傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合機制研究*

陳永敬（云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文旅學(xué)院，云南昆明650000）

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傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合機制研究*

陳永敬
（云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文旅學(xué)院，云南昆明650000）

摘要：我國的傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化具有融合滲透關(guān)系，二者科學(xué)整合、交互發(fā)展，有助于構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展所需的先進文化，提升文化軟實力，推進我國生態(tài)文明建設(shè)。本論文借鑒物理學(xué)耦合原理，探究了二者耦合的關(guān)聯(lián)因子、實現(xiàn)價值、表現(xiàn)特征及其動態(tài)化多元同構(gòu)機制模式與其產(chǎn)生的整合、導(dǎo)向、驅(qū)動功能，提出了目標耦合、方向耦合、心理耦合、信息耦合、類型耦合、動力耦合等特定機制。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；生態(tài)文化；文化耦合機制；可持續(xù)發(fā)展；中國元素

*【基金】本論文由云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項目“傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合機制研究”（項目編號：KY201407）資助

Abstract:Chinaˊs traditional culture and ecological culture are closely bonded with each other which helps to build the sustainable development of the advanced culture, promote cultural soft power and promote the construction of ecological civilization in our country. Based on the coupling principle in physics, this paper explores the coupling factor, value, performance characteristics and dynamic multiple isomorphism mechanism model of integration, function of guidance and motivation, and puts forward specific mechanism of target coupling, direction coupling, psychological coupling, information coupling, type coupling, power coupling and so on.

Keywords:traditional culture; ecological culture; cultural coupling mechanism; the sustainable development; Chinese elements

前言

當(dāng)前，在全球生態(tài)危機日益嚴重的國際形勢逼迫下，在諸多我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亟待傳承卻日益淡出的國內(nèi)文化發(fā)展態(tài)勢下，急需構(gòu)建一種既能承載厚重中國文化元素，又能突顯濃郁生態(tài)文明思想的新型先進文化。從目前的研究來看，學(xué)術(shù)界有一些針對兩者關(guān)聯(lián)性和滲透性問題的研究，但缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、動態(tài)性分析，尤其對兩者耦合機制的研究還是空白。本論文將在前人研究成果的基礎(chǔ)上，借鑒物理學(xué)的耦合概念，科學(xué)而系統(tǒng)地探求我國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合構(gòu)建為一個有機統(tǒng)一體的機理及實現(xiàn)機制，為構(gòu)建我國當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)所需的新型先進文化體系提供一定的理論參考。

一、中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合構(gòu)建的實現(xiàn)機理

耦合原屬物理學(xué)的概念。文化耦合應(yīng)是指兩種及以上文化現(xiàn)象通過某些特定條件進行有機結(jié)合。其各子文化項存在的相互依賴、良性互動關(guān)系為其耦合關(guān)系；各子相互依賴，良性互動的關(guān)聯(lián)度為其耦合度。

中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化的耦合是指兩者通過特定條件進行良性整合同構(gòu)，其目的是生成一個相互貫通，凸顯優(yōu)質(zhì)文化價值的中國文化統(tǒng)一體。研究表明，二者是相近相通，又相差相異的文化體，有靜態(tài)的相似性，也有動態(tài)的互動性，具有耦合關(guān)系；其耦合關(guān)聯(lián)因子顯著，耦合度極高，并有著實現(xiàn)耦合同構(gòu)的重要內(nèi)外因，完全具有耦合的可行性。

（一）中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合構(gòu)建的生成內(nèi)因

中國傳統(tǒng)文化是指由歷代中國人民所創(chuàng)造的，具有中華民族元素的所有物質(zhì)文化和精神文化。生態(tài)文化是指人類所創(chuàng)造的體現(xiàn)人與自然關(guān)系的物質(zhì)文化和精神文化的總合。兩種文化自生成以來就滲透融合、交互影響，具有實現(xiàn)耦合的特定內(nèi)因。

1.中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化實現(xiàn)耦合的必備要素：交互存在的同構(gòu)文化元素

同構(gòu)因子是文化耦合必備的要素。中國傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化有耦合必備的同構(gòu)元素，即其相互包蘊生態(tài)文化元素和中國傳統(tǒng)精神。

