經(jīng)濟、社會與環(huán)境：“三位一體”的生態(tài)文明發(fā)展觀——江蘇生態(tài)文明建設(shè)研究述評

劉雯雯

(南京林業(yè)大學(xué)　思想政治理論教學(xué)研究部，江蘇　南京　210037)

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經(jīng)濟、社會與環(huán)境：“三位一體”的生態(tài)文明發(fā)展觀——江蘇生態(tài)文明建設(shè)研究述評

劉雯雯

(南京林業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部，江蘇南京210037)

生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后產(chǎn)生的一種新型的人類文明形態(tài)，其核心是正確處理人與自然的關(guān)系。以經(jīng)濟、社會與環(huán)境“三位一體”的生態(tài)文明發(fā)展觀為視角，研究和總結(jié)目前有關(guān)江蘇生態(tài)文明建設(shè)的理論成果，探究理論研究中存在的不足并提出完善對策，對于推進江蘇生態(tài)文明建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

江蘇；生態(tài)文明建設(shè)；環(huán)境道德教育；述評

2015年10月，江蘇省委、省政府根據(jù)江蘇省經(jīng)濟社會的發(fā)展基礎(chǔ)和前景，正式下發(fā)《江蘇省委省政府關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的實施意見》(以下簡稱《意見》)?！兑庖姟吠怀雎氏戎赶?、問題導(dǎo)向和改革取向，提出“到2020年率先建成全國生態(tài)文明建設(shè)示范省”的目標。自2001年提出建設(shè)“生態(tài)省”的愿景以來，江蘇省生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步推進，取得了很大的成績?！吧鷳B(tài)省建設(shè)”是個戰(zhàn)略性的概念，是關(guān)乎全局的整體性戰(zhàn)略和目標，它涉及經(jīng)濟、社會發(fā)展的方方面面，以經(jīng)濟、社會與環(huán)境“三位一體”的生態(tài)文明發(fā)展觀研究和總結(jié)目前有關(guān)江蘇生態(tài)文明建設(shè)的理論成果，探究現(xiàn)實發(fā)展中存在的不足并加以完善，對于緩解江蘇資源環(huán)境壓力，提升經(jīng)濟競爭力以及推進“美麗江蘇”建設(shè)等具有重要的現(xiàn)實意義。

一、綠色經(jīng)濟：科技創(chuàng)新推動生態(tài)文明發(fā)展

江蘇是個環(huán)境容量有限的省份，人口、產(chǎn)業(yè)和城市高度密集。江蘇以全國1%的國土，承載全國6%的人口，支撐全國約10%的經(jīng)濟總量。江蘇省人均環(huán)境容量較小，單位國土面積工業(yè)污染負荷較高，能源資源相對緊缺，生態(tài)環(huán)境保護壓力較大。在此現(xiàn)實條件下，要保障經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)健發(fā)展，同時緩解并逐項治理環(huán)境問題，唯有通過科技創(chuàng)新帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動生態(tài)環(huán)境的治理和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。張巍巍、張華、李向輝在《改革視角下科技支撐生態(tài)文明建設(shè)路徑研究——以江蘇為例》一文中，明確指出生態(tài)文明建設(shè)作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，仍需要科技創(chuàng)新作為支撐。文章通過分析目前科技支持江蘇生態(tài)文明建設(shè)面臨的新形勢，著重指出江蘇雖然是制造業(yè)大省，但產(chǎn)業(yè)內(nèi)生發(fā)展能力較弱。數(shù)據(jù)表明，江蘇工業(yè)增加值率呈逐年下降態(tài)勢，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力還有待提高。文章提出要加強以生態(tài)文明建設(shè)為核心的民生科技的發(fā)展，提升生態(tài)文明建設(shè)綠色產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新水平以及組織實施重大民生科技示范工程等一系列以科技促進生態(tài)文明建設(shè)的具體做法。葛俊杰、畢軍 、葉維麗在《經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護互動——基于江蘇生態(tài)現(xiàn)代化目標的戰(zhàn)略思考》一文中也指出，江蘇現(xiàn)階段的發(fā)展存在著經(jīng)濟、社會、環(huán)境發(fā)展均衡性不夠的問題。文章提出，要通過推動環(huán)境科技創(chuàng)新，開展環(huán)保技術(shù)研究開發(fā)，重點突破環(huán)境保護、資源節(jié)約、循環(huán)經(jīng)濟等方面的技術(shù)瓶頸；將環(huán)境科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)優(yōu)先列為中長期科技發(fā)展規(guī)劃和年度計劃，利用江蘇高校和科研機構(gòu)眾多的優(yōu)勢，促進科技對環(huán)保的支持；努力開辟渠道，對環(huán)保科研給予財政扶持[1]。

