思潮。因此，迫切需要用中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論來(lái)引領(lǐng)高校新媒體，充分發(fā)揮其宣傳和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和社會(huì)主義法治觀的核心作用，堅(jiān)持社會(huì)主義的性質(zhì)和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是馬克思主義法學(xué)思想中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“全面推進(jìn)依法治國(guó)，方向要正確，政治保證要堅(jiān)強(qiáng)”，“我們要發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在法治問(wèn)題上的理論成果”［6］。它應(yīng)該全方位引領(lǐng)和指導(dǎo)媒介系統(tǒng)、法治教育系統(tǒng)，在法治價(jià)值層面倡導(dǎo)和審視依法治國(guó)進(jìn)程中的問(wèn)題，牢牢占據(jù)新媒體傳播的主流地位，不為錯(cuò)誤思潮提供傳播空間。

2.以高校新媒體與政法新媒體的高度融合培育大學(xué)生法治觀念

法治與新媒體的互動(dòng)融合，改變了法律固有的運(yùn)行方式，彰顯了法治公開(kāi)通明的本質(zhì)，塑造了司法公信力，樹(shù)立了社會(huì)主義法治權(quán)威。今天，全國(guó)政法系統(tǒng)創(chuàng)造性地運(yùn)用“兩微一端”。中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)、中國(guó)法院手機(jī)電視APP等新媒體主動(dòng)發(fā)聲正本清源，及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)注的案件，權(quán)威評(píng)論引導(dǎo)政法輿情，最大限度地降低了負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，直接有效地讓大學(xué)生在每一個(gè)司法案件中感受到法律的公平和正義。有學(xué)者生動(dòng)地指出，“法庭是最好的宣傳場(chǎng)所，判決是最好的宣傳材料，法官是最好的宣傳講師，公信是最好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。”［7］一方面，高校新媒體要“借力發(fā)展”，積極引進(jìn)政法新媒體中成熟的法治案例并結(jié)合法治理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育。另一方面，要“創(chuàng)新運(yùn)用”高校新媒體，加強(qiáng)與政法新媒體的融合，同頻共振培育大學(xué)生法治觀念。比如高校與公檢法司共建新媒體平臺(tái)；創(chuàng)設(shè)“校園陽(yáng)光工作室”微信公眾號(hào)，闡釋、定義論證大學(xué)生犯罪案件，并進(jìn)行專(zhuān)題推送，起到對(duì)大學(xué)生的警示和教育作用。

（二）主體維度：以高校為主導(dǎo)構(gòu)建教育共同體，推動(dòng)大學(xué)生法治認(rèn)知

1.高校推進(jìn)課堂教學(xué)的新媒體化，發(fā)揮主渠道作用

新媒體技術(shù)給高校課堂教學(xué)這一法治教育的主渠道帶來(lái)了全面的變革。一是新媒體豐盈了多元化、立體化的教學(xué)資源。視頻、動(dòng)漫等新型多維視聽(tīng)教學(xué)資源與傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)資源的融合，優(yōu)化集成了多元化、立體化的法治教育教學(xué)資源庫(kù)。二是新媒體激活了共享性、互動(dòng)性的教學(xué)情境。新媒體給師、生雙主體提供資源共享和過(guò)程互動(dòng)的平臺(tái)。比如教師通過(guò)二維掃碼技術(shù)向?qū)W生手機(jī)客戶端推送信息，獲取學(xué)生的態(tài)度反饋和問(wèn)題反饋。三是新媒體載體延伸了課堂教學(xué)。開(kāi)通高校思想政治理論課程微信、微博公眾賬號(hào)，開(kāi)通知名學(xué)者、教學(xué)名師、思想政治輔導(dǎo)員等個(gè)人的微博和微信朋友圈等，豐富了教學(xué)載體。通過(guò)這些載體設(shè)置法治熱點(diǎn)問(wèn)題的專(zhuān)題討論和實(shí)踐反思，打通高校與學(xué)生的經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)與學(xué)生線上溝通、線下互動(dòng)，使法治教育具體可感。

2.高校利用“大數(shù)據(jù)”和“法律智庫(kù)”，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)法治教育

一是利用“大數(shù)據(jù)”，精準(zhǔn)推送個(gè)性化的法治主題信息。大數(shù)據(jù)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者在互聯(lián)網(wǎng)的每個(gè)行為軌跡都會(huì)被數(shù)據(jù)化為數(shù)據(jù)痕跡。在法治教育領(lǐng)域，聚焦某個(gè)法治教育主題對(duì)個(gè)體的數(shù)據(jù)痕跡進(jìn)行匯聚融合和挖掘應(yīng)用，成功完成對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)偏好的深度分析和有效識(shí)別，并對(duì)受眾推送個(gè)性化的主題教育模式，讓法治教育教學(xué)更“智慧”。二是利用“法律智庫(kù)”，推動(dòng)法治認(rèn)同。將擁有法學(xué)背景或者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育者、法官、檢察官、律師等的智力資源借助智能協(xié)作工具、專(zhuān)家系統(tǒng)等聚合在網(wǎng)絡(luò)上，形成強(qiáng)大的“法律智庫(kù)”?！胺芍菐?kù)”扮演法治理論研究者、法治推動(dòng)者、法治思維培育者的角色，利用自身系統(tǒng)的法學(xué)理論修養(yǎng)，通俗易懂地為公眾闡釋和表達(dá)法治價(jià)值、法治原則、法律概念，向大學(xué)生推送法律知識(shí)，有利于培育大學(xué)生的法治思維。

（三）話語(yǔ)維度：進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，提升大學(xué)生法治主體自覺(jué)

