鄧小平對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索

劉瓊?cè)A

(泉州師范學(xué)院 政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院思想政治理論課教研部，福建 泉州　362000)

鄧小平對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索

劉瓊?cè)A

(泉州師范學(xué)院 政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院思想政治理論課教研部，福建 泉州362000)

[摘要]改革開放以后，鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)問題進(jìn)行進(jìn)一步思考和全面探索，形成了以共同富裕為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系，主要包括社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值主體、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑以及實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則等多方面的內(nèi)容，它是馬克思主義價(jià)值觀與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)當(dāng)前我們進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值目標(biāo)；價(jià)值評(píng)價(jià)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)歷史形成的過程，中國幾代馬克思主義者為此不懈地追求。改革開放以來，鄧小平緊緊把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，深入思考和探索社會(huì)主義的本質(zhì)以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列理論和現(xiàn)實(shí)問題，從中構(gòu)建了以共同富裕為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系，主要內(nèi)容有社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值主體、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑以及實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則等。鄧小平對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的探索與認(rèn)識(shí)，是新時(shí)期中國人民探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的起點(diǎn)和開端，對(duì)當(dāng)前我們進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、共同富裕是鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀追求的目標(biāo)

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)“什么是社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”進(jìn)行不斷探索，于1992年南巡談話中，明確指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和消除貧富兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義”的全新定義，闡明了社會(huì)主義制度必須具備的重要特征，澄清了改革開放之初人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上的混亂，使人們搞明白社會(huì)主義的真正內(nèi)涵，也使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從制度層面提高到價(jià)值層面?！班囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)理論不僅彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值維度，而且包含著鄧小平對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和把握。社會(huì)主義本質(zhì)論中所包涵的富強(qiáng)、公平、和諧思想，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)。”*吳向東：《鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的價(jià)值維度》，《山東社會(huì)科學(xué)》2014年第11期。

社會(huì)主義本質(zhì)論中處于首要位置的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)闆]有它消滅剝削消除兩極分化就成為一句空話，實(shí)現(xiàn)共同富裕也沒有了物質(zhì)保障。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，人類社會(huì)之所以能夠從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，其中生產(chǎn)力是重要的推動(dòng)力量，社會(huì)主義要?jiǎng)?chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，也只有依靠生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，惟有如此，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富才能更加豐富，國家也才能更加富強(qiáng)，才能使剝削階級(jí)和剝削現(xiàn)象消亡，最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。而消滅剝削、消除兩極分化，是社會(huì)公平公正的最主要表現(xiàn)，社會(huì)主義制度之所以比資本主義制度優(yōu)越，是因?yàn)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)資料公有制能夠避免出現(xiàn)貧富兩極分化，保證人民群眾在經(jīng)濟(jì)平等的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)政治上的平等。大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，消滅剝削階級(jí)和消除貧富兩極分化現(xiàn)象，最終目的是為了使全國各族人民都富裕起來，使全國各族人民都過上安定、富足、美滿的生活，為人的自由而全面的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)也更加文明和諧。由此可見，共同富裕作為建設(shè)社會(huì)主義的最終目標(biāo)，這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀長期探索和不懈追求的成果。

長期以來，我們對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒有完全搞清楚。對(duì)于從15歲起就獻(xiàn)身于中國現(xiàn)代化事業(yè)的鄧小平來說，他在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中所認(rèn)同的價(jià)值目標(biāo)，就是一百多年來中國人民和中國共產(chǎn)黨人所共同追求的國家富強(qiáng)的理想和目標(biāo)。改革開放以后，鄧小平深刻反思文革時(shí)期我們?cè)谏鐣?huì)主義本質(zhì)問題認(rèn)識(shí)上的偏差，提出了一個(gè)創(chuàng)造性的論斷：“社會(huì)主義要消滅貧窮。社會(huì)主義不是貧窮的社會(huì)，共產(chǎn)主義更不能貧窮?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63-64、123、172、110-111、256頁。他堅(jiān)定地指出：“社會(huì)主義與資本主義完全不同，社會(huì)主義的特點(diǎn)不是兩極分化而是共同富裕?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63-64、123、172、110-111、256頁。他認(rèn)為：“社會(huì)主義財(cái)富必須歸全體人民所有，國家要致富也是全民共同致富?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63-64、123、172、110-111、256頁。

鄧小平關(guān)于共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，主要包括以下三個(gè)方面：