為緩解資源環(huán)境壓力，同時保障經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，以綠色科技創(chuàng)新實現(xiàn)省內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級成為重中之重。朱曉東、李楊帆、陳姍姍在《江蘇生態(tài)省建設(shè)理論與實踐》的調(diào)查報告中指出，“生態(tài)江蘇”的發(fā)展戰(zhàn)略有賴于資源節(jié)約型循環(huán)經(jīng)濟體系的建設(shè)，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化則是建設(shè)環(huán)境友好型經(jīng)濟體系的核心與關(guān)鍵。徐巖在《江蘇加快生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實意義》一文中表示，江蘇加快生態(tài)文明建設(shè)有助于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)?！昂侠淼漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)能夠起到高效集約合理利用資源的作用，科學(xué)的經(jīng)濟發(fā)展方式能夠減輕經(jīng)濟增長對資源環(huán)境的壓力，促進人與自然的和諧。加快生態(tài)文明建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，既是轉(zhuǎn)變江蘇經(jīng)濟發(fā)展方式的測量儀和助推器，也是優(yōu)化調(diào)整江蘇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要著力點和有效途徑。”[2]同時，其在《江蘇生態(tài)文明建設(shè)的難點、重點及解決路徑》一文中明確指出，為推進江蘇生態(tài)文明建設(shè)，必須優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快推進經(jīng)濟綠色轉(zhuǎn)型。要以生態(tài)為導(dǎo)向調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟，加快推進經(jīng)濟綠色轉(zhuǎn)型，盡快形成綠色循環(huán)低碳的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)生態(tài)優(yōu)化與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏[3]。黃娟、吳云波、王惠中、孫兆海等在《江蘇生態(tài)文明建設(shè)的重點領(lǐng)域研究》中，也不約而同地強調(diào)了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，構(gòu)建新型的生態(tài)經(jīng)濟在江蘇生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用。

目前，江蘇已處于中等收入到中等富裕的發(fā)展階段。根據(jù)發(fā)達國家的歷史經(jīng)驗，這個階段是經(jīng)濟社會發(fā)展的重大轉(zhuǎn)型期，大氣污染、水質(zhì)惡化、綠地減少等生態(tài)問題可能會出現(xiàn)。江蘇正處于實現(xiàn)“兩個率先”的攻堅階段，資源環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展的制約比較突出，環(huán)境倒“U”型曲線出現(xiàn)拐點，對科技支持生態(tài)文明建設(shè)提出了更高的要求。但是，長期以來在傳統(tǒng)發(fā)展觀念的引導(dǎo)下，我國科技研發(fā)始終以經(jīng)濟效益優(yōu)先為導(dǎo)向，科技的社會功能和生態(tài)功能大大弱化。江蘇省綠色科技推動生態(tài)建設(shè)的支撐力度仍顯不足。政府已經(jīng)充分認識到科學(xué)技術(shù)對于環(huán)保工作的重要性，將“科教興省”戰(zhàn)略與落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，以期提高環(huán)境保護工作的科技含量。同時，要充分利用江蘇省科教發(fā)達、開放程度高的優(yōu)勢，重點開展江蘇環(huán)境科技協(xié)作和資源信息共享兩大平臺建設(shè)，切實把高校、科研院所、協(xié)會學(xué)會、企業(yè)和環(huán)保部門內(nèi)部的科技力量整合起來，實現(xiàn)優(yōu)勢互補[4]。但目前而言，在綠色科技的研發(fā)能力方面，省內(nèi)科研力量還比較薄弱，關(guān)鍵技術(shù)遭遇瓶頸，在很大程度上限制了綠色科技支持生態(tài)建設(shè)的力度。理論研究方面，雖然廣大學(xué)者也認識到綠色科技對經(jīng)濟發(fā)展有重要推動作用，但現(xiàn)實研究還主要集中在自然資源緊缺的嚴峻現(xiàn)狀、經(jīng)濟發(fā)展需要依靠科技創(chuàng)新推動等方面。