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中包蘊著生態(tài)文化元素，學(xué)術(shù)界早作了認定：“中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出磅礴氤氳的生態(tài)氣質(zhì)”，“農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上形成的‘天人合一’思想是中國傳統(tǒng)文化的核心精神，也是其整體生態(tài)化的原因所在”[1]。作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒道佛生態(tài)智慧濃郁，都肯定生態(tài)價值，倡導(dǎo)生態(tài)良知的理性精神。如儒家的“仁愛萬物”、“與天地參”、“強本節(jié)用”，道家的“道法自然”、“自然無為”、“天地有大美而不言”，佛家的“眾生平等”、“佛化自然”、“六道眾生皆是我父母”等。在此驅(qū)導(dǎo)下，中國傳統(tǒng)文化的各類型中，生態(tài)文化成分不乏其見。而崇尚自然、傳達生態(tài)情懷的生態(tài)文化，更貫穿著“仁和”的中華精神。

2.中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化實現(xiàn)耦合的根本保障：各自的可持續(xù)發(fā)展

在推進生態(tài)文明建設(shè)的要求下，二者若要永續(xù)發(fā)展，必須順應(yīng)時代要求，優(yōu)化建設(shè)，良性發(fā)展。對二者而言，生態(tài)精神和仁和貴中的民族精神缺一不可，并且既要剔除自身消極成分，更應(yīng)彼此汲取養(yǎng)分，有值交互，整合發(fā)展。這是二者耦合建構(gòu)的根本保障。

（二）中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合的生成外因

二者耦合實現(xiàn)的外因來自國內(nèi)外特定的發(fā)展形勢。

一是我國推進生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)擴大中國文化，進行社會可持續(xù)發(fā)展的緊迫要求。黨的十八大報告提出了建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的宏偉目標。近來，中央十三五規(guī)劃建議則提出要推進生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)擴大中華文化影響，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)。可見，我國未來發(fā)展需要構(gòu)建和諧先進的新型文化，這是二者耦合同構(gòu)的良好契機。

二是全球有效應(yīng)對金融危機和生態(tài)危機的急切要求。當(dāng)前，國際社會面臨嚴重的環(huán)境與問人性問題及生態(tài)與金融雙重危機。其根源于貪婪自私和扭曲的價值觀，缺乏科學(xué)發(fā)展觀和正確人生觀，只注重追求眼前經(jīng)濟效益，不顧及生態(tài)、社會、經(jīng)濟三者平衡永續(xù)發(fā)展。解毒良方有二：一是以仁和精神為核心，倡導(dǎo)仁愛親善、合和務(wù)實、中庸之道，崇尚勤儉自信，剛健有為等中國合和精神生成的文化；二是凸現(xiàn)生態(tài)文明氣質(zhì)，倡導(dǎo)綠色健康、適度合理、資源節(jié)用，謀求人與自然和諧、崇尚社會可持續(xù)發(fā)展的先進生態(tài)文化，且二者缺一不可。

因此，二者耦合構(gòu)建，打造現(xiàn)代社會的新型先進文化，順應(yīng)國內(nèi)國際形勢要求，勢在必行。

二、中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合同構(gòu)的實現(xiàn)價值

通過耦合，良性整合中國傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化中的價值資源，對打造社會可持續(xù)發(fā)展的先進文化，進行中國文化自身建設(shè)和現(xiàn)代社會發(fā)展都具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

（一）有利于我國當(dāng)代文化先進性的建設(shè)發(fā)展

目前，對中國傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化實現(xiàn)耦合同構(gòu)，進行良性整合，促使其成為一個相互貫通的先進文化統(tǒng)一體，對于我國當(dāng)代文化建設(shè)有著不可小覷的作用。一是能篩除兩者固有的粗俗低劣落后成分，保留精華文明成分，使中國文化不蕪雜，不是過時標本，而純潔健康發(fā)展。二是能聚合兩種文化雜糅交疊的成分，使中國文化拔冗鉤沉，凸顯精髓；三是能有機聚合各民族、各地區(qū)相同的文化因子，化零為整，優(yōu)勢互補，產(chǎn)生整體效應(yīng)，生成豐博有值的新文化。四是能使二者彼此汲取有機養(yǎng)分，提升文化的品質(zhì)和先進性；尤能使諸多日益淡出的中國傳統(tǒng)文化依托先進生態(tài)文化創(chuàng)新發(fā)展，生成有值的新型文化業(yè)態(tài)和特色文化產(chǎn)業(yè)，重獲生命力和持續(xù)性，讓中華文明經(jīng)久不衰?？梢?，中國傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化實現(xiàn)耦合同構(gòu)，能提升中國文化的自信力和競爭力，推動可持續(xù)的中國新型和諧先進文化的發(fā)展建設(shè)。

