錢靜
(清華大學(xué)心理學(xué)系,北京100000)
影響學(xué)生自我價值感及學(xué)業(yè)表現(xiàn)的研究構(gòu)想*
錢靜
(清華大學(xué)心理學(xué)系,北京100000)
考試、成績、自我認同、家庭關(guān)系、同齡人壓力、情感困惑、就業(yè)壓力等都有可能影響學(xué)生對自己和社會的認識。對中國學(xué)生來說,從小競爭意識的培養(yǎng)與社會對學(xué)業(yè)成功的過度追求使得大部分的學(xué)生僅從學(xué)業(yè)表現(xiàn)體現(xiàn)自我價值感。文章想要探討學(xué)生學(xué)業(yè)之外的自我肯定方式是否能夠降低學(xué)生感知到的心理威脅并提升學(xué)生的自我完整性和對自我價值的認知。通過開放性的問題以及結(jié)構(gòu)性問卷,本研究對學(xué)生的壓力源以及對價值觀與學(xué)習(xí)壓力的影響機制做了初步設(shè)計,并指出了影響學(xué)生自我價值感的關(guān)鍵變量,對影響的方式與原因進行了分析和探討,并為跨文化應(yīng)用肯定干預(yù)提出了建議和新的設(shè)計思想。
自我價值感;自我完整性;家庭支持性;思維模式;文化差異
我們的生活中有各種各樣的威脅與壓力來源,對學(xué)生也是如此。考試、成績、自我認同、家庭關(guān)系、同齡人壓力、情感困惑、就業(yè)壓力等都有可能影響學(xué)生對自己和他人及社會的認識[1]。對中國學(xué)生來說,從小競爭意識的培養(yǎng)與社會對學(xué)業(yè)成功的過度追求使得大部分的學(xué)生在教育中迷失了自己。而這種迷失帶來的壓力是巨大的:對全國12.6萬名大學(xué)生的抽樣調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn),大學(xué)生因心理壓力產(chǎn)生心理障礙的比例高達20.23%,全國大學(xué)生中因心理精神疾病退學(xué)的占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54%[2]。1995年北京、上海、西安和成都等市抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生有29%存在著程度不同的精神心理偏差,43%的因考試分數(shù)或其他原因而心情壓抑[3]。近年來,學(xué)生受到的壓力持續(xù)上升,2010年由中國人口宣傳教育中心發(fā)布的《中國青少年健康調(diào)查結(jié)題報告》顯示:超過80%的小學(xué)生存在考試焦慮,因為害怕被家長責(zé)怪。更有40%以上的高中生覺得學(xué)習(xí)壓力引起了身體上的不適,甚至中學(xué)生的自殺行為流行現(xiàn)狀已不容樂觀[4]。研究表明,自殺現(xiàn)象和“經(jīng)常/總是”出現(xiàn)心理-情緒問題間存在密切關(guān)聯(lián),而這些心理-情緒問題最大的來源便是學(xué)習(xí)壓力[5]。同時,也有研究表明性別、家庭環(huán)境和行為等因素共同影響了學(xué)生的自殺行為與自殺意念。自殺可能是極少部分學(xué)生的選擇,但是習(xí)得性無助卻是大多數(shù)學(xué)生的常態(tài)[6]。
面對這樣一種現(xiàn)狀,我們有多種干預(yù)的方式。在體制層面,政策制定者們可以通過優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和選拔方式,讓學(xué)生們真正學(xué)到有意義的知識,而不僅僅是在應(yīng)試;在教學(xué)層面,學(xué)??梢酝ㄟ^實驗互動式教學(xué)方式、增加選修課等來讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)壓力之外的樂趣,讓他們更有動力自主地去學(xué)習(xí);在學(xué)生層面,心理課程的開設(shè)、基于學(xué)生家庭與團體咨詢都能幫助學(xué)生更好地面對壓力,并更健康地成長[7]。然而所有這些方式的缺點在于它們的事實規(guī)模太大,并且需要非常多的投入和強大的理論支持才能夠成功。因此,我們的研究關(guān)注點在于運用一種簡單并且強大的心理干預(yù)手段來提高中國大學(xué)生的壓力應(yīng)對能力,進而提高他們的學(xué)習(xí)成績。
