試談昆曲藝術(shù)對(duì)蘇州現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響——以周瘦鵑創(chuàng)作作為考察中心

蔣霄

（蘇州科技學(xué)院　人文學(xué)院，江蘇　蘇州　215009）

?

試談昆曲藝術(shù)對(duì)蘇州現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響——以周瘦鵑創(chuàng)作作為考察中心

蔣霄

（蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院，江蘇蘇州215009）

摘要：昆曲藝術(shù)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代吳地作家的文學(xué)創(chuàng)作，無論是顯在影響還是潛在影響，都有著不言而喻的滋養(yǎng)作用，它哺育了一代又一代的蘇州作家。本文主要以蘇州現(xiàn)當(dāng)代作家周瘦鵑作品為例，考察昆曲藝術(shù)對(duì)周瘦鵑文學(xué)創(chuàng)作的滲透作用。

關(guān)鍵詞：昆曲藝術(shù)周瘦鵑時(shí)代精神文學(xué)性移注與滲透

談及周瘦鵑及其早年，毋庸置疑，他以通俗小說為人熟知；到其晚年，則專攻散文小品，五百多篇的精品散文流傳后世，可謂現(xiàn)代文壇上一朵瑰麗的奇葩。作為土生土長的蘇州作家，蘇州地域文化對(duì)周瘦的文學(xué)創(chuàng)作有著不言而喻的影響。

有江南水鄉(xiāng)之稱的蘇州，以昆曲滋養(yǎng)了一代又一代的作家?！拔逅摹币詠恚髁餮芯空咄ǔ?duì)周瘦鵑定位為鴛鴦蝴蝶派作家。不可否認(rèn)，在周瘦鵑的短、中、長篇小說中，大城市生活的林林總總——青年一代的感情生活、日趨瑣屑的婚姻愛情、金錢誘惑下的得失，以及勞苦人民的悲慘境遇，都在其中得到描繪［1］。他的散文小品呢？范培松在《蘇州文學(xué)通史》中將其大致分為以下幾類：

第一類是描寫蘇州花木、盆栽、園林的散文；

第二類是描寫傳統(tǒng)節(jié)日蘇州地域的特定風(fēng)俗的散文；

第三類是歌頌時(shí)代蘇州地域明朗向上的散文［2］。

與昆曲藝術(shù)相關(guān)的作品大致有隨筆、家書、藝界交游及影劇評(píng)論《十五貫》、《回首當(dāng)年話昆劇》等，可謂成果豐碩。如果用兩個(gè)詞概括，就是“溫婉”與“秀麗”。因此，下面討論昆曲藝術(shù)對(duì)周瘦鵑創(chuàng)作的影響，主要從兩個(gè)角度入手：第一，從顯在影響來看，周瘦鵑作品直接描寫與昆曲藝術(shù)相關(guān)的文字主要集中在他的短篇小說與散文小品中，對(duì)于這部分作品，昆曲藝術(shù)對(duì)其滋養(yǎng)主要體現(xiàn)在這些作品的主題、思想及其地域文化的描寫上；第二，周瘦鵑各個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作都體現(xiàn)其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，無論是藝術(shù)技巧還是語言表現(xiàn)，都與昆曲的精髓密切相關(guān)。

一、知識(shí)分子“時(shí)代精神”的真實(shí)抒寫

周瘦鵑的散文小品主要集中在《紫蘭憶語》中。這些文字看似淡然平靜，實(shí)則隱藏著他早期的生命體驗(yàn)和內(nèi)心的矛盾壓抑［3］?！蹲咸m憶語》問世于上世紀(jì)五六十年代，也就是周先生的晚年。周瘦鵑并沒有延續(xù)以往的寫作風(fēng)格，而是一刀斬?cái)嗤舭槊}絡(luò)的寫作路線，實(shí)現(xiàn)了文體的華麗蛻變。這一點(diǎn)，《家書二通》體現(xiàn)得尤為突出。這兩封家書都以瑛兒入筆，而瑛兒又是誰？周瘦鵑在中學(xué)畢業(yè)后，認(rèn)識(shí)了年輕貌美的務(wù)本女校的學(xué)生周吟萍，兩人常常書信往來，不久便發(fā)展成戀人關(guān)系。由于周吟萍的父母早已將女兒許配給了一位富家子弟，二周的好事終成遺憾?！扮迸c“吟”諧音，可見在這以昆曲為主題的家書中，表現(xiàn)出對(duì)周吟萍無限的懷念與思戀。第一封家書講道：