（二）有利于中國乃至整個人類社會可持續(xù)發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化耦合后的新型文化，倡導(dǎo)生態(tài)、社會、經(jīng)濟三大效益結(jié)合，彰顯善、存、和、容的和合精神，崇尚人性美和綠色美，追求“仁愛”與“深綠”結(jié)合的文明要求，特別對培養(yǎng)教育和諧公民、輿論監(jiān)督和諧責(zé)任、規(guī)范和諧行為等價值不菲。不僅能為推進我國生態(tài)文明建設(shè)，豐富社會主義生態(tài)文明思想，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供不竭動力。亦能使國際社會提高生存智慧，解救心靈與環(huán)境雙重危機，實現(xiàn)未來綠色核算戰(zhàn)略，應(yīng)對金融危機、生態(tài)赤字與生態(tài)強權(quán)，推動人與自然共存共榮的和諧發(fā)展。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合有充分的實現(xiàn)機理。應(yīng)采取有效措施，促進兩者優(yōu)勢互補，良性交互發(fā)展，進而推動文化和社會進步。

三、中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合構(gòu)建的問題及建議

中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合雖有可行性，但有兩個突出問題。

首先，耦合主體呈顯弱態(tài)，耦合構(gòu)建的保障與支持不力。目前文化界尚未達成將二者耦合為一個文化統(tǒng)一體的共識。對二者的建設(shè)，雖也提出要融合同化、整合發(fā)展，但大多分別指導(dǎo)要求，設(shè)計方案。耦合構(gòu)建意識淡薄，缺乏相應(yīng)的理論指導(dǎo)、政府組織、專門人才和資金支持。

其次，耦合客體呈顯復(fù)雜態(tài)，耦合構(gòu)建的開展具有難度。一是內(nèi)容多元化。二者都有五千年的悠久歷史，內(nèi)容豐厚，類型多樣，現(xiàn)象蕪雜，品質(zhì)高低不一。二是發(fā)展無定化。二者呈動態(tài)化發(fā)展，新生文化難以預(yù)測；三是內(nèi)在表現(xiàn)趨異化。二者有著各自獨立的文化體系，特質(zhì)不同，內(nèi)涵精神、類型表現(xiàn)、目標定位、價值觀念、思維方式等都不完全一致。

由此，二者耦合代碼互相糾纏，耦合實施錯綜復(fù)雜。如何消除難題，實現(xiàn)耦合。筆者認為，只有針對性地建立特定耦合機制，借助科學(xué)耦合模式、耦合方法、耦合途徑，方能達成。

四、中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化的耦合機制

文化耦合機制是指通過特定方式進行文化良性互動，相濟共生。中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化的耦合機制是指通過動態(tài)化多元耦合同構(gòu)模式實現(xiàn)二者全面銜接、有機融合，從而形成一個相互貫通、優(yōu)質(zhì)有值的中國文化統(tǒng)一體。

（一）中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合的基本原則與基本特征

考量其耦合因素的驅(qū)動適應(yīng)與匹配，可見二者耦合的復(fù)雜建構(gòu)性，應(yīng)遵循特定原則與要求。

1.國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合的基本原則

第一，協(xié)調(diào)融合原則。即突破各自文化框架的束縛，以內(nèi)容形式包容整合、民族文明元和生態(tài)文明元并生，歷時和共時協(xié)作的信息元自由流動為原則，進行關(guān)聯(lián)因子重組，形成一個協(xié)同合作、優(yōu)勢互補的良性完整文化結(jié)構(gòu)。

第二，科學(xué)保質(zhì)原則。即對相關(guān)文化資源除莠保莨，汲取兼具民族價值，生態(tài)價值的成分，保證耦合文化的文明有值、環(huán)境友好等可持續(xù)性特質(zhì)。另對似乎難以整合的有益成分，譬如傳統(tǒng)文化中子慈父孝倫理文化等純?nèi)祟愋晕幕?；以及生態(tài)文化中當(dāng)代發(fā)生的有國際性的文明成分，如綠色新能源文化等，可劃為和諧精神類，開放式并構(gòu)。