自我肯定(Self-Affirmation)就是這樣一種有效的心理干預(yù)。自我肯定是指通過肯定與威脅信息無關(guān)領(lǐng)域的自我價值,來達到維持自我完整性的不低[8]。我們在生活中會遇到各種威脅,其中有一些需要我們積極地去面對去解決,然而也有一些威脅是難以通過直面去解決的。例如美國的黑人學(xué)生學(xué)習(xí)成績普遍比白人學(xué)生差,但是這種差距的原因主要是黑人學(xué)生受到的刻板印象使得他們的與身份相關(guān)的自我完整性(selfintegrity)領(lǐng)域受到了威脅,進而影響了他們?nèi)粘I钪械膲毫?yīng)對以及學(xué)業(yè)表現(xiàn)[9]。由于人們有維持自我完整性的動機[8][9],針對受到的威脅,自我肯定干預(yù)試圖通過讓學(xué)生去肯定與威脅無關(guān)的重要人生領(lǐng)域來提高他們的自我完整性,進而增強他們應(yīng)對壓力的能力[10,11]。以美國學(xué)生為例,在一個學(xué)年中,黑人和白人學(xué)生接受了三次自我肯定干預(yù)。在給定的11個與受威脅領(lǐng)域(黑人受到的刻板印象與歧視)無關(guān)的領(lǐng)域(如音樂能力/社交能力/外表等等)中,學(xué)生需要選出一個對他們最重要的領(lǐng)域,并且自由地寫10-20分鐘的小短文來闡述為什么這個領(lǐng)域?qū)λ麄儊碚f很重要。這三次心理干預(yù)顯著地提高了黑人學(xué)生在后兩年的壓力應(yīng)對能力和學(xué)業(yè)成績(GPA),但對白人學(xué)生的影響不顯著[9]。也就是說,這樣一種簡單的干預(yù)的確是通過一種迂回的方式消除了黑人與白人之間因偏見和壓力產(chǎn)生的學(xué)業(yè)成績差距。更值得注意的是,最初幾次的肯定干預(yù)改變了學(xué)生自我認知的軌跡,并設(shè)立了一個良好的自我認知基線,使得第一學(xué)年幾次干預(yù)在之后幾個學(xué)年依舊起效。
我們研究的初衷是把自我肯定應(yīng)用到中國學(xué)生身上。因為中國學(xué)生受到學(xué)生身份帶來的壓力是巨大的,并且許多學(xué)生因為無法應(yīng)對這樣的壓力而不能在學(xué)習(xí)中發(fā)揮應(yīng)有的水平,甚至因而形成一個習(xí)得性無助的惡性循環(huán)。可能在第一學(xué)年每一次的重要考試前一天對學(xué)生進行一次自我肯定干預(yù),能夠讓學(xué)生更好地應(yīng)對考試帶來的壓力,并且發(fā)揮出自己最好的水平。
然而在具體實施之前,我們應(yīng)該認識到自我肯定在中國的局限性。自我肯定干預(yù)的前提條件是有一個受到威脅的領(lǐng)域,且這個威脅很難通過直面困難來解決。我們假設(shè)中國學(xué)生受到威脅最大的領(lǐng)域來源于他們的學(xué)生身份,而對于某些學(xué)生來說,他們經(jīng)常因為自身能力等限制,很難做到從容地面對學(xué)業(yè)困難;我們想要幫助的就是這樣的學(xué)生。在西方文化下,自我領(lǐng)域通常是同等重要的并且互相獨立的,例如我的學(xué)生身份可能和我的音樂能力關(guān)系不大。然而在中國學(xué)生身上,學(xué)生這個自我身份占據(jù)著自我完整性中很大的一塊,并且可能影響其他領(lǐng)域(一個典型的中國學(xué)生可能會想我如果學(xué)習(xí)不好,我社交能力很強又有什么用呢?)。因此在中國,學(xué)生的自我完整性可能完全是另一個樣子,而照搬西方的自我肯定方式可能是沒有作用的。
蔡華儉等人曾經(jīng)提出的“家庭肯定”(familial affirmation)來肯定中國學(xué)生[12]。家庭肯定和自我肯定唯一的區(qū)別在于選擇最重要的無關(guān)領(lǐng)域時,選擇的是對“我和我的家庭”而不是“我自己”最重要的領(lǐng)域。在三個分別的研究中,他們發(fā)現(xiàn)由于中國大學(xué)生對家庭自我的看重,家庭自我肯定在三個該領(lǐng)域經(jīng)典因變量上都產(chǎn)生了效果。