首先，馬克思主義經(jīng)典作家在描繪社會(huì)主義基本特征時(shí)，盡管沒有直接論述什么是社會(huì)主義的本質(zhì)，但都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要戰(zhàn)勝資本主義必須提高生產(chǎn)力水平，使勞動(dòng)人民過上幸福的生活。鄧小平堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義不是搞階級(jí)斗爭(zhēng)，而是要把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，集中精力搞建設(shè)，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，使人民的物質(zhì)文化生活水平有較大提高。鄧小平強(qiáng)調(diào)在反對(duì)平均主義的同時(shí)，也不允許產(chǎn)生新的剝削階級(jí)，避免出現(xiàn)貧富兩極分化，改革開放的成果要惠及每一個(gè)社會(huì)成員。鄧小平說：改革開放就是“要使全國人民都富起來，不能出現(xiàn)貧富兩極分化。如果出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象或者產(chǎn)生新的剝削階級(jí)，說明我們的政策是失敗的，就會(huì)走上邪路?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63-64、123、172、110-111、256頁。鄧小平指出避免產(chǎn)生兩極分化現(xiàn)象，但也不能再走平均主義的老路。

其次，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國的生產(chǎn)力水平比較低，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，這種情況下實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，不可能要求一步到位，要實(shí)事求是，采取有效政策，鼓勵(lì)人們遵紀(jì)守法靠誠實(shí)勞動(dòng)致富，鼓勵(lì)一部分有條件的人先富裕起來，讓這部分人起模范帶頭作用，帶動(dòng)其它人一起創(chuàng)造財(cái)富，最后實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平認(rèn)為共同富裕不是全國人民同時(shí)富裕，而是分步驟有差別的富裕：“要允許發(fā)展條件比較好的地區(qū)和個(gè)人，通過辛勤勞動(dòng)獲得比較多的收入，生活先富裕起來。”*《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994 年版，第152頁。這樣的方式符合我國的國情，切合人民的實(shí)際，能夠充分調(diào)動(dòng)人民群眾的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)較快地發(fā)展，最終擺脫貧窮落后的面貌，使全國各族人民都能夠富裕起來。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，鄧小平還為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展制定了“三個(gè)目標(biāo)”的宏偉藍(lán)圖：“我們的第一個(gè)目標(biāo)是解決溫飽問題，第二個(gè)目標(biāo)是在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平，第三個(gè)目標(biāo)是在下個(gè)世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。”*《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63-64、123、172、110-111、256頁?！叭齻€(gè)目標(biāo)”的制定使社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)更加符合國情，也使實(shí)現(xiàn)共同富裕這一偉大而艱巨的任務(wù)更加切實(shí)可行。

再次，在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)共同富裕不是一件輕而易舉的事，應(yīng)該把共同富裕作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要議題，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的思想道德和黨紀(jì)國法教育，理直氣壯地堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)而不懈努力。

二、為人民利益而奮斗是鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旨

人民的利益是至高無上的，無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是改革開放新時(shí)期，鄧小平始終把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。關(guān)心人民、熱愛人民、關(guān)切人民的疾苦，為人民利益而奮斗是鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旨，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(一)人民群眾是鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值主體

“鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要使人民利益得到滿足，使人民實(shí)現(xiàn)幸福的生活，這一思想是與他的價(jià)值主體定位密切相關(guān)的?！?程偉禮：《鄧小平的價(jià)值觀念體系》，《毛澤東鄧小平理念研究》1996年第2期?！耙话銇碚f，主體的需要是確定價(jià)值意義的基本因素，是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)確立的根本出發(fā)點(diǎn)和基本依據(jù)。”*程偉禮：《鄧小平的價(jià)值觀念體系》，《毛澤東鄧小平理念研究》1996年第2期。作為一名優(yōu)秀的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，鄧小平繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的群眾史觀，無論是革命還是改革都把人民群眾設(shè)定為唯一的物的價(jià)值趨向中心，始終以人民群眾作為核心價(jià)值觀的價(jià)值主體，從而確立了核心價(jià)值觀中的人民主體地位。所謂人民主體，是“指在社會(huì)評(píng)價(jià)過程中，把最高評(píng)價(jià)主體和價(jià)值主體設(shè)定為人民，時(shí)刻關(guān)心人民群眾的利益和要求，并把它作為價(jià)值評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)”。*賈玉娥：《淺論鄧小平發(fā)展價(jià)值理論》，《黨史文苑》(下半月學(xué)術(shù)版)2007年第11期。