一連半個(gè)多月，夜夜如此，這是我生命史上從未有過的新紀(jì)錄。但你可不要吃驚，當(dāng)作爸爸出了什么意外的事，其實(shí)是忙著看戲罷了，你想我夜夜看戲，連看半個(gè)多月，不是夠忙了嗎?［4］18

作為老一輩藝術(shù)家，難道真的無所事事，只好靠看戲打發(fā)時(shí)間么？周瘦鵑曾多次談到當(dāng)年家書中的“戲”，無論是湘昆劇還是京昆劇，都令他難以割舍，足見其吳地昆曲情結(jié)之濃厚。聯(lián)系文末所署日期，1962年是“左”的傾向較為明顯，可想而知被打?yàn)椤坝遗伞钡闹苁甍N處于怎樣的心境。一方面，周先生寫家書給瑛兒，隱約地流露出對(duì)他往事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶：中學(xué)的美好時(shí)代，與初戀情人周吟萍交往的細(xì)節(jié)，正如行文中的昆曲一般，純潔、優(yōu)雅，不摻雜任何雜質(zhì)。另一方面，深處政治斗爭的渦流中，周瘦鵑百感交集，溫婉與激蕩在心頭回憶起來，如一杯香茗，愈嚼愈有味道，這是移情于景。外部環(huán)境險(xiǎn)惡打擊的只是外在的皮囊，周先生通過對(duì)往事的回憶與反思，通過將情感移注到此時(shí)此刻正在眼前欣賞的昆曲之中，轉(zhuǎn)寫自己的不忙而忙，舒緩內(nèi)心的激蕩與矛盾，真謂高明之處。

確切而言，《紫蘭憶語》中的作品均屬于“潛在寫作”的范疇。周瘦鵑借用昆曲這一特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，委婉曲折地表達(dá)了自己在動(dòng)蕩不安的年代特殊的生活方式、生活經(jīng)歷和審美情趣。此時(shí)的周瘦鵑正處于政治敏感時(shí)期，“反右傾”斗爭使其身心俱疲。在顛倒是非的年代，“左傾”思想愈演愈烈，而在周瘦鵑的筆下，昆曲藝術(shù)的恬淡閑適沖淡了災(zāi)難的陰森恐怖，他巧妙地利用民間文化形態(tài)特有的“藏污納垢”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，曲折地滲透著自己的歷史觀、價(jià)值觀：在人人恐慌的大政治環(huán)境下，用昆曲作為題材，寫自己的日常點(diǎn)滴，以家書、小品文、短篇筆記的形式，為讀者、后人展示出昆曲藝術(shù)別樣的審美效果，在這其中朦朧的歷史痕跡，我們可以循著昆曲藝術(shù)的自然表露，尋根摸底。

二、昆曲藝術(shù)的文學(xué)性記載

在眾多的直接以昆曲行文的作品中，有一點(diǎn)是值得身為吳地人自豪的，那就是周先生用文學(xué)的形式完整地記錄下了昆曲藝術(shù)，使得昆曲這一寶貴的精神財(cái)富在歷史的長河與現(xiàn)代文明中得以綿延不息。

在周先生筆下，昆曲特有的韻味是“慢”，這與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境的“險(xiǎn)”、“急”形成了截然不同的對(duì)比。透過先生的墨跡我們可以聆聽昆曲藝術(shù)額柔軟、濕潤、惆悵、無盡的纏綿、吳儂軟語。至醇至烈的昆曲如周先生在其作品中所寫：

湘昆的“醉打山門”、“武松殺嫂”、“議劍獻(xiàn)劍”、“出獵訴獵”等折子戲，都是粗線條的表演，技巧非常熟練，舉手投足，俱見功夫，把武松、魯智深、王允、董卓、呂布、咬臍郎全都演活了［4］23。

在小品文中，一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象將昆曲藝術(shù)帶上了舞臺(tái)，賦予了其旺盛的生命力，這不僅是對(duì)昆曲藝術(shù)的再塑造，而且為年輕一代人了解昆曲藝術(shù)、走進(jìn)昆曲藝術(shù)作出了重要的貢獻(xiàn)。如果說周先生的文字僅僅是對(duì)昆曲的客觀描寫，無法融入自己的真情實(shí)感的話，那么讀他的文字我們只會(huì)理解為昆曲也不過是一種“唱”、“念”、“做”、“打”的藝術(shù)樣式；如果說周先生的文字全部是對(duì)昆曲客觀寫實(shí)的記敘的話，那么昆曲藝術(shù)的魅力又在何處？周先生的老友范煙橋曾經(jīng)對(duì)昆曲這么評(píng)價(jià)，“百花齊放看今朝，名樹新枝分外嬌”，“此日曲高非寡和，陽春白雪滿蘇州”，足見老一輩藝術(shù)家對(duì)昆曲的贊美，而周先生是這么寫詩歌頌昆曲的：