在家庭自我肯定之前,Hoshino-Browne等人對日本被試做過一個類似的干預(yù),稱作為interdependent self-affirmation[13]。這種自我肯定關(guān)注到了東亞文化下對關(guān)系自我的重視,并且減輕了日本被試在實驗任務(wù)上的認知失調(diào)。蔡華儉等人在研究中針對中國人對家庭的重視,將關(guān)系自我(relational self)分成家庭自我(familial self)和親密他人自我(close others self)。他認為中國人對自我價值的思考和反省很大程度上依賴于家庭氛圍與和家人的關(guān)系,因此通過家庭自我來思考對自己重要的價值領(lǐng)域很可能可以提升個體的自我完整性[12]。
但是家庭自我肯定也有它的問題。首先是它的理論機制不明確。自我完整性和自我肯定干預(yù)是建立在西方文化下的,它的假設(shè)是西方人的價值體系是多元的,個體在某些領(lǐng)域受到無法正確面對的威脅時,通過肯定其他領(lǐng)域來讓自己覺得仍舊是一個完整的人。然而這個概念在中國文化下是陌生的,尤其是在學(xué)生群體中,個體意識和價值體系可能還沒有發(fā)展完全,導(dǎo)致自我肯定發(fā)揮不了其作用。當把家庭自我的概念引進肯定干預(yù)時,我們很難說是自我肯定的那一套邏輯起了作用,還是家庭自我的引入增強了個體在該領(lǐng)域感受到的家庭支持。其次,家庭自我干預(yù)是一個較新的領(lǐng)域,其可重復(fù)性有待商榷。在蔡華儉的實驗中,干預(yù)主要面向大學(xué)生,但干預(yù)在有一些因變量上有效果,在另一些上沒有,且有時難以重復(fù)出效應(yīng)。最后也是最重要的是,家庭自我肯定是否有效取決于家庭在多大程度上是一個支持性(還是威脅性)的來源。Liu et al.發(fā)現(xiàn)當家庭概念是一個威脅性來源時,提及家庭自我對學(xué)生來說反而會降低他們的自我價值感[14]。因此,當家庭是一個威脅性來源時,家庭自我肯定也很可能是無效的。
因此基于以上分析,我們的研究關(guān)注兩個核心問題:1.家庭自我肯定的機制是否是在個體分析人生價值領(lǐng)域的時候引入家庭自我的概念,進而達到提高自我完整性的效果;2.家庭概念的支持程度是否會影響家庭干預(yù)的效果。同時,我們關(guān)注中國的大學(xué)生群體,試圖通過對以上兩個問題的解答來設(shè)計出一套合理的干預(yù),應(yīng)用到現(xiàn)實的教育情景中。
針對上述分析,可以用以下的步驟對學(xué)生自我價值感以及干預(yù)方式提高自我價值感以及學(xué)業(yè)成績展開研究:
1.通過采訪和問卷調(diào)查了解學(xué)生大致的個人價值領(lǐng)域分布、日常生活中的壓力與威脅來源以及家庭自我的概念在學(xué)生身上的影響力,幫助研究者更好地設(shè)計適合中國學(xué)生的家庭肯定干預(yù)材料。
2.通過收集學(xué)生在一些反映自我價值屬性的量表上的得分,來為正式干預(yù)實驗尋找合適的響應(yīng)變量。
3.收集學(xué)生以往的學(xué)習(xí)成績,試圖通過客觀指標與主觀指標的相關(guān)性分析來進一步確定正式干預(yù)實驗中合適的響應(yīng)變量。
4.收集學(xué)生的人口統(tǒng)計指標(如性別、年齡等)以及家庭狀況的主觀評分,來進一步對學(xué)生群類進行細分。
具體來說,可以讓學(xué)生通過排序和勾選的方式選出他們認為最重要的自我領(lǐng)域以及最看重的自我能力和價值觀。通過以下量表測量價值觀。
自尊(由State Self-Esteem Scale測量)[15]
抑郁/負性思維(由Ketchen Depression Scale測量)[16]
堅韌(由8-item Grit Scale測量)[17]
自我完整性(由Self Integrity Scale測量)[18]
希望(由The State of Hope Scale(for 9-15 children)測量)[19]
自我描述(由自我描述問卷中文修訂版測量)[20,21]
學(xué)習(xí)壓力(由Education Stress Scale測量)[22]
壓力心態(tài)(由Stress Mindset Scale測量,其中有開放性問題讓學(xué)生描述生活中一件讓他們感受到巨大壓力的事件)[23]
