晚清官刻書流通特點及成因

王曉霞

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué) 社科部，天津 300222）

晚清官刻書流通特點及成因

王曉霞

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué) 社科部，天津 300222）

19世紀中葉，地方督撫紛紛在各省設(shè)立書局，招攬碩學(xué)名流，刊刻卷帙浩繁的傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這些官刻書主要在傳統(tǒng)的體制內(nèi)流通，并部分參與商業(yè)活動。這與地方書局設(shè)立的初衷、官刻書的內(nèi)容與質(zhì)量、傳統(tǒng)士人對書籍的態(tài)度有密切的關(guān)系。這在某種程度上反映了中央正逐漸喪失知識生產(chǎn)的最高控制權(quán)，而地方逐漸掌握了文化重建的話語權(quán)。

晚清；地方書局；官刻書；流通

晚清地方書局是各省地方督撫倡導(dǎo)并設(shè)立的官方刻書機構(gòu)。咸豐九年（1859年），胡林翼在湖北首設(shè)書局，開地方書局之先河。此后，地方督撫紛紛在各省設(shè)立書局，招攬碩學(xué)名流，多方搜尋傳統(tǒng)經(jīng)典著作，進行重新編排刊刻，試圖重建地方文教事業(yè)，重構(gòu)清廷的統(tǒng)治理念。地方書局刊刻卷帙浩繁的傳統(tǒng)經(jīng)典著作，推動著傳統(tǒng)文化知識的標準化生產(chǎn)和傳播?？疾旃倏虝牧魍ㄌ攸c及成因，有助于進一步豐富對晚清地方書局的認識，亦有助于思考晚清時期傳統(tǒng)政治與文化之間的復(fù)雜關(guān)系。

一、官刻書流通特點

官刻書的流通分為兩類：官方系統(tǒng)中流通和商業(yè)參與。前者包括或上呈朝廷，或呈送各中央機構(gòu)，或頒發(fā)各地書院，或在各局之間調(diào)??；后者包括或自設(shè)發(fā)行所銷售，或由書局代售。

（一）官方系統(tǒng)中的流通

官刻書在官方系統(tǒng)中的流通，包括上呈朝廷、頒發(fā)各書院、官方的調(diào)取、書局的饋贈、朝廷賞賜官員等。

上呈朝廷，如送國子監(jiān)、軍機處、史館、禮部、總理衙門等。光緒十三年（1887年），張之洞設(shè)立廣雅書局，主張將所刊書籍運送國子監(jiān)，“將來各書刊成，當(dāng)隨時刷印咨送國子監(jiān)，以備在監(jiān)肄業(yè)者考鑒之助”［1］383-384。光緒年間，清廷下令由禮部列明清單，廣泛搜羅書籍，“查同治年間，江南、浙江、湖北、廣東等省，曾將各種書籍，設(shè)局刊板，流傳已久，所有場中備用各書，擬由禮部開單咨取”［2］。

頒發(fā)各書院。地方書局初設(shè)之時，各省督撫皆以各地戰(zhàn)后無書可讀、民風(fēng)凋敝為由，倡導(dǎo)刊刻書籍，以便士人誦讀，淳化民風(fēng)。書成之后，書籍流向各地書院，用以充實書院的文庫。同治八年（1869年），李鴻章倡議各省合刊《二十四史》，主張將所刊書籍分發(fā)各書院，說道：“現(xiàn)在浙江、江寧、蘇州、湖北四省公議，合刻《二十四史》?！垢鲿坛芍?，頒發(fā)各學(xué)院?！保?］417光緒四年（1878年），云南書局主張將官刻書分發(fā)各書院，“將隨帶書籍酌捐數(shù)十種，當(dāng)即公同檢閱，分發(fā)兩書院存儲，藉資講習(xí)。并擬擇其尤要者，飭司酌籌經(jīng)費，陸續(xù)校刊，分發(fā)各學(xué)”［4］675。光緒七年（1881年），直隸書局主張將所購官刻書存儲書院，便于學(xué)子閱讀，“查書籍交各州、縣發(fā)賣，固可以廣為流布，但寒士仍屬無力購買。惟買書存書院，俾肄業(yè)者得以借觀，最為培植寒畯良法”［5］291。光緒十四年（1888年），江蘇學(xué)政王先謙設(shè)局刊刻《皇清經(jīng)解續(xù)編》，主張將官刻書頒發(fā)書院，并將“板存江陰南菁書院”［6］。