目前，江蘇省建設(shè)“生態(tài)文明示范省”需要大力發(fā)展綠色科技，打造生態(tài)文明復(fù)合資本。與傳統(tǒng)經(jīng)濟以能源消耗實現(xiàn)經(jīng)濟增長不同，生態(tài)文明背景下的經(jīng)濟增長主要依靠技術(shù)進步和科技創(chuàng)新來實現(xiàn)，打造以綠色科技為支撐的復(fù)合資本是生態(tài)文明建設(shè)的重要措施。這不是唯科技論，而是指用綠色科技的發(fā)展推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和技術(shù)創(chuàng)新，從而實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。郇慶治、高興武、仲亞東在《綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)》一書中也提到：“當(dāng)代科技的綠色潛能就像市場經(jīng)濟(交換)一樣不能做一種過分簡單化的判斷。一方面，我們確信，生態(tài)文明及其建設(shè)離不開一種資源節(jié)約和環(huán)境友好的綠色科技體系來支撐。至少，人類當(dāng)代文明水平的適度維持離不開對自然生態(tài)資源的開發(fā)利用，而這就需要盡可能采取越來越科學(xué)合理的經(jīng)濟技術(shù)方式?！蹦壳?，發(fā)展仍然是我國在很長一段時期內(nèi)需要解決的重要問題，在發(fā)展過程中勢必需要消耗自然資源，向自然界排放廢物，因而還需要充分發(fā)揮科技的作用，使發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的影響降到最低程度，最終實現(xiàn)人與自然的和諧。與此同時，需要拓展理論研究的廣度和深度，將研究的視角延伸到江蘇生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，將理論和實際結(jié)合起來，研究并指導(dǎo)江蘇的生態(tài)文明發(fā)展。

二、社會進步：制度體系保障生態(tài)文明建設(shè)

社會的進步尤其是生態(tài)社會的形成和穩(wěn)定發(fā)展，有賴于環(huán)保制度的建設(shè)和相關(guān)法制體系的完善?？梢哉f，生態(tài)文明的建設(shè)需要制度先行。目前，江蘇生態(tài)文明建設(shè)中有關(guān)生態(tài)制度的建設(shè)仍需加強。李寧寧、蔣影明在《江蘇生態(tài)文明建設(shè)的“赤字”及其應(yīng)對》一文中指出，江蘇生態(tài)文明建設(shè)面臨 “五大赤字”，其中包括了制度生態(tài)的“赤字”。制度生態(tài)赤字表現(xiàn)為制度的缺失和不合理，使得守法成本高、違法成本低，形成逆淘汰[5]。文章認為，當(dāng)前“政出多門”帶來的制度性內(nèi)耗，既影響制度的權(quán)威性又增加了制度施行的成本。其次，制度的設(shè)計沒有突破計劃經(jīng)濟的思維模式，缺乏激勵作用，同時制度的約束力也有待提高。為此，文章建議創(chuàng)新制度安排，建立長效機制。要進一步完善法律法規(guī)，梳理并完善與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的法律法規(guī)和政策體系，修改《環(huán)境保護法》等環(huán)境防治法，加快制定《生態(tài)補償法》，進一步完善《節(jié)約能源法》《循環(huán)經(jīng)濟促進法》等相關(guān)配套法律法規(guī)及其標準體系。黃娟、吳云波、王惠中、孫兆海等在《江蘇生態(tài)文明建設(shè)的重點領(lǐng)域研究》中也指出，江蘇的生態(tài)建設(shè)體系有待完善，相應(yīng)的政策法規(guī)、制度和考核體系尚不健全。“全面推進生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)政策體系尚未建立。環(huán)境價格機制和多元化投資機制有待形成，環(huán)境執(zhí)法不夠有力，環(huán)境與發(fā)展綜合決策機制、環(huán)境管理體制、環(huán)境科技創(chuàng)新機制、公眾參與機制需要進一步完善?！盵6]對此，其在《江蘇生態(tài)文明建設(shè)指標體系研究》一文中，在分析了國內(nèi)和江蘇省現(xiàn)有的生態(tài)文明建設(shè)方面的指標體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合江蘇經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境資源特征，重點提出了江蘇省生態(tài)文明建設(shè)指標體系框架。與此同時，在《江蘇省淮河流域重點地區(qū)協(xié)同推進生態(tài)文明建設(shè)研究》一文中，以區(qū)域協(xié)同發(fā)展的視角探索建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、上下聯(lián)動的共建機制、流域生態(tài)補償機制、分類差異化管理機制、生態(tài)績效考核和監(jiān)督機制、市場化創(chuàng)新機制等五大機制，以期促進江蘇省淮河流域重點地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明建設(shè)具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性、長期性和艱巨性的特征，它需要全社會多元主體共同參與、協(xié)同推進，而在這一過程中，政府部門發(fā)揮著政策制定與組織實施的作用。只有政府首先制定出生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃，明確其目標與定位，建立促進社會全面轉(zhuǎn)型的長效機制和路線圖，才能引導(dǎo)全社會的生態(tài)文明建設(shè)健康發(fā)展。喬永平在《生態(tài)文明建設(shè)的多元主體及其協(xié)同推進》一文中同樣主張這一觀點。她指出，從我國生態(tài)文明建設(shè)的實踐來看，主體參與模式尚處于政府主導(dǎo)發(fā)起型參與階段，主導(dǎo)發(fā)起者以政府為主，因而政府在生態(tài)文明建設(shè)中居于主導(dǎo)地位[7]。她在《生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同系統(tǒng)的構(gòu)成研究》一文中，同樣強調(diào)了制度保障的重要性，并主張除了要加強環(huán)保法制建設(shè)外，對中華民族幾千年來積淀下來的有利于生態(tài)文明建設(shè)的禁忌、習(xí)俗、傳統(tǒng)等也要深度挖掘。