平生顧曲愛蘇昆，玉振金聲殢夢(mèng)魂，難得群英來會(huì)齊，長留余韻在吳門。百花齊放競翻新，舊曲霓裳亦可珍，但愿師傳傳久遠(yuǎn)，繼承世世況長春［4］23。

末兩句中，把“傳”、“繼”、“世”、“承”，老藝人和青年藝人，全都嵌進(jìn)去了。足見周瘦鵑對(duì)昆曲的喜愛程度。

“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，這是對(duì)昆曲藝術(shù)最好的評(píng)價(jià)，至今尚無人能夠超越。用文學(xué)的形式寫昆曲的蘇州現(xiàn)當(dāng)代作家群無外乎周瘦鵑、俞平伯、蘇童等人，但周瘦鵑確實(shí)是一座不可逾越的高峰。在《家書二通》中，周先生細(xì)致地描繪了湖南省郴州專區(qū)的湘昆劇團(tuán)和江蘇省蘇昆劇團(tuán)的一團(tuán)三團(tuán)聯(lián)合公演的三個(gè)夜場，用周先生的原話來講就是“勞累”并“快樂”。為何“勞累”，無須解釋，周先生的“快樂”確實(shí)源于昆曲。據(jù)文中所講，這幾日的昆曲藝術(shù)夜場是周先生與其第二任妻子周吟萍共同觀摩的，十三日上海京昆劇團(tuán)演出的“打虎游街”、“昭君出塞”等四個(gè)經(jīng)典昆曲曲目；十四日之夜浙江昆蘇劇團(tuán)的演出，以及十五日之夜的江蘇省蘇昆劇團(tuán)和上海青年京昆劇團(tuán)的聯(lián)合演出，都是“精細(xì)雕刻的藝術(shù)品”，它們都在傳統(tǒng)的古典美——“唱”、“念”、“做”、“打”中滲透著現(xiàn)代藝術(shù)的氣息——東西方舞臺(tái)魅力，賦予了昆曲藝術(shù)新的生命力。

時(shí)間流逝，老一輩藝術(shù)家終究會(huì)離開我們，但這種舞臺(tái)的定格和文字的記錄永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，這些藝術(shù)品讓我們認(rèn)識(shí)了不一樣的昆曲藝術(shù)，它不僅直接豐富了蘇州現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，而且為昆曲愛好者探尋文學(xué)作品中昆曲藝術(shù)的源泉提供了線索。如果沒有這些記錄賞析昆曲的文學(xué)作品，那么如何能深入了解“十七年”時(shí)期的周瘦鵑的思想精神狀態(tài)；如果沒有這些文學(xué)作品的保存，那么我們?cè)鯐?huì)被昆曲深深地吸引，如果昆曲沒有走進(jìn)周先生的精神世界，那么談何尋找寶貴的文化遺產(chǎn)呢？無怪乎周先生要發(fā)此感慨：

這一次的昆曲會(huì)演，是集南昆之大成，使昆曲這朵花，更顯得豐富多彩，永遠(yuǎn)在百花園中欣欣向榮，再也沒有凋謝的—天［4］23。

三、昆曲藝術(shù)精髓的移注與滲透

昆曲藝術(shù)的精髓是慢、小、細(xì)、軟和雅，尤其是在文學(xué)語言方面，惟妙惟肖地融合了古典詩詞、曲目的優(yōu)點(diǎn)和長處，句與句之間錯(cuò)落有致、疏密相間，把中國語言的韻律性與層級(jí)性的發(fā)揮得淋漓盡致，通過節(jié)拍、章法、詞法結(jié)構(gòu)，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)表現(xiàn)效果。盡管周瘦鵑的部分文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)容上與昆曲的聯(lián)系不大，但它們的傳情達(dá)意都與昆曲藝術(shù)一脈相承，并不斷地滲透進(jìn)他的創(chuàng)作中。

無論是《此恨綿綿無絕期》、《千鈞一發(fā)》、《娶后》，還是《酒徒之妻》等，這些作品的傳情達(dá)意都可以用“哀情”、“婉轉(zhuǎn)”、“纏綿”形容。尤其是《此恨綿綿無絕期》：