官方調(diào)取。清廷及地方督撫通過行政命令，調(diào)取各省的官刻書。光緒二十二年（1896年），貴州設(shè)立書局，學(xué)政嚴修懇請調(diào)取江南各省的官刻書，“今年以來，如江南、江蘇、浙江、江西、湖北各省書局刻本精博，蔚為大觀。相應(yīng)請旨飭下江南等省督撫臣，將局刻經(jīng)史子集等書每種刷寄十部，以作式樣”［1］564-565。光緒二十二年（1896年），李端棻主張設(shè)立藏書樓，調(diào)取各省官刻書，“自京師及直省省會咸設(shè)大書樓，調(diào)殿版及各官書局所刻書籍，……古今中外有用之書，官書局有刻本者，居十之七八，每局酌提數(shù)部，分送各省”［7］。

官員饋贈。官刻書經(jīng)常作為“禮品”在官員、學(xué)者之間流通，或官員向書局索要，用于閱讀和收藏；或作為報酬，答謝士人送書；或贈送友朋，交流感情。金陵書局刻書籍質(zhì)量較精，頗得士人好評。官員們亦紛紛向書局“索要”。據(jù)《曾國藩復(fù)馬谷山制軍函》載：“去年所刻馬、班、范、陳四史，因提調(diào)無人，至今尚未定刷印確期。本年正月，寶佩蘅索贈此書，弟許以不久寄贈。樞廷諸公同聲索取，亦皆允許?！保?］5又據(jù)其《復(fù)寶佩蘅大農(nóng)》載：“前在樞廷，閣下談次偶索敝處所刻四史，旋經(jīng)函商轂山制軍，頃《前后漢書》始刊校成，由江南運到，謹奉上一部。余四部即請尊處代呈恭邸、博翁、經(jīng)翁、蘭翁四處。其《史記》、《三國志》，俟刻成后續(xù)行奉寄。”［8］5光緒七年（1881年），劉坤一向淮南書局洪汝奎寫信，請求贈與官刻書：“弟兩度江南于淮南書局所刻各籍……此次解官歸農(nóng)不再出山，擬請尊處于書局所刊各籍，酌送二三部以壯歸裝。”［9］。光緒五年（1879年），山西總督的曾國荃在書局創(chuàng)辦之初，向士人廣征書籍，并承諾以官刻書作為酬謝：“郡縣專用一板，必致模糊，書局定章，如有善本發(fā)刻，核對既定，將來即以初拓數(shù)部奉酬，仍以原書奉繳定議繕寫?！保?0］

圖書館儲藏。新政時期，各地設(shè)立圖書館，書籍主要來源于調(diào)取或購買各地官刻書。光緒三十四年（1908年）黑龍江省設(shè)立圖書館，“廣購經(jīng)、史、子、集各種，并東西各國圖書，暨譯印各精本，其在京各衙門及各省官書局刻印各書，擬咨由各處寄送以餉邊區(qū)”［1］618。宣統(tǒng)二年（1910年），廣西設(shè)立圖書館。時任巡撫張鳴岐主張將舊有地方書局的書籍，移送至圖書館，“將桂垣書局舊有書籍，移置該館儲藏，東西政藝諸篇，一面博采兼收，以期國粹保存，新知淪濬”［11］。

政府其他機構(gòu)收藏。不少官刻書流向政府的其他機構(gòu)，如駐外使館、山東曲阜衍圣公府等。曾紀澤出使英國時，請求：“調(diào)取江寧、江蘇、湖北、浙江局刻書籍，分儲兩國使館，以備查考而壯觀瞻?！保?］光緒二十年（1894年），王懿榮主張將各省官刻書贈給曲阜衍圣公府，“曲阜衍圣公府自近歲不戒于火，舊藏書籍、圖箓焚毀一空?，F(xiàn)在各省設(shè)立書局以官錢刻書者，三十年來珍籍善本，燦然大備”，請求將“各省督撫有書局者，無論新舊諸刻本，亦以一分解交山東巡撫轉(zhuǎn)行曲阜，作為恩賜衍圣公孔令貽敬謹儲藏，以為誦法之資”［12］。

（二）官刻書之商業(yè)參與

晚清地方書局參與商業(yè)活動，始于何時，難以考察。早期地方書局幾乎很少直接涉及商業(yè)活動。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，書局的出版量、出版種類不斷增多，市場參與度逐漸增加，書局的商業(yè)參與越來越頻繁。不少書局制定了明確的管理章程，設(shè)立發(fā)行所，與書肆、商鋪合作，銷售官刻書。

