毛澤東鄧小平馬克思主義中國化思想的異同及現(xiàn)實啟示

苗興成

(云南大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650000)

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毛澤東鄧小平馬克思主義中國化思想的異同及現(xiàn)實啟示

苗興成

(云南大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650000)

[摘要]整個中國共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思主義與中國具體實際不斷相結(jié)合的過程。作為中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導集體和第二代領(lǐng)導集體的核心,毛澤東與鄧小平在不同的時代背景下，各自運用中國化的馬克思主義思想，領(lǐng)導中國人民成功取得了中華民族的獨立和實現(xiàn)了中華民族的富強。兩位世紀偉人是偉大的馬克思主義者，其馬克思主義中國化思想在歷史背景、目標任務(wù)和方式途徑方面有所不同,而在思想路線、形成的理論體系及實踐效果方面卻有相似之處。毛澤東鄧小平馬克思主義中國化思想對今天中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)有著深刻的現(xiàn)實啟示。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國化思想；毛澤東；鄧小平；現(xiàn)實啟示

“馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨的思想原則和理論旗幟?！盵1]馬克思和恩格斯基于歐美各國的歷史發(fā)展和時代特點創(chuàng)立的馬克思主義學說，經(jīng)過巴黎公社的嘗試和列寧在俄國的實踐，最終變?yōu)榱宋溲b無產(chǎn)階級的科學理論。眾所周知，列寧在運用馬克思主義指導蘇俄實踐的過程中，打破恩格斯“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命”[2]的論斷，提出“社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利”[3]的一國勝利論，將馬克思主義與俄國的社會實際相結(jié)合,取得了十月革命的勝利。中共早期領(lǐng)導人，如陳獨秀、王明等人卻沒有意識到這一點，一味地服從共產(chǎn)國際的指導，中國共產(chǎn)黨和中國革命險遭滅頂之災(zāi)。遵義會議后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出了馬克思主義中國化的命題，并通過革命實踐，取得了民族革命和民主革命的偉大勝利。十一屆三中全會后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論，經(jīng)過30多年的建設(shè)和發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就。實踐和歷史證明，將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，是馬克思主義的精髓，也是中國共產(chǎn)黨建黨90多年來最重要的一條經(jīng)驗。毛澤東與鄧小平在不同的時代背景下，各自運用中國化的馬克思主義思想，領(lǐng)導中國人民成功取得了中華民族的獨立和實現(xiàn)了中華民族的富強。兩位世紀偉人的馬克思主義中國化思想都是特定歷史條件產(chǎn)物，本質(zhì)上一脈相承而又存在差異。

一、毛澤東鄧小平馬克思主義中國化思想的相異之處

(一)兩者所處的歷史背景不同

毛澤東的馬克思主義中國化思想產(chǎn)生于20世紀30年代中后期，也就是遵義會議后和中共六屆六中全會前。從陳獨秀到王明*此處指從陳獨秀到王明在中共中央起主要領(lǐng)導作用的時期，時間節(jié)點是1921年中共一大至1935年1月遵義會議召開前。，中國共產(chǎn)黨命途多舛，稍有發(fā)展壯大，便遭受打擊，甚至一度到生死危亡的緊急關(guān)頭。從遵義會議采取毛澤東正確的軍事路線到中共六屆六中全會，毛澤東明確提出馬克思主義中國化的命題，時間看似只有短短的三年，實質(zhì)上是毛澤東對第一次國共合作和十年土地革命的經(jīng)驗和教訓的總結(jié)。遵義會議前，中國革命道路長期被共產(chǎn)國際所左右，這個時期主導中國革命的馬克思主義最多只能說是俄國化的馬克思主義。遵義會議后，中國革命逐漸擺脫了共產(chǎn)國際的控制，毛澤東正確的軍事和政治主張逐漸被采用，第一次馬克思主義中國化的理論在中國廣為傳播并得到實踐。