當(dāng)前，江蘇省針對生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)制度體系還有待完善。生態(tài)文明建設(shè)離不開制度的規(guī)范和保障，黨的十八大報告將“加強生態(tài)文明制度建設(shè)”作為建設(shè)美麗中國的重要支撐，明確指出“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度”[8]。黨的十八屆三中全會進一步把加快生態(tài)文明制度建設(shè)作為全面深化改革的戰(zhàn)略部署之一，明確提出“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境”[9]。目前，江蘇省生態(tài)文明建設(shè)正在加緊進行中，但是相應(yīng)的政策法規(guī)、制度、考核和獎懲機制尚不健全。近年來，江蘇省委、省政府高度重視生態(tài)環(huán)境問題，不斷推進省內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)，多次出臺相關(guān)建議及實施意見，但全面推進生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)政策體系尚未建立。環(huán)境保護方面，僅有《江蘇省環(huán)境保護條例》《江蘇省長江水污染防治條例》《江蘇省農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護條例》等為數(shù)不多的幾部條例，而其他領(lǐng)域的制度細則尚有待完善。生態(tài)文明時代的制度構(gòu)建與以往不同，不僅要在制度理念上體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更需要在具體制度上體現(xiàn)環(huán)境與資源的價值。當(dāng)前，江蘇省環(huán)保制度的有效供給不足，既有制度的作用還需進一步得到有效發(fā)揮，環(huán)境制度對于生態(tài)文明建設(shè)的推動力度尚有很大的提升空間。