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平開始對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題作出全面思考和探索，他始終把人民主體價(jià)值觀作為一根紅線貫穿其中，在社會(huì)主義初級(jí)階段的理論中處處體現(xiàn)把人民利益放在第一位的思想精髓。他指出人民群眾的智慧是無窮的，要重視人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。在改革開放之初，他就明確指出：“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，會(huì)面臨多方面的困難?！@些問題，歸根到底，只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能夠得到解決?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第230、342、142、173-174、368頁。隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨更加復(fù)雜的形勢(shì)，新情況新問題不斷涌現(xiàn)，改革的任務(wù)也更加艱巨。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平提醒廣大黨員干部要始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位，把人民群眾的利益放在第一位，保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的優(yōu)良傳統(tǒng)，走群眾路線，依靠群眾，相信群眾，不能以執(zhí)政黨自居高高在上而脫離廣大人民群眾。鄧小平為此強(qiáng)調(diào)說：“黨只有密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠群眾，了解群眾的情緒，聽取群眾的呼聲，代表群眾的利益，才能順利完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第230、342、142、173-174、368頁。因此，在社會(huì)主義前進(jìn)的道路上無論有多少風(fēng)云變幻，遇到多少艱難曲折，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位會(huì)更加鞏固，中國改革開放的事業(yè)會(huì)取得更加豐碩的成果。鄧小平曾滿懷信心地說：“如果我們的路線方針政策符合廣大人民群眾的根本利益，就會(huì)受到他們的支持和擁護(hù)，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，最終一定會(huì)取得成功?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第230、342、142、173-174、368頁。面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一部分人對(duì)改革開放的政策心存疑慮，鄧小平指出要相信人民的眼睛是雪亮的，改革開放沒有回頭路，不能隨意改變現(xiàn)行政策，否則又會(huì)回到過去閉關(guān)自守貧窮落后的老路上。在回答美國記者邁克·華萊士訪問時(shí)說：“如果老百姓認(rèn)為現(xiàn)在改革開放的政策是正確的，誰要是違背人民的意志，改變現(xiàn)行政策，誰就會(huì)被人民打倒?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第230、342、142、173-174、368頁。鄧小平始終從人民的利益出發(fā)來制定改革開放的戰(zhàn)略決策，1992年南巡時(shí)又一次強(qiáng)調(diào)，要吸取當(dāng)時(shí)一些社會(huì)主義國家失敗的教訓(xùn)，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持把改革開放發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為一切工作的重心，否則人民生活得不到改善，將是死路一條?！叭绻覀儎?dòng)搖了基本路線，改變了十一屆三中全會(huì)以來以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針政策，人民就不會(huì)相信和擁護(hù)我們。”*《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370-371、255頁。同時(shí)，鄧小平認(rèn)為人民群眾應(yīng)該是價(jià)值享受的主體，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的目的是為了提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革開放成果的最大受益者應(yīng)該是廣大人民群眾。他說過：“社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370-371、255頁。由此可見，鄧小平時(shí)時(shí)刻刻都把人民群眾作為社會(huì)主義價(jià)值觀的價(jià)值主體，從最廣大的人民群眾利益出發(fā)，尊重實(shí)踐，尊重群眾，使黨制定的各項(xiàng)方針政策能夠與實(shí)現(xiàn)人民的利益高度一致。

(二)人民利益至上是鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！?魏柏東：《祖國情，心中有，文中抒》，《讀寫算(教師版)》2008年第10期。這幾句話集中表明了鄧小平的價(jià)值目標(biāo)具體體現(xiàn)在為人民利益而奮斗上。為人民的利益而奮斗是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，人民在鄧小平的心目中具有至高無上的地位，他時(shí)刻關(guān)心百姓的生活，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，認(rèn)為當(dāng)前我國進(jìn)行改革開放就要充分信任和依靠廣大人民群眾，充分發(fā)揮他們的主人翁精神，激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，才能取得革命和建設(shè)的勝利。正如他所說：“如果哪個(gè)黨組織脫離群眾而又不能及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)糾正錯(cuò)誤，就會(huì)失去前進(jìn)的力量，遭到人民的拋棄，走上失敗的道路。”*《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第230、342、142、173-174、368頁。鄧小平認(rèn)為改革開放關(guān)系著人民群眾的根本利益。一切工作的成敗得失、正確與否，都應(yīng)該站在人民利益至上的高度來審視和評(píng)價(jià)。他提出“要把人民是否擁護(hù)、是否贊成、是否高興、是否答應(yīng)作為黨制定方針政策和作出決策判斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”*肖貴清、李永進(jìn)：《鄧小平小康思想與當(dāng)代中國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略》，《山東社會(huì)科學(xué)》2014年第9期。。1992年鄧小平視察南方時(shí)把人民利益標(biāo)準(zhǔn)提升為“三個(gè)有利于”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)國家的綜合國力和是否有利于提高人民的生活水平，以此作為價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。這三條標(biāo)準(zhǔn)最終都?xì)w結(jié)于人民的利益這一價(jià)值主體，都體現(xiàn)了以人民利益為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

