大學(xué)生性別角色類型及其影響因素分析

白蓉

摘 要：性別角色可分為雙性化、女性化、男性化、未分化四種類型。本文通過(guò)問卷法收集資料，對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，描述了西北民族大學(xué)大學(xué)生性別角色類型的基本分布情況，探討了大學(xué)生性別、生源地、家庭情況、父母受教育程度及民族等因素對(duì)大學(xué)生性別角色類型的影響。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；性別角色類型；影響因素

本文系西北民族大學(xué)校級(jí)中青年科研項(xiàng)目《大學(xué)生性別角色與性別態(tài)度的關(guān)系問題研究》階段性成果

性別角色是“社會(huì)認(rèn)定為適合于男性和女性的性格、態(tài)度、價(jià)值觀念和行為”，貝姆反對(duì)男性特質(zhì)和女性特質(zhì)屬于一個(gè)連續(xù)體對(duì)立面的觀點(diǎn)，并提出，男性特質(zhì)和女性特質(zhì)是相對(duì)獨(dú)立的，并且可以并存，因此，貝姆將性別角色類型劃分為：雙性化、男性化、女性化和未分化四種類型，男性化和女性化用來(lái)描述符合傳統(tǒng)意義的男性或女性特質(zhì)的人格特質(zhì)；雙性化則是兼具男性和女性特質(zhì)的綜合性人格特質(zhì)。雙性化個(gè)體的適應(yīng)性、靈活性及可塑性均高于其他性別角色類型的個(gè)體。

我國(guó)關(guān)于大學(xué)生性別角色研究主要集中在：（1）修訂BRSI量表；（2）測(cè)試我國(guó)大學(xué)生性別角色類型的分布情況，多數(shù)調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生群體中，雙性化、未分化類型所占比例高于另外兩種類型；（3）大學(xué)生性別角色類型的影響因素分析；（4）大學(xué)生性別角色類型與個(gè)體的心理健康水平、人格結(jié)構(gòu)等相關(guān)因素分析。

本研究將調(diào)查地點(diǎn)選擇在西北地區(qū)的一所民族院校，將民族、父母受教育水平等變量引入調(diào)查中，為大學(xué)生性別角色類型的影響因素提供可能的解釋方向。

1 對(duì)象與研究工具

1.1 對(duì)象

以西北民族大學(xué)榆中校區(qū)本科生為調(diào)查對(duì)象，根據(jù)各學(xué)院班級(jí)名單整群隨機(jī)抽樣，課堂組織全班同學(xué)填寫問卷。共派發(fā)700份問卷，回收660份，問卷回收率94%，其中有效問卷631份，有效率96%。

1.2 研究工具

采用貝姆性別角色類型量表進(jìn)行測(cè)量。貝姆性別角色量表（Bem sex Role Inventory），簡(jiǎn)稱BSRI，根據(jù)被試自陳是否具有社會(huì)贊許的男性和女性刻板性格特征來(lái)分別評(píng)鑒其男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)。它由20道男性性度測(cè)題和20道女性性度測(cè)題及20道中性掩飾題組成。

將形容詞描述的與自身情況相對(duì)比，7—1分表示從完全符合到完全不符合，按符合程度酌情給分。之后再分別計(jì)算出每位被試在BSRI男性化分量表和女性化分量表的得分，雙性化是指兩項(xiàng)得分≧4；男性化是指僅男性化量表得分≧4，女性化指僅女性化量表得分≧4，若兩項(xiàng)得分均<4為未分化。

所有數(shù)據(jù)采用SPSS18.O統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析處理。

2 結(jié)果分析

2.1 被測(cè)大學(xué)生個(gè)人信息情況分布

男性308人，女性322人，未填寫1人；大一186人，大二163人，大三151人，大四131人；高考文科學(xué)生340人，高考理科學(xué)生282人，信息缺失9人；生源地為非農(nóng)業(yè)戶口的學(xué)生人數(shù)217人，農(nóng)業(yè)戶口學(xué)生人數(shù)377，信息缺失37人；曾經(jīng)或正在戀愛的學(xué)生人數(shù)438人，占總?cè)藬?shù)的69.4%；非獨(dú)生子女459人，占總?cè)藬?shù)的72.7%；父親的教育水平以初中和高中/職中為主，分別有225人和193人；母親的教育水平方面，普遍較低，以小學(xué)學(xué)歷為主，有220人，占總體的34.9%。