鄧小平的馬克思主義中國化思想產(chǎn)生于20世紀70年代中后期，即“文化大革命”結(jié)束至十一屆三中全會。鄧小平在中國革命和社會主義建設(shè)初期，曾擔任多項重要職務(wù)，對中共早期革命的教訓和社會主義建設(shè)探索時期的失誤偏差有著切身的經(jīng)歷和深刻的體會。社會主義制度確立后，黨和國家的主題偏離了中共八大提出的大力進行經(jīng)濟建設(shè)的軌道?！白蟆眱A錯誤先后在黨內(nèi)和全國范圍內(nèi)蔓延，“大躍進”、“人民公社化”運動等“左”傾錯誤實踐給中國帶來了重大損失。以階級斗爭為綱的“文化大革命”更是使中國蒙難，社會主義建設(shè)舉步維艱?！拔母铩苯Y(jié)束后“兩個凡是”錯誤方針在一定程度上來講是“文革”的延續(xù)。所有這些都是鄧小平馬克思主義中國化思想產(chǎn)生的歷史背景和現(xiàn)實來源基礎(chǔ)。

(二)兩者完成的目標任務(wù)不同

兩者不同的歷史背景，決定了兩者所完成的目標和任務(wù)的差異。毛澤東的馬克思主義中國化思想的目標與中國革命的目標一致，以推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和解放為目標任務(wù)。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭，侵略者被趕出中國，中華民族實現(xiàn)了獨立。但以蔣介石為首的官僚資產(chǎn)階級和中國傳統(tǒng)的封建地主階級還壓迫著廣大勞動人民。解放戰(zhàn)爭勝利，國民黨政權(quán)垮臺，新中國建立。新民主主義過渡階段實行“一化三改”，社會主義制度確立，中華民族實現(xiàn)了真正的獨立和解放。至此，毛澤東的馬克思主義中國化思想的目標和任務(wù)得以真正完成。

鄧小平的馬克思主義中國化思想基于社會主義建設(shè)探索時期的失誤偏差，與毛澤東的馬克思主義中國化思想在目標任務(wù)方面具有現(xiàn)實對接性和繼承性。社會主義制度確立后的主要任務(wù)是鞏固社會主義制度，具體體現(xiàn)就是建設(shè)社會主義制度得以運行的生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)。毛澤東在建設(shè)探索過程中出現(xiàn)的失誤偏差給鄧小平以經(jīng)驗教訓和現(xiàn)實啟示?！霸诮?jīng)濟文化相對落后的中國，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義”[4]成為鄧小平馬克思主義中國化思想的目標和任務(wù)。鄧小平提出的建設(shè)社會主義四個現(xiàn)代化思想和社會主義商品經(jīng)濟、社會主義社會的本質(zhì)等理論，成功指導了新時期的社會主義建設(shè)，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，為江澤民、胡錦濤和習近平同志沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)進行理論創(chuàng)新奠定了堅實的基礎(chǔ)。

(三)兩者實踐的方式途徑不同

兩者不同的歷史背景和目標任務(wù)，共同決定了兩者實踐的方式途徑的差異。毛澤東的馬克思主義中國化思想時代主題是革命和戰(zhàn)爭，暴力革命和武裝斗爭是主要的方式途徑。從土地革命到抗日戰(zhàn)爭，再到解放戰(zhàn)爭，毛澤東的馬克思中國化思想軍事色彩濃厚，政治革命與軍事斗爭一直是其主題。建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動廣大勞苦群眾，爭取平等和自由是其主要內(nèi)容。建國后的社會主義改造，對資產(chǎn)階級雖然采取了較為溫和的手段和多樣的形式方法，但其實質(zhì)上依然是革命的方式。而鄧小平的馬克思主義中國化思想，其時代主題是和平和發(fā)展,重視知識分子的力量，重視科技教育，經(jīng)濟建設(shè)成為實踐的主要方式途徑。鄧小平的馬克思主義中國化思想以實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化為目標，以中國特色社會主義道路為軌跡，以社會主義市場經(jīng)濟為手段，以社會主義本質(zhì)論為根本要求，改革開放30多年的實踐驗證了其科學性，并且取得了豐碩的成果。