可見，鄧小平始終把人民利益放在首位，并把它作為衡量改革開放方針政策正確或者錯(cuò)誤的客觀尺度，作為評(píng)價(jià)改革開放一切理論和行動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的思想。

三、效率優(yōu)先、兼顧公平是鄧小平社會(huì)主義核心價(jià)值觀在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的途徑

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率是市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化資源配置的途徑，公平是保證平等競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)效率的必要條件，二者是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。鄧小平認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的原則既保證了經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，又是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。

(一)承認(rèn)物質(zhì)利益，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)利益行為負(fù)責(zé)任

改革開放以后一部分人通過辛勤勞動(dòng)先富起來，那么我們是否承認(rèn)其個(gè)人的物質(zhì)利益？這部分人的收入是否合法？針對(duì)當(dāng)時(shí)人們的疑慮，鄧小平在這方面有一系列論述，指出要敢于承認(rèn)物質(zhì)利益在社會(huì)發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義就是要使人民過上富裕的生活，肯定人們追求物質(zhì)利益的行為，承認(rèn)個(gè)人的合法收入。但是，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)應(yīng)該合理合法地取得財(cái)富，每個(gè)人都要對(duì)自己的利益行為負(fù)責(zé)任，既獲得利益又負(fù)責(zé)任、既享有權(quán)利又承擔(dān)義務(wù)，進(jìn)而提出了“責(zé)任”的概念。改革開放初期，百廢待興，制度法規(guī)尚未健全，存在著社會(huì)管理混亂，責(zé)任意識(shí)淡薄，人浮于事的現(xiàn)象。針對(duì)這一問題，鄧小平明確指出：“在管理制度上，當(dāng)前要特別注意加強(qiáng)責(zé)任制……任何一項(xiàng)任務(wù)和任何建設(shè)項(xiàng)目，都要落實(shí)到具體的責(zé)任人，實(shí)行定質(zhì)定量定時(shí)、定任務(wù)、定人員的幾定制度?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第150-151、151、151頁。堅(jiān)決根除借口集體領(lǐng)導(dǎo)而無人負(fù)責(zé)的禍害，他同時(shí)提出要嚴(yán)格考核工作質(zhì)量，制定科學(xué)合理的賞罰制度：“要根據(jù)每個(gè)人的貢獻(xiàn)大小、成績(jī)好壞，有賞有罰，并且把賞罰機(jī)制同物質(zhì)利益聯(lián)系起來?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第150-151、151、151頁。同時(shí)加強(qiáng)法制建設(shè)，保障民主權(quán)利，通過這些有效措施使廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義建設(shè)充滿熱情和信心，同時(shí)也提高了社會(huì)效率。

(二)效率優(yōu)先，兼顧公平

效率和公平關(guān)系，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)歷史難題，需要高度的辯證思維和統(tǒng)籌兼顧的頂層設(shè)計(jì)和制度安排。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多難題都是圍繞這一問題展開的，在這方面核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)作用格外重要。鄧小平主要是從宏觀的角度考慮效率與公平的關(guān)系，關(guān)于效率優(yōu)先，他強(qiáng)調(diào)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的是要發(fā)展生產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件，“其實(shí)質(zhì)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富”*楊建玲：《論鄧小平的效率公平觀》，《云南師范大學(xué)碩士論文》2000年6月。。而這里的公平、平等是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，雖然人們之間的能力強(qiáng)弱有差異，受到社會(huì)利益格局的制約，收入分配上有高低之分，但不能有過大的差距，不能出現(xiàn)貧富兩極分化的現(xiàn)象。