書局奏請允許坊間刻書。同治六年（1867年），鮑源深上奏請求刊刻經(jīng)史類書籍，建議書籍刊刻之后，“頒發(fā)各學(xué)，并遵舊例，聽書估印售”［3］407。光緒四年（1878年），云南書局主張將所刻書籍允許坊間書賈印售：“……將隨帶書籍酌捐數(shù)十種。當(dāng)即公同檢閱，分發(fā)兩書院存儲，藉資講習(xí)。并擬擇其尤要者，飭司酌籌經(jīng)費，陸續(xù)校刊，分發(fā)各學(xué)。仍遵舊例，聽坊間印售，以廣流傳。務(wù)使邊鄙士風(fēng)蒸蒸日上?！保?］675當(dāng)時不少書肆售賣官刻書，如蘇州掃葉山房書目、上海抱芳閣等均發(fā)售官刻書。當(dāng)時北京最大的書籍銷售地琉璃廠，成為官刻書重要的銷售地。讀書人能夠比較容易購買官刻書。據(jù)《緣督廬日記鈔》中所載：“十六日購局書數(shù)種，又購?fù)ㄖ咎冕屛囊徊俊ㄈ拢┴チ?，購局刻子書?shù)種，又漢書地理志校正一部?！保?3］

官方設(shè)立售運書局。光緒七年（1881年），直隸設(shè)立書局，以轉(zhuǎn)運南方各省官刻書為主要業(yè)務(wù)，“于保定省城及天津設(shè)運書局……由省志局酌定應(yīng)買書籍?dāng)?shù)目，開單移交招商局赴各省書局購買，輪運至津，轉(zhuǎn)運省局發(fā)賣”［5］293。勞乃宣建議書局以九五折購買書籍，及時了解各省書局的書目，說：“由省局將總書目并摘要書目及售書章程刊刻告示，通行發(fā)給各州縣張貼，俾紳民一律周知?！保?］296光緒八年（1882年），《申報》記載了直隸書局的情況：“津門雖為通商馬頭，百貨駢集，然書坊甚少，藏書家亦不多覯。目下當(dāng)?shù)乐T公深念經(jīng)籍為士類必需之物，特就鼓樓南問津書院設(shè)一官書局，由南購運各書，平價發(fā)賣，牙簽玉軸，出色當(dāng)行，郡人往購者……趾踵相接，嘉惠士林，洵非淺鮮矣?！保?4］光緒二十四年（1898年），云南省奏請設(shè)立書局，購買各省官刻書，規(guī)定平價發(fā)售，“將經(jīng)史子集、國朝掌故暨一切有裨時務(wù)實學(xué)諸書，擇要開單，由各省采買運滇。即在省城設(shè)立官書局，隨購隨售。只照原價酌加水腳、薪工等費，并不格外取贏。使書值較廉，多士易于購置”［3］436。

各省書局主動商業(yè)參與。金陵書局后期面臨裁并的困境，希望通過銷售官刻書，緩解經(jīng)費緊張的問題。據(jù)《申報》載：“金陵向有書局，刊印經(jīng)籍，發(fā)往各省，久已不脛而走……上年有人建議撤局，以事由制府主政，不果。今逢大比，左丞相以都人士觀光者眾，宜力求廣益以備購取，籌款從事銷售，果勝于往昔。議者遂一意振興?！保?5］光緒年間，金陵書局改為江南書局，注重官刻書的銷售和發(fā)行，設(shè)立通信章程：“本局出版各書，均按書目定價出售，不折不扣。如有遠道匯洋函購，須代寄者，包皮郵費，照刊定書價，另外加洋一五成，以便代寄。如該寄費有多退還，少仍函知購者補足，以免虧耗，并不得以郵票抵價，合再聲明?！保?6］291