二、毛澤東鄧小平馬克思主義中國化思想的共同之處

(一)都堅持了實事求是的思想路線

“實事求是”就是具體問題具體分析，一切從實際出發(fā)?！皩嵤虑笫恰笔敲珴蓶|思想活的靈魂之一，也是馬克思主義的精髓。改革開放伊始，鄧小平豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵，將其概括為解放思想，實事求是。在中國新民主主義革命時期，中國革命走出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這就是由中國的具體實際與俄國的現(xiàn)實情況之間的差異決定的。社會主義建設(shè)探索時期，過分強調(diào)人的主觀能動性，忽視了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，生產(chǎn)力遭到破壞，人民生活水平得不到改善，就是沒有做到實事求是。社會主義建設(shè)探索時期，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放，結(jié)合了中國的實際開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。中國農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路和中國特色社會主義建設(shè)道路都是從中國社會具體情況出發(fā)探索出來的適合自己發(fā)展的道路，是實事求是思想的體現(xiàn)。此外，要做到實事求是，首先要解放思想，毛澤東鄧小平的馬克思主義中國化思想都是以解放思想為前提而形成的理論體系。毛澤東鄧小平馬克思主義中國化思想在實現(xiàn)歷史性飛躍時都“伴隨著思想解放運動”[5]，比如1942年的延安整風和1978年的真理標準問題大討論，都是解放思想的典型事例。

(二)都形成了一整套思想理論體系

毛澤東鄧小平的馬克思主義中國化思想最終都形成了一整套思想理論體系，即毛澤東思想和鄧小平理論。從馬克思主義學科來講，毛澤東和鄧小平的馬克思主義中國化思想涵蓋了哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義，其解放思想、實事求是的思想路線，新民主主義革命理論，社會主義革命和建設(shè)理論，社會主義市場經(jīng)濟理論與社會主義本質(zhì)理論等，無一不體現(xiàn)出偉大的無產(chǎn)階級革命家和優(yōu)秀的馬克思主義者的本色。毛澤東思想被后人譽為馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，是馬克思主義中國化的第一大理論成果；鄧小平理論與后繼的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人創(chuàng)立的理論被稱為馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，是馬克思主義中國化的第二大理論成果。兩大理論成果是在中國共產(chǎn)黨的歷史和實踐中取得的，是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。從其個人經(jīng)歷和所創(chuàng)立的思想理論體系形成來看，毛澤東鄧小平善于從實踐中探求真知，能緊緊依靠人民群眾，注重理論聯(lián)系實際，敢于打破僵化的思想束縛。

(三)都取得了良好的實踐效果

政治家和思想家的思想理論不僅要構(gòu)成一個完整的理論體系，而且作為一種政治主張，要求擁有強大的號召力，并能經(jīng)得住實踐的檢驗。毛澤東思想和鄧小平理論對20世紀及20世紀以后的中國乃至于世界，都產(chǎn)生了并將持續(xù)存在廣泛影響。僅從政治領(lǐng)域來看，毛澤東思想指導中華民族取得了獨立和解放，鄧小平理論實現(xiàn)了中華民族的振興和富強。盡管毛澤東的一些錯誤思想在社會主義建設(shè)探索時期對中國社會產(chǎn)生了一些負面影響，鄧小平理論在改革開放進程中也帶來了一些負面效應(yīng)，但從主流來看，這些負面影響和效應(yīng)都是探索中的曲折，需要實踐的檢驗并得到了修正。此外，毛澤東思想和鄧小平理論還有力推動了世界上其他社會主義國家的發(fā)展，成為資本主義國家學習和借鑒的理論。