法律作為一種特殊的行為規(guī)范體系，不僅為法律人而存在，而為社會(huì)共同體提供生活規(guī)則。法治的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)法治主體間話語(yǔ)交往實(shí)踐，不斷更新話語(yǔ)系統(tǒng)，直到總體形成一套特殊且穩(wěn)定的話語(yǔ)系統(tǒng)。這時(shí)，法治主體就具備了法治思維這種現(xiàn)代社會(huì)全體成員應(yīng)該具備的整體性思維方式。

1.借助新媒體賦權(quán)提升大學(xué)生“話語(yǔ)主體”地位

法律面前人人平等。大學(xué)生群體是法治實(shí)踐主體。通過(guò)新媒體設(shè)置互動(dòng)平臺(tái)，讓大學(xué)生積極參與立法討論、司法監(jiān)督等法律運(yùn)行環(huán)節(jié)，提升大學(xué)生的法治對(duì)話能力?！霸捳Z(yǔ)主體”地位的提升有助于增強(qiáng)大學(xué)生法治意識(shí)，在法治實(shí)踐中有效地發(fā)揮其主體自覺(jué)性和實(shí)踐自覺(jué)性。

2.運(yùn)用“創(chuàng)感”思維活化話語(yǔ)內(nèi)容

新媒體特別是智能手機(jī)被喻為“帶體溫”的媒體，拓展和延伸了人的身體感官。法治教育需要運(yùn)用“創(chuàng)感”思維，創(chuàng)設(shè)富有故事感、意義感、共情感、娛樂(lè)感的法治語(yǔ)言，創(chuàng)造能產(chǎn)生意義、愉悅和認(rèn)同性法治語(yǔ)境，以創(chuàng)新性形成大學(xué)生的法治認(rèn)同。根據(jù)新媒體語(yǔ)境的變化，把概念性、原則性和權(quán)威性的“法律語(yǔ)言”轉(zhuǎn)化為通俗化、形象化和大眾化的“生活語(yǔ)言”，讓法治從“法律世界”走向“生活世界”。

（四）實(shí)踐維度：拓展實(shí)踐平臺(tái)，塑造大學(xué)生法治行為方式

法治要在普遍意義上融入公民的日常生活，在社會(huì)生活中落細(xì)、落小和落實(shí)，才能真正變成公民自覺(jué)追求的一種生活方式。正如意大利法學(xué)家貝卡利亞所說(shuō)的：“法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。”在某種意義上，社會(huì)法治實(shí)踐是強(qiáng)化大學(xué)生法治思維的根本基石。

1.利用新媒體平臺(tái)，拓展大學(xué)生網(wǎng)上法治實(shí)踐內(nèi)容

新媒體為大學(xué)生的表達(dá)利益訴求和參與法治建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是新媒體高效的傳播途徑，有利于表達(dá)大學(xué)生的利益訴求，凝聚大學(xué)生的法治共識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行理性選擇。媒介賦權(quán)促動(dòng)大學(xué)生由純粹圍觀的“消極公民”向理性參與的“積極公民”轉(zhuǎn)化，具體體現(xiàn)在：法治政府的信息公開(kāi)和傳達(dá)便捷窗口，有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)知情權(quán)和行使監(jiān)督權(quán)；大學(xué)生通過(guò)“鍵盤(pán)投票”或“拇指投票”表達(dá)利益訴求，維護(hù)自身合理合法的權(quán)益；對(duì)政法熱點(diǎn)輿情的討論和公共決策的參與，有助于大學(xué)生法治人格的培育。

2.借力法治實(shí)踐部門(mén)，豐富大學(xué)生網(wǎng)下法治實(shí)踐形式

高校法治教育應(yīng)該創(chuàng)新法治教育的內(nèi)容和形式，超越書(shū)本教育，強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向。一方面，要加強(qiáng)高校與公檢法司等實(shí)踐部門(mén)的實(shí)踐互動(dòng)，邀請(qǐng)法官、檢察官和律師“進(jìn)課堂”為學(xué)生講述經(jīng)典案例、分析法治熱點(diǎn)和指導(dǎo)法治活動(dòng)，拓展學(xué)生的法治視界；另一方面，高校要與當(dāng)?shù)毓珯z法司共建實(shí)踐基地，引導(dǎo)學(xué)生“走出去”，通過(guò)進(jìn)行法治調(diào)研、參與法治宣傳、組織法治公益、拍攝法治情景劇等活動(dòng)提升學(xué)生的實(shí)踐自覺(jué)性，塑造學(xué)生的法治思維。

[1]亨利·詹金斯.融介文化[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：34.

[2]鄭成良.論法治理念與法律思維[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000（4）.

[3]習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-02-20（1）.

[4]弗里德曼.法律制度[M].李瓊英，林欣，譯.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1994：61.

[5]TYLER T R. Why People Obey the Law [M]. New Haven：Yale University Press， 1990： 82.

[6]習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)主題研討班開(kāi)班式上發(fā)表主要講話強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要尊法、學(xué)法守法用法的模范帶動(dòng)全黨全國(guó)共同全面推進(jìn)依法治國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-02-03（1）.

[7]龍飛.新媒體時(shí)代司法公開(kāi)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇（下）：如何構(gòu)建司法與媒體的良性互動(dòng)關(guān)系[J].中國(guó)廣播，2014（2）.

（編輯：劉姝）

G415

A

1673-1999（2016）12-0095-04

楊英（1981-），女，碩士，集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院（福建廈門(mén)361021）思政教學(xué)部講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

2016-09-08

福建省2015年中青年教師教育科研項(xiàng)目“公檢法司·高校合力推動(dòng)大學(xué)生法治思維培養(yǎng)研究”（JAS150854）；福建省2012年A類(lèi)項(xiàng)目課題“新媒介、新載體：微博與思想政治教育方式的創(chuàng)新”（A12403S）。