作為一所民族院校，本次調(diào)查對(duì)象中56.4%為非漢族。從穆斯林民族來(lái)看，回族占18.9%，119人；維吾爾族14人、哈薩克族6人、東鄉(xiāng)族3人、撒拉族1人。非穆斯林民族以漢族為主，所占比例43.6%，藏族5.7%，蒙古族2.1%。

2.2 被測(cè)總體分布

被測(cè)大學(xué)生的性別角色類型比例由高到低為雙性化、女性化、男性化、未分化。雙性化類型所占比例較以往研究大大增多，而未分化比例大幅度減少。雙性化490人，女性化80人，男性化34人，未分化27人。

2.3 性別、年級(jí)、專業(yè)影響分析

兩性大學(xué)生的性別角色類型分布與調(diào)查總體一致。男女性別角色類型無(wú)顯著差異（χ2 =0.311，P>0.01）；不同年級(jí)大學(xué)生性別角色類型無(wú)顯著差異（χ2 =10.059，P>0.01）；高考文理科大學(xué)生性別角色類型無(wú)顯著差異（χ2 =5.408，P>0.01）。

2.4 戶籍影響分析

生源地為農(nóng)業(yè)及非農(nóng)業(yè)戶籍大學(xué)生性別角色類型差異顯著（χ2 =43.098，P<0.01）。非農(nóng)業(yè)戶籍大學(xué)生雙性化比例更高（82%）、男性化比例較低（3.2%），未分化比例較低（1.9%），而農(nóng)業(yè)戶籍大學(xué)生男性化和未分化比例相應(yīng)更高，分別為6.4%和5.8%。

2.5 戀愛情況與是否獨(dú)生子女影響分析

曾經(jīng)或正在戀愛的大學(xué)生與從未有過(guò)戀愛經(jīng)歷大學(xué)生性別角色類型差異顯著（χ2 =100.802，P<0.01），2.5%的有戀愛經(jīng)歷大學(xué)生屬于未分化類型，這一比例明顯比未有過(guò)戀愛經(jīng)歷大學(xué)生的未分化比例（8.6%）低。獨(dú)生與非獨(dú)生子女性別角色類型差異顯著（χ2 =167.203，P<0.01），獨(dú)生子女女性化比例相對(duì)較高，而非獨(dú)生子女男性化比例相對(duì)較高。

2.6 民族因素影響分析

穆斯林民族與非穆斯林民族大學(xué)生性別角色類型差異顯著（χ2 =186.248，P<0.01），非穆斯林民族大學(xué)生未分化比例高于穆斯林民族大學(xué)生，而穆斯林民族大學(xué)生女性化比例高于非穆斯林民族大學(xué)生。

2.7 父母受教育程度影響分析

考慮到被測(cè)大學(xué)生父母為本科及以上學(xué)歷人數(shù)極少，只將父母學(xué)歷為小學(xué)及以下、初中、高中（職高）的大學(xué)生性別角色類型進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)：母親學(xué)歷不同的大學(xué)生性別角色類型差異顯著（χ2 =175.840，P<0.01）；父親學(xué)歷不同的大學(xué)生性別角色類型差異顯著（χ2 =387.110，P<0.01）。隨著父母學(xué)歷的增高，雙性化的大學(xué)生比例逐漸增多，未分化比例逐漸減少。

2.8 家庭經(jīng)濟(jì)條件影響分析

將家庭經(jīng)濟(jì)條件高于當(dāng)?shù)刂械人?、相?dāng)于當(dāng)?shù)刂械人?、低于?dāng)?shù)刂械人降拇髮W(xué)生性別角色類型進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)：不同家庭經(jīng)濟(jì)條件的大學(xué)生性別角色類型差異顯著（χ2 =467.029，P<0.01）。家庭經(jīng)濟(jì)條件越好，未分化的大學(xué)生比例越低（3.5%），雙性化大學(xué)生比例越高（86%）；家庭經(jīng)濟(jì)條件越差，未分化的大學(xué)生比例越高，女性化大學(xué)生比例也相應(yīng)增高。