生態(tài)文明建設(shè)需要政府健全完善相關(guān)環(huán)境制度，為其提供法律保障。從20世紀90年代開始，江蘇省人大把環(huán)保法律法規(guī)列入地方立法規(guī)范中，1993年和1997年兩次頒布、修訂了《江蘇省環(huán)境保護條例》，完善各地、各級政府環(huán)境管理職責(zé)和權(quán)限范圍。此后，又多次出臺水污染防治條例、農(nóng)業(yè)環(huán)境保護條例等一系列環(huán)保政策法規(guī)。這些政策的出臺為江蘇的生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，但總體而言，在環(huán)境問題處理方面，還不同程度上存在著環(huán)保法規(guī)“軟約束”、環(huán)保領(lǐng)域“軟執(zhí)法”、環(huán)保目標“軟要求”等現(xiàn)象。在此背景下，要加大政府環(huán)境管理機制體制的改革力度，不斷健全完善環(huán)境管理組織體系，完善環(huán)境與發(fā)展的綜合決策機制，加快環(huán)境立法工作，強化環(huán)保執(zhí)法主體的地位和責(zé)任，加大執(zhí)法的威懾力，增強環(huán)境執(zhí)法能力建設(shè)。與此同時，要警惕“用制度保護生態(tài)環(huán)境”的倫理困境，重視現(xiàn)實生活中人性違和、義利定位失當(dāng)、價值取向混沌、他律與自律失衡等倫理困境，在加強制度建設(shè)的同時強調(diào)道德自律，構(gòu)建以人為本、人自和諧的環(huán)境保護制度體系和道德體系[10]。

三、生態(tài)保護：公民教育促進生態(tài)環(huán)境恢復(fù)

習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出，要加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。生態(tài)文明建設(shè)涉及生產(chǎn)方式和生活方式的根本性變革，實現(xiàn)生產(chǎn)方式和消費方式的生態(tài)化，是生態(tài)文明建設(shè)的兩大核心環(huán)節(jié)，其中消費方式的改變主要依靠公民生態(tài)觀念的改變、生態(tài)意識的提高。我國環(huán)保事業(yè)的實踐證明，解決生態(tài)問題不僅要靠科技的、經(jīng)濟的、法律的和行政的手段，還要靠道德的手段。

當(dāng)前，江蘇省生態(tài)建設(shè)的重點主要集中在政策的制定與實施、生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新等具體操作層面，如2015年《江蘇省委省政府關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的實施意見》全面確立了未來江蘇生態(tài)文明建設(shè)的藍圖。其“總體目標”是：到 2020 年，全社會生態(tài)文明理念顯著增強，綠色發(fā)展水平顯著提升，污染排放總量顯著下降，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量顯著改善，率先建成全國生態(tài)文明建設(shè)示范省。在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該進一步意識到道德建設(shè)對于生態(tài)文明建設(shè)的重要作用。在現(xiàn)有的理論研究中，較少有學(xué)者關(guān)注公民生態(tài)意識的宣傳和教化。黃娟等在《江蘇生態(tài)文明建設(shè)的重點領(lǐng)域研究》一文中談到了加強環(huán)境宣傳教育，培育先進的生態(tài)意識是江蘇生態(tài)文明建設(shè)的重點領(lǐng)域之一。文章表示，要讓人民群眾成為生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，構(gòu)建完善的宣傳教育網(wǎng)絡(luò)，建立公眾廣泛參與的機制。大力開展人口、資源、環(huán)境形勢教育和生態(tài)科普教育，在全社會確立人與自然和諧相處的生態(tài)倫理觀，樹立環(huán)境是資源也是資本的生態(tài)價值觀，形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的綠色消費觀。李宗堯在《扎實推進江蘇生態(tài)文明新體系建設(shè)》一文中指出，生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，保護生態(tài)環(huán)境人人有責(zé)，要使每個人都樹立節(jié)約意識、環(huán)保意識和生態(tài)意識。文章指出，江蘇在生態(tài)文明建設(shè)中要發(fā)揮生態(tài)文化先導(dǎo)作用，用生態(tài)文明視野來認知和促進生態(tài)文化的形成。要把生態(tài)文明教育納入國民教育體系，廣泛開展生態(tài)文明宣傳教育，努力提升全民生態(tài)文明素質(zhì)[11]。

很顯然，對于全民生態(tài)教育和宣傳的重要作用，目前學(xué)術(shù)界還重視不夠，沒有深入研究公民生態(tài)教育的具體途徑、方法，存在的問題及解決對策等。提升全民的環(huán)境素質(zhì)是一項長期而艱巨的任務(wù)，大力加強公民生態(tài)文明觀念的培育，推動形成與省情相適應(yīng)的綠色生活方式，讓生態(tài)文明建設(shè)理念深入人心，是江蘇省生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。要大力強化環(huán)境道德教育，培育公民生態(tài)倫理意識?！吨袊蟀倏迫珪きh(huán)境科學(xué)卷》(2002年版)對環(huán)境教育的定義是：“借助教育手段，使人們認識環(huán)境，了解環(huán)境問題，獲得防治環(huán)境問題的知識與技能，在人和環(huán)境的問題上樹立正確的觀點與態(tài)度，通過全社會共同的努力來保護環(huán)境。”不難看出，生態(tài)環(huán)境問題是社會問題，需要公眾的廣泛參與和支持。