第三，可行有序原則。即體現(xiàn)二者耦合方式、途徑的可行性和有序性?，F(xiàn)以二者耦合生成和諧先進文化目的為導(dǎo)向，分析其組織實施有無政策、組織和經(jīng)濟支持，分析耦合方案是否可行；然后采取分類分項法，按產(chǎn)生時間先后、文化品質(zhì)高低進行螺旋狀有序耦合。

第四，動態(tài)創(chuàng)新原則。即應(yīng)兩種文化動態(tài)發(fā)展性，把各文化元視為“活”因子，采取適時游走性的及時調(diào)研，有序進行耦合內(nèi)容的調(diào)整、拓展，耦合方式、途徑的創(chuàng)新。

2.中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合的重要特征

第一，耦合內(nèi)容的雙重性。一是智性和德性并合：并顯文化知識與和諧精神；二是全息性和開放性的重合：并重吸納靜態(tài)內(nèi)容全局關(guān)照和動態(tài)信息開放；三是本土性和生態(tài)性重合：同顯中國民族文化精品和生態(tài)文化精品；四是多元性和優(yōu)質(zhì)性結(jié)合：多元有值同構(gòu)。五是集成化和增值性結(jié)合：集合各子文化元素，增殖功能。

第二，耦合類型的多元廣角性。耦合類型性質(zhì)多元。從文化發(fā)展方向看，是積極健康的正耦合；從系統(tǒng)發(fā)展時間看，為因時而變的動態(tài)耦合，從系統(tǒng)影響力看，是兩個系統(tǒng)作用與影響同等的同等型耦合；從耦合聯(lián)系因子強弱看，是關(guān)聯(lián)因子和同一性較強的緊耦合；從耦合對象看是包括多類物質(zhì)與精神文化的多元多向耦合。從耦合角度看，是橫向耦合與縱向耦合結(jié)合的并行耦合，既有內(nèi)容上的耦合，又有層次上的耦合，具有雙向性。

第三，耦合方式的交互融通性。以動態(tài)耦合為導(dǎo)向，有機有序地整體融和貫通。

（二）中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化耦合的實現(xiàn)機制：動態(tài)式多元化同構(gòu)

應(yīng)建立動態(tài)式多元化的同構(gòu)機制，從多方面，制定有效的耦合方法和手段，實現(xiàn)耦合。

1.建立目標耦合驅(qū)動機制，構(gòu)建中國元與生態(tài)元兼具的中國可持續(xù)文化

（1）目標制定機制上，整體目標應(yīng)把各自單純目標追求變?yōu)殡p重目標追求，即集合中國傳統(tǒng)文化單一追求民族傳統(tǒng)精神的中國元文化基因和生態(tài)文化單一追求生態(tài)理念的生態(tài)元文化基因為整體目標。充分挖掘發(fā)生耦合的雙重因子文化成分，良性交互，耦合成同時彰顯中華民族傳統(tǒng)精神和生態(tài)理念的可持續(xù)文明文化。

（2）目標管理機制上，應(yīng)實施目標導(dǎo)向管理。以整體目標為主導(dǎo)，使各自發(fā)展的子目標服從于整體目標。利益保障上，將兩者利益緊密結(jié)合，互助共榮。在目標執(zhí)行中，都享有主動權(quán)。

（3）目標發(fā)展機制上，要求和諧發(fā)展。要建立以民族效益、生態(tài)效益、社會效益并重的目標機制、規(guī)范激勵目標文化成果產(chǎn)出，制定和諧戰(zhàn)略，鼓勵和諧文化產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)消費和諧文化。

（4）目標保障機制上，要提高重視，廣泛宣傳目標，普及相關(guān)知識信息，耦合關(guān)聯(lián)元。促使社會共同參與。集所有社會力量，上下聯(lián)動，發(fā)揮優(yōu)勢，獲取制度、資金、人力、傳播等保障。

（5）目標反饋和評價機制上，應(yīng)成立專門機構(gòu)，及時搜集反饋信息和評價建議。

2.建立方向耦合相濟機制，促進二者和諧相生，中國文化有值繁榮，永續(xù)美好

應(yīng)以文明有值點為耦合方向，最大化耦合價值元，強調(diào)德性智性并重的文化價值成分，并從文化遺產(chǎn)到“活”的新生文化進行有值吸納，打造系列品牌，推進相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，創(chuàng)新設(shè)計相關(guān)文化消費模式，使中國文化優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