三、毛澤東鄧小平馬克思主義中國化思想的現(xiàn)實啟示

(一)始終立足中國發(fā)展的基本國情

實踐證明，始終立足基本國情，保持清醒的頭腦，堅持一切從實際出發(fā)，是做好一切工作的前提。改革開放以來，中國的社會發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平得到了顯著提高，一切從實際出發(fā)是取得這些成績的根本保證。在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，中國的基本國情既包括中國正處于并將長期處于社會主義社會主義初級階段的社會性質(zhì)，也包括中國國土面積廣袤、人口基數(shù)大和各民族各地區(qū)之間經(jīng)濟發(fā)展依舊不平衡，還包括中國的發(fā)展方式以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等方面的內(nèi)容?！拔覈鶈T遼闊，各地發(fā)展差距較大，生產(chǎn)力發(fā)展水平多層次，不可能是‘同一水平小康’，各省區(qū)市甚至各市縣的人均地區(qū)生產(chǎn)總值屆時都同步達到全國小康水平也不現(xiàn)實”。[6]依據(jù)中國發(fā)展的基本國情和面臨的新局勢、新任務(wù)，第十三個五年計劃已經(jīng)正式制定，其成為全面建成小康社會的奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興邁出的又一個堅實步伐。

(二)始終堅持理論聯(lián)系實際的原則

理論的創(chuàng)新離不開實踐，在實踐基礎(chǔ)上繼續(xù)進行理論創(chuàng)新是馬克思主義理論發(fā)展的最大特色。理論聯(lián)系實際也是中國共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)實踐中總結(jié)出來的三大優(yōu)良作風之一。毛澤東同志曾有著名的論斷:“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”[7]。當前，部分黨員干部脫離群眾，講官話、空話和套話，不注意從實踐中發(fā)現(xiàn)問題和尋求解決問題的方案，嚴重違背了黨員干部理論聯(lián)系實際的工作作風。堅持理論聯(lián)系實踐，要求黨員干部多下基層，多進行調(diào)查研究，掌握實際情況，在此基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的政策措施和做出正確的決策。

(三)始終依靠廣大的勞動人民群眾

馬克思主義唯物史觀強調(diào)人民群眾是實踐的主體和物質(zhì)財富與精神財富的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”。[8]歷史上，中國共產(chǎn)黨正是緊緊依靠人民群眾，才取得了各項勝利。全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，在中國革命、建設(shè)和改革時期，相繼體現(xiàn)在張思德、雷鋒和孔繁森等榜樣身上。當前，部分黨員干部喪失理想信念，共產(chǎn)主義信仰缺失，忘掉了黨的宗旨，已經(jīng)不是合格的共產(chǎn)黨員，這些人需要及時從黨內(nèi)清理出去。新時期黨員干部必須時刻將群眾利益記在心底，積極踐行黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，繼承好發(fā)揚好黨的群眾路線，這是保持黨的生命力的根本保證。

[參考文獻]

[1]賈建芳.鄧小平開啟了馬克思主義中國化的新覺醒[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2014,(5):19.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012:306.

[3]列寧專題文集：論社會主義[M].北京：人民出版社，2009:4.

[4]雍濤.鄧小平對馬克思主義中國化的主要貢獻[J].中國特色社會主義研究，2005,(6):34.

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[6]中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2015:34-35.

[7]毛澤東文集(第1卷)[M].人民出版社,1993:266—268.

[8]習近平.群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線.新華網(wǎng)，http://www.hq.xinhuanet.com/focus/2013-08/19/c_116994488.htm. 2013-08-19.

[責任編輯：董士忠]

[收稿日期]2015-12-16

[作者簡介]苗興成(1990—)，男，甘肅金塔人，研究方向為黨史黨建、毛澤東思想。

[中圖分類號]D641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5330(2016)01-0016-04