3 討論

3.1 雙性化比例最高，未分化比例最低

78%的被測(cè)大學(xué)生均為雙性化，只有4%的大學(xué)生為未分化。這一數(shù)據(jù)較以往研究大大提升?，F(xiàn)階段大學(xué)生性別角色更趨于理想化模型，兩性均不局限于社會(huì)刻板性別模式中，在個(gè)性發(fā)展中更多地打破了傳統(tǒng)的性別模板，同時(shí)兼具社會(huì)贊許的男性或女性特質(zhì)，更有利于個(gè)體潛能的發(fā)揮及自我成長(zhǎng)。

未分化常被認(rèn)為是較差的人格模式，未分化者通常多疑心、不信任別人、憂慮抑郁、沮喪悲觀、緊張固執(zhí)、畏縮膽怯、缺乏責(zé)任感；個(gè)體表現(xiàn)為自信程度偏低，缺乏安全感，從理論上講，其心理健康水平偏低。未分化者對(duì)自我的認(rèn)知往往不高，自我意識(shí)較弱?，F(xiàn)階段未分化者比例大幅下降，說(shuō)明隨著社會(huì)發(fā)展及家庭對(duì)子女的重視程度提升，個(gè)體自我發(fā)展的空間及意識(shí)均在提高，個(gè)性越來(lái)越獨(dú)立、鮮明。

3.2 個(gè)人因素分析

獨(dú)生子女女性化比例相對(duì)較高，而非獨(dú)生子女男性化比例相對(duì)較高。在本次調(diào)查的深度訪談過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)相對(duì)于非獨(dú)生子女而言，獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過(guò)程中的受關(guān)注度往往較高、常處于被保護(hù)狀態(tài)，由此導(dǎo)致其依賴性和敏感性均較強(qiáng)，表現(xiàn)出更多的女性化特質(zhì)；家庭的教養(yǎng)方式應(yīng)更注意培養(yǎng)獨(dú)生子女獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)等男性化特質(zhì)，提高其抗挫折能力。

戀愛經(jīng)歷有助于個(gè)體了解兩性的異同，使其有機(jī)會(huì)近距離、深入了解自身及對(duì)方的思想、行為模式，并在相互接觸、磨合過(guò)程中相互影響，既發(fā)揮自身性別優(yōu)勢(shì)，又能吸收對(duì)方性別角色中的有利因素，更容易形成雙性化性別角色而避免未分化性別角色。

英國(guó)學(xué)者G·H·詹森曾說(shuō)，伊斯蘭教不僅僅是宗教，“它是一個(gè)包括世俗的，總體的，一元的生活方式；它是一套信念與崇拜方式；它是一種文化和文明；它是一種經(jīng)濟(jì)制度和一種經(jīng)營(yíng)方法；它是一種政體和一種統(tǒng)治手段；它是一種特殊社會(huì)和治家方式；它對(duì)繼承和離婚、服侍與禮儀、飲食和個(gè)體衛(wèi)生，都做出了規(guī)定?！弊诮涛幕瘜?duì)個(gè)體性別角色類型的產(chǎn)生也有影響。它讓個(gè)體更清晰地了解自身的角色定位，更少迷茫，因此穆斯林民族大學(xué)生未分化比例較低。

3.3 家庭因素分析

家庭所在地、經(jīng)濟(jì)條件、父母受教育程度均會(huì)影響個(gè)體性別角色類型的形成。大學(xué)生來(lái)自非農(nóng)業(yè)戶口、家庭經(jīng)濟(jì)條件較好、父母受教育程度較高的家庭，雙性化比例較高，未分化比例較低；與此相反，農(nóng)村地區(qū)、家庭經(jīng)濟(jì)條件較差、父母受教育程度較低的大學(xué)生，未分化比例較高，男性化比例也相應(yīng)較高。這有可能與家庭中父母的教養(yǎng)方式、家庭氛圍、子女的同輩群體、手足系統(tǒng)有關(guān)。在本次調(diào)查的深度訪談過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多未分化者均曾是農(nóng)村留守兒童，父母外出打工，家庭經(jīng)濟(jì)條件不好，沒有父母的照顧，還要照顧比自己小的弟妹，同齡朋友很少，逐漸形成了沉默寡言、自卑內(nèi)向的性格特質(zhì)。

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