馬克思主義倫理學(xué)告訴我們，任何一種道德最終能否為社會所接受，能否轉(zhuǎn)化為社會成員的風(fēng)俗習(xí)慣和道德實踐，關(guān)鍵在于它能否反映社會倫理關(guān)系的本質(zhì)，是否體現(xiàn)社會發(fā)展的必然性。而這種道德究竟能夠在多大范圍、何種程度上為人們所信奉和遵循，則取決于道德教育的廣度和深度。生態(tài)道德教育作為道德教育的一個重要組成部分，是填補道德真空最直接、最有效的手段。江蘇加強生態(tài)文明建設(shè)，離不開對公民進行環(huán)境道德教育。可以充分發(fā)揮廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體的輿論引導(dǎo)作用，把生態(tài)教育滲透到學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育以及黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、企事業(yè)單位員工培訓(xùn)中。通過構(gòu)建完善的宣傳教育網(wǎng)絡(luò)，著力培育先進的生態(tài)理念，拓寬公眾參與渠道，充分保障公眾的環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾成為生態(tài)文明建設(shè)的主體力量。

四、結(jié)語

江蘇是改革開放的前沿陣地，但經(jīng)濟的飛速發(fā)展也讓江蘇承受了巨大的資源環(huán)境壓力。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢。當(dāng)前，江蘇省生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步推進，只有深化生態(tài)文明理論研究和實踐創(chuàng)新，深入認識并分析生態(tài)文明建設(shè)中的不足，以科學(xué)、扎實的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)實踐，著力于加強科技創(chuàng)新、完善環(huán)保制度、強化全民環(huán)境道德教育，以“三位一體”的生態(tài)文明觀指導(dǎo)理論與實踐，才能更好地實現(xiàn)“美麗江蘇”的美好愿景。

[1]葛俊杰，畢軍 ，葉維麗.經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護互動——基于江蘇生態(tài)現(xiàn)代化目標的戰(zhàn)略思考[J].江蘇社會科學(xué)，2009(3): 224-228.

[2]徐巖.江蘇加快生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實意義[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014(5):48-51.

[3]徐巖.江蘇生態(tài)文明建設(shè)的難點、重點及解決路徑[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014(6)：58-63.

[4]“推進生態(tài)文明建設(shè) 探索中國環(huán)境保護新道路”課題組.生態(tài)文明與環(huán)保新道路[M].北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2010：210.

[5]李寧寧，蔣影明.江蘇生態(tài)文明建設(shè)的“赤字”及其應(yīng)對[J].唯實，2013(11):45-48.

[6]黃娟，吳云波，王惠中，孫兆海.江蘇生態(tài)文明建設(shè)的重點領(lǐng)域研究[J].環(huán)境科技，2011， 24(6):64-67.

[7]喬永平.生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同系統(tǒng)的構(gòu)成研究.生態(tài)經(jīng)濟[J].2015， 31(11):180-184.

[8]李娟.中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)研究[M].北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2013(5):87-89.

[9]本書編寫組．全面深化改革重要論述——學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神[M]．北京：中國方正出版社，2013：39.

[10]曹順仙.“用制度保護生態(tài)環(huán)境”的倫理困境與道德自覺[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)， 2014(4):24-30.

[11]李宗堯.扎實推進江蘇生態(tài)文明新體系建設(shè)[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)， 2013， 15(5):66-70.

(責(zé)任編輯安然)

2016-06-25

劉雯雯(1993—)，女，江蘇泰州人，南京林業(yè)大學(xué)碩士研究生，主要從事生態(tài)倫理研究。

10.3969/j.issn.1008-6382.2016.04.004

F062.2

A

1008-6382(2016)04-0018-06