經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)公平兩者之間的關(guān)系往往表現(xiàn)為人們的一種價(jià)值選擇，改革開放突破了“重公平、輕效率”的傳統(tǒng)觀念，改變了過去過度強(qiáng)調(diào)人人平等的平均主義思想，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)經(jīng)濟(jì)效率和物質(zhì)利益的大膽追求，從價(jià)值取向的角度看，無疑是前進(jìn)了一步。因此，鄧小平強(qiáng)調(diào)一定要堅(jiān)持按勞分配原則，多勞多得。如果長期只講無償奉獻(xiàn)的犧牲精神，不講物質(zhì)利益，就會(huì)打擊廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性。不但要講精神鼓勵(lì)，更要重視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。他說：要獎(jiǎng)罰分明，不能干好干壞都給予相同的報(bào)酬，“對(duì)于工作貢獻(xiàn)大的人頒發(fā)獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀是精神鼓勵(lì)和政治上的榮譽(yù)，這是必要的。但也要有物質(zhì)鼓勵(lì)”*《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第150-151、151、151頁。。以此獎(jiǎng)勤罰懶，鼓勵(lì)先進(jìn)，提高生產(chǎn)效率。鄧小平在強(qiáng)調(diào)打破“大鍋飯”、效率優(yōu)先的同時(shí)，反復(fù)告誡我們要兼顧社會(huì)公平，避免出現(xiàn)貧富分化?！班囆∑綐O為重視貧富差距過大和分配不公的問題，他設(shè)想在20世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候就要利用各種手段、各種方法、各種方案突出地提出和解決這個(gè)問題，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕?！?呂秀蘭、苑來學(xué)、張開聚：《“先富論”與和諧社會(huì)理念歷史背景之比較》，《山東社會(huì)科學(xué)》2008年第5期。改革開放之后，東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，出現(xiàn)了個(gè)體戶、“萬元戶”，一部分人先富起來，但是中西部地區(qū)還相當(dāng)落后，為此，他再次強(qiáng)調(diào)：沿海地區(qū)要支援內(nèi)陸落后地區(qū)，“不但要從精神上經(jīng)驗(yàn)上鼓勵(lì)和帶動(dòng)落后地區(qū)也富裕起來，而且要從物質(zhì)上幫助落后地區(qū)搞發(fā)展。對(duì)個(gè)人也是同樣的道理”*《鄧小平文選》第3卷，人民出版社 1993 年版，第111頁。。我國各地區(qū)各部門發(fā)展水平存在較大差異，個(gè)體勞動(dòng)者個(gè)人的素質(zhì)和機(jī)遇也有差別，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必然有一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)先富起來，提倡效率優(yōu)先，兼顧公平，反對(duì)兩極分化，先進(jìn)幫扶后進(jìn)，才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。

(三)把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種利益關(guān)系逐漸復(fù)雜化和多元化，曾經(jīng)一度出現(xiàn)了片面追求經(jīng)濟(jì)效益而置社會(huì)效益于不顧、見利忘義、“一切向錢看”、甚至為了個(gè)人利益損害集體利益和國家利益的不良現(xiàn)象。對(duì)此，鄧小平強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的重要性，尤其重視對(duì)精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)和部門的教育。他指出文教衛(wèi)生部門擔(dān)負(fù)著精神文明建設(shè)的重任，一切活動(dòng)都要以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則?！八枷胛幕缡蔷裎拿鹘ㄔO(shè)的重要陣地，要生產(chǎn)出健康高尚的精神產(chǎn)品，堅(jiān)決制止進(jìn)口傳播低級(jí)墮落的東西，要堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的宣傳?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社 1993 年版，第145頁。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)流通同樣要遵循市場(chǎng)運(yùn)行的一般規(guī)律，也要講經(jīng)濟(jì)效益。但是，精神文化產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品有不同的屬性，它影響著人們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，影響著社會(huì)的主流價(jià)值觀，因此，它的價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式更要注重社會(huì)效益。高尚的精神文化產(chǎn)品，能夠弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，傳播社會(huì)正能量，使人的精神充實(shí)，道德高尚，促進(jìn)人全面自由的發(fā)展，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。

四、弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德是鄧小平實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，怎樣才能做到效率優(yōu)先、兼顧公平，這是一個(gè)關(guān)系到改革開放成功與否的問題。為此，鄧小平提倡要發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義道德，反對(duì)極端個(gè)人主義，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要行為準(zhǔn)則。改革開放過程中曾經(jīng)有一段時(shí)期過分重視物質(zhì)文明建設(shè)而忽視精神文明建設(shè)，導(dǎo)致各種腐朽墮落的西方資產(chǎn)階級(jí)思潮大量涌入，人們精神空虛、歪風(fēng)邪氣上升。針對(duì)這些問題，鄧小平嚴(yán)肅指出如果讓這種現(xiàn)象發(fā)展下去，任其蔓延，將會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至?xí)У羯鐣?huì)主義制度的前程，因此，必須高度重視。