3.建立信息耦合動態(tài)開放機制，促進內(nèi)容信息長效增值

一是信息獲取多元優(yōu)質(zhì)機制，應(yīng)以開放眼光，科學(xué)認知、多元篩選有值文化元，從而豐富內(nèi)涵和類型。應(yīng)善于把握各自發(fā)展變化規(guī)律，提升信息甑別力，及時新增真善美智圣成分。二是信息傳導(dǎo)螺旋式，即由簡單到復(fù)雜、由低到高上升耦合。三是信息宣傳公開機制，通過政府、媒體等多渠道地加強宣傳，讓大眾易知易得。四是應(yīng)加強信息管理機制，應(yīng)多渠道搭建公眾參與優(yōu)化平臺，如網(wǎng)絡(luò)咨詢舉報、在線調(diào)查訪談、公眾論壇、媒體監(jiān)督等；其次應(yīng)建立信息披露機制，讓公眾有知情權(quán)，使信息增效。

4.建立類型耦合包容靈活性機制，促進類型發(fā)展

應(yīng)以二者關(guān)聯(lián)元為基點，兼具對智性德性角度進行全面包容的有值態(tài)正耦合；還應(yīng)注意注意靜態(tài)橫向耦合內(nèi)聚式和縱向耦合的動態(tài)擴張式，靈活兼容不重合類型，及時增加新時代種類。

5.建立心理耦合認同機制，促使耦合達成共識

認同是兩者耦合的重要心理機制。應(yīng)通過知識傳導(dǎo)、審美感悟、實踐體驗等方式強化大眾的民族生態(tài)精神與和諧相融意識，通過兩種文化耦合成果享受干預(yù)心理，從而生發(fā)兩者“合和”的價值觀，深刻認識耦合的辯證性和必要性。

6.建立動力耦合社會合力機制，整合力量，上下聯(lián)動，支持保障

社會各界的協(xié)同構(gòu)建。一是政府加強政策引導(dǎo)，編制規(guī)劃方案、制定政策法規(guī)引導(dǎo)全社會參與建設(shè)；并加強管理協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)好部門與涉及機構(gòu)、民族文化傳承與生態(tài)文明建設(shè)、耦合投入與耦合開發(fā)及長短目標。二是制定科學(xué)耦合制度，使耦合工作法治化、規(guī)范化，避免耦合的低質(zhì)與同質(zhì)化。三是加強隊伍建設(shè)。建立專門機構(gòu)，重視專門人才培養(yǎng)。五是加大資金和科研支持。六是加強教育培訓(xùn)，支持相關(guān)團體活動交流。七是建立保障機制。建立多方參與監(jiān)督及相關(guān)獎懲與考評機制，推進創(chuàng)新發(fā)展。

五、結(jié)束語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化的耦合是應(yīng)中國文化健康可持續(xù)發(fā)展建設(shè)和現(xiàn)實社會和諧發(fā)展的迫切要求而生。二者耦合應(yīng)遵循協(xié)調(diào)融合、科學(xué)保質(zhì)、可行有序、動態(tài)創(chuàng)新等原則上，應(yīng)講求耦合內(nèi)容雙重性、耦合類型的多元廣角性、耦合方式的交互融通性，呈動態(tài)多元化同構(gòu)模式。其耦合機制，講求中國元素與生態(tài)元素同構(gòu)，民族精神與生態(tài)理念并重構(gòu)建中國文化，符合文化自身發(fā)展特點和中國新型文化的發(fā)展要求，科學(xué)可行，具有前瞻性和戰(zhàn)略性。具有對兩種文化理念、內(nèi)容、類型的整合功能，對中國文化健康有值可持續(xù)發(fā)展有的導(dǎo)向功能，對構(gòu)建中國可持續(xù)文化的驅(qū)動功能和借鑒意義。

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作者簡介：陳永敬（1974-），女，漢族，云南昭通人，華中師范大學(xué)文學(xué)碩士，云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事漢語言文學(xué)、文化學(xué)研究。

中圖分類號：G122

文獻標志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）04-0035-03