其他納入分析的指標包括人口統(tǒng)計指標及家庭情況,包含性別、年齡、出生地、父母學(xué)歷和職業(yè)、家庭住房條件、家庭經(jīng)濟情況主觀評價。
訪談的重點在于了解學(xué)生們最看重哪些個人價值領(lǐng)域,以及學(xué)生是如何描述自己生活中壓力較大的事件,并且通過學(xué)生和相關(guān)教職人員的描述大致了解現(xiàn)在大學(xué)教育中存在的問題,以及學(xué)生是怎么應(yīng)對生活中的壓力的。訪談的目的是為了讓研究者對問卷及量表的結(jié)果有一個更全面的認識。此外,學(xué)??梢蕴峁W(xué)生匿名的成績均分。
本研究深入地探討了家庭肯定干預(yù)的內(nèi)部機制,并關(guān)注到了前人沒有仔細研究的干預(yù)材料寫作方式及肯定干預(yù)的跨文化應(yīng)用,為肯定干預(yù)領(lǐng)域的研究提出了建設(shè)性的建議和思考。有效的心理干預(yù)取決于積極且足夠的結(jié)構(gòu)資源、材料資源和人力資源。將這些資源與教育項目結(jié)合在一起,心理干預(yù)可以幫助個體發(fā)揮出自己的潛力并為創(chuàng)造平等與機遇做出長期的積極貢獻。
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Several stressors such as exam,academic performance,self-integrity,familial relationship,peer-pressure,emotional perplexity,and job market are putting steady pressure on students.They influence not only their sense of self,but also their social role.For Chinese students,it is typical that they feel their self-worth mainly through their role of being a student,and their academic performance.This research aims to assess whether self-affirmation can lower students'perceived psychological threats and boost their self-integrity and perceive self-worth, and further improve their positive attitude towards academic requirements and promote their academic performance indirectly.A series of open questions together with structured questionnaires are listed to find out the main stressors for student lives and their value system.The mechanism of how self-affirmation may impact on academic performance is discussed and new approaches on cross-cultural adaption of self-affirmation implementation are suggested.
self-affirmation;self-integrity;family support;thinking pattern;cultural difference
G640
A
2096-000X(2016)24-0018-03
本研究由國家自然科學(xué)基金(編號:71401089)以及清華大學(xué)自主科研基金(編號:20151080447)資助。
錢靜,清華大學(xué)心理學(xué)系講師。畢業(yè)于英國華威大學(xué)心理學(xué)系,認知心理學(xué)專業(yè)。在清華大學(xué)執(zhí)教六年,教授課程有心理學(xué)入門、心理學(xué)與生活、心理測量、行為經(jīng)濟學(xué)。