共同富裕不僅是物質(zhì)上的共同富裕而且更要有精神上的共同富裕，社會(huì)主義制度之所以比資本主義制度優(yōu)越，除了能創(chuàng)造出更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，更重要的是消除了資本主義腐朽沒落的思想意識(shí)，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)精神文明建設(shè)、樹立共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，在全社會(huì)形成遵紀(jì)守法、勤勞致富、誠實(shí)守信、愛國敬業(yè)的良好精神面貌顯得尤其重要。鄧小平指出：“社會(huì)主義國家僅有物資文明是不夠的，還要有高度的精神文明。精神文明包括教育、科學(xué)、文化和共產(chǎn)主義的理想信念原則，以及人與人之間的互助友愛關(guān)系等等。……沒有這種精神文明和共產(chǎn)主義思想、道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”*《鄧小平文選》第2卷，人民出版社 1994年版，第367、367、105、106頁。鄧小平明確指出黨員干部要嚴(yán)格要求自己，打擊驕奢淫逸、貪污腐敗現(xiàn)象，自覺抵制各種腐朽墮落思想的侵蝕，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺樹立共產(chǎn)主義的崇高道德品質(zhì)，他教育共產(chǎn)黨員“要發(fā)揚(yáng)大公無私、艱苦奮斗、服從大局、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社 1994年版，第367、367、105、106頁。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系著廣大人民的利益，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最根本的是要教育廣大人民樹立共產(chǎn)主義理想和道德。鄧小平尤其重視對(duì)青少年的教育，指示學(xué)校、家庭和社會(huì)要為培養(yǎng)優(yōu)秀的革命接班人共同努力，他指出：“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)。”*《鄧小平文選》第2卷，人民出版社 1994年版，第367、367、105、106頁。青少年是國家的未來，擔(dān)負(fù)著建設(shè)國家的重任，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，成長在改革開放時(shí)期的年輕一代，物質(zhì)生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境都有較大的改善，更容易受到國內(nèi)外各種不良思想潮流的影響，因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的共產(chǎn)主義思想道德教育就顯得尤其重要和迫切。鄧小平強(qiáng)調(diào)“要大力在青少年中提倡遵紀(jì)守法、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國、艱苦奮斗的革命風(fēng)尚……把他們培養(yǎng)成為具有很高的政治責(zé)任心和集體主義精神、有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和實(shí)事求是專心致志地為人民積極工作的勞動(dòng)者”*《鄧小平文選》第2卷，人民出版社 1994年版，第367、367、105、106頁。。

鄧小平站在歷史的制高點(diǎn)上，以世界的眼光來審視我們的社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)，具有重大的意義。共產(chǎn)主義思想和道德也已經(jīng)成為共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀念體系中一個(gè)不可分割的重要組成部分，成為我們一切言論和行動(dòng)的準(zhǔn)則。當(dāng)前面對(duì)改革開放以來的新形勢(shì)新問題，我們更應(yīng)該保持執(zhí)政黨的理想信念和優(yōu)良傳統(tǒng)，需要提倡共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來指引我們的一切言行，也更需要從價(jià)值觀建設(shè)上提出一系列對(duì)策，樹立長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，筑起防腐拒變的精神長城。從一個(gè)更為深刻的層面上看，倡導(dǎo)共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德，倡導(dǎo)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，有利于我黨在改革開放的大潮中防腐拒變，永不變色；有利于廣大黨員干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下保持清醒的頭腦，自覺抵御拜金主義、享樂主義以及腐朽墮落的生活方式。只有這樣，實(shí)現(xiàn)“共同富?！辈挪恢劣诔蔀橐痪淇赵?，以先富帶動(dòng)后富才有可能。

綜上所述，鄧小平對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索，涵蓋了鄧小平理論的各個(gè)方面，始終貫穿于鄧小平對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論和實(shí)踐的探索過程中，是馬克思主義價(jià)值觀與我國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)前，我們深入研究鄧小平關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀的理論，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)黨的十八大精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

(責(zé)任編輯：張婧)

收稿日期：2016-02-01

作者簡(jiǎn)介：劉瓊?cè)A，泉州師范學(xué)院政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院思政教研部副教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：本文系2014年福建省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“改革開放以來我國社會(huì)價(jià)值觀變遷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2014B168)的階段性成果。

[中圖分類號(hào)]D641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1003-4145[2016]06-0177-05