宗雄與妻子或操琴，或唱歌，或猜燈謎，或弄葉子，寓野外一精舍中，上下僅二三間，生活簡單并不富裕，卻依然郎鼓批亞那，妾唱定情歌，如神仙美眷一般［5］58。

這是宗雄與妻子紉芳婚后的生活場景，周先生在場景的描寫中可謂獨(dú)具匠心，溫婉的筆觸將二人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴刻畫得淋漓盡致，此處的婚姻愛情故事由傳統(tǒng)的一見鐘情延伸到客觀現(xiàn)實(shí)生活中，轉(zhuǎn)而對(duì)人本身自我情感的外在流露，這種抒情方式不是與昆曲的外放有異曲同工之處么？

往大處講，正是因?yàn)閷?duì)情感的強(qiáng)調(diào)，人的意識(shí)在為情感的抗?fàn)幹卸X醒；在追求情感的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了人性的健康與否對(duì)于情感乃至生活的重要性［6］。就這些文字本身而言，周瘦鵑依然采用短句為文，諸如“郎鼓批亞那，妾唱定情歌”，雖不是名篇佳句，卻讀來朗朗上口。而在之后的小說，如《酒徒之妻》：

兩口兒住在靜安寺路一所西式精舍里頭，過吾門花好月圓的光陰。郎君辦公回來，總同吾立在窗前陽臺(tái)上，并肩笑語。惹得樓下行人，抬頭望著吾們夫婦，一個(gè)個(gè)羨艷不至。直等到黃昏月上，屋子里電燈如雪，方才攜手而入［5］76。

他更多處使用“花好月圓”、“郎君”、“黃昏月”，包括后文的“星眸”、“玉容”等，都是精致優(yōu)雅的古典詩詞用語，雖然這些都是中古漢語詞匯，但并不給讀者帶來閱讀上的障礙，反而陶冶情操，給人一種視覺的沖擊。我想，在現(xiàn)代蘇州，除了昆曲等高雅藝術(shù)仍然保留這類豐富的文言詞外，其他場合使用的頻率應(yīng)該是屈指可數(shù)。由此足見昆曲藝術(shù)對(duì)周先生的滋養(yǎng)并不僅僅停留在視覺的刺激上，它已經(jīng)與周先生的文字融為一體，毫不夸張地說，細(xì)細(xì)品讀，在文字的背后都留駐著昆曲的影子，有時(shí)候讓人難以分清。

從婚姻到外在生活，情感是作為一種精神寄托而存在的，正如昆曲，豐富了周瘦鵑先生的精神世界，二者相輔相成提高了他的文學(xué)創(chuàng)作水準(zhǔn)，這大概是昆曲與現(xiàn)代作家有著極深淵源的緣故。

四、結(jié)語

縱觀周瘦鵑的文學(xué)創(chuàng)作，無論是昆曲藝

術(shù)對(duì)他有著怎樣的滋養(yǎng)與陶冶，有一點(diǎn)很明確，那就是昆曲藝術(shù)豐富了他的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)涵。

當(dāng)然，由于地域文化的影響，周瘦鵑筆下的文字始終難以走出“細(xì)”、“軟”、“雅”的江南水鄉(xiāng)特色圈，導(dǎo)致行文中缺少一股陽剛之氣。可以說，這不僅僅是周瘦鵑個(gè)人創(chuàng)作中暴露出來的不足，大多數(shù)現(xiàn)當(dāng)代蘇州作家也有此傾向。不過，正是因?yàn)橛辛死デ囆g(shù)的滋潤，才使得江南作家的文學(xué)作品更有“水”一般的靈氣。

參考文獻(xiàn)：

［1］辜也平.當(dāng)代散文園地中的藝術(shù)奇葩——論周瘦鵑的散文小品［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（03）.

［2］范培松.蘇州文學(xué)通史［M］.南京：江蘇教育出版社，2004：368.

［3］王智毅.周瘦鵑資料研究［M］.天津：天津人民出版社，1993：217.

［4］周瘦鵑.姑蘇書簡［M］.北京：新華出版社，1995.

［5］周瘦鵑.周瘦鵑文集（小說卷）［M］.上海：文匯出版社，2001.1.

［6］李紅東.周瘦鵑言情小說綜論［D］.上海：復(fù)旦大學(xué)，2007：（05）.

本文為省一般課題《昆曲藝術(shù)對(duì)蘇州現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作影響的研究》的研究成果。