不少書局專門設(shè)立發(fā)行所，制定銷售章程，規(guī)范官刻書的銷售。山東書局售賣官刻書，注重隨時核查書價，及時告知讀者書價的跌漲，還提醒讀者“購木板書時，務(wù)請照本局目錄詳細指示，祈勿含混。外埠函購，則請詳細謄錄，因一種書而有數(shù)種板本，稍一減便則易致不清”。書局還發(fā)送優(yōu)惠證，規(guī)定“凡持有長期有待證者，一律按定價八折，如購書書價超過二百元者，即無有待證，亦照八折，滿一千元者折扣隨時商定”［16］293。湖北書局要求讀者負擔(dān)郵費，掛號匯款，對交易的貨幣亦作出明確的規(guī)定和說明：“本處印行各書，無論零售批發(fā)，概照定價大洋發(fā)售，不折不扣，以武漢通用銀幣計算；如武漢不能通用之銀幣或鈔票，按照市價折算，其小洋照市貼水，官票通元亦按市價合洋計算，書價在一元內(nèi)者可以一分或三分之郵票代用，超過一元者只作九五折計算，購書如需夾板，每副大洋三角，包裹及挑力，歸買主付給。書籍出門，概不退換。缺葉照補，本埠函購書籍，須將書名紙色部數(shù)及通信地址詳細開明，其書價并寄費交足，方能照寄，有余照數(shù)退還。”［16］294光緒十八年（1892年），浙江書局發(fā)告示降低官刻書的價格：“近來書籍售銷日廣，成本較敷周轉(zhuǎn)。蒙撫憲體恤寒畯，仍恐購讀不易，飭再酌減。本局遵按現(xiàn)行書目刊本核作八折至九五折不等，稟明撫憲減定。其現(xiàn)今讀刻各書及將來續(xù)刊各書，即照此次減定價目核價。……凡購書者，仍徑赴官書坊購買可也?！保?7］

二、官刻書流通之成因

由上可知，晚清官刻書主要在官方系統(tǒng)中流通，帶有濃厚的官方色彩。起初，官方允許官刻書部分參與商業(yè)流通，“準書肆刷印”，后期地方書局主動參與商業(yè)活動，制定售書章程，設(shè)立發(fā)行所。但其商業(yè)活動并不以營利為目的，旨在“以廣流傳，俾各省士子得所研求，同敦實學(xué)，用副朝廷教育人才至意”［3］408。這種流通特點與地方書局設(shè)立的初衷、書籍的內(nèi)容、士人對書籍的態(tài)度有關(guān)。

（一）地方書局設(shè)立的初衷

太平天國所到之處肆意焚毀和刪改儒家經(jīng)典著作，致使儒家傳統(tǒng)顏面掃地，嚴重挑戰(zhàn)了儒家文化的權(quán)威。文化危機引發(fā)了清廷的政治危機，清朝政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性受到質(zhì)疑。因此，“戡亂”之后，地方督撫的首要任務(wù)是恢復(fù)地方文教，以肅清異端文化的沖擊和影響，向讀書人傳播忠孝仁義的傳統(tǒng)價值觀念，重新樹立清廷的統(tǒng)治權(quán)威。而當(dāng)時各地出現(xiàn)不同程度的“書荒”，各府州縣學(xué)書籍、私家藏書均遭受到“滅頂之災(zāi)”，出現(xiàn)無書可讀的狀況。鑒于此，各省督撫奏請開局刊書。同治六年（1867年），鮑源深上奏：“近年各省因經(jīng)兵燹，書多散佚。臣視學(xué)江蘇，按試所經(jīng)，留心訪察。如江蘇松、常、鎮(zhèn)、揚諸府，向稱人文極盛之地，學(xué)校中舊藏書籍蕩然無存。藩署舊有恭刊欽定經(jīng)史諸書，版片亦均毀失”，而且“民間藏書之家，卷帙悉成灰燼。亂后雖偶有書肆，所刻經(jīng)書俱系刪節(jié)之本，簡陋不堪”，以致出現(xiàn)“士子有志讀書無從購覓”的狀況，“蘇省如此，皖浙江右諸省情形諒亦相同。以東南文明大省，士子竟無書可讀”［3］406。同年，馬新貽亦奏請道：“浙省自遭兵燹，從前尊經(jīng)閣、文瀾閣所存書籍均多毀失。士大夫家藏舊本，連年轉(zhuǎn)徙，亦成烏有……士子雖欲講求，無書可讀。而坊肆寥寥，斷簡殘片，難資考究，無以嘉惠儒林。自應(yīng)在省設(shè)局重刊，以興文教?！保?］413同治八年（1869年），李鴻章上奏：“惟楚省三次失陷，遭亂最深。士族藏書散亡殆盡、各處書板全毀，坊肆無從購求?！保?］417

不惟如此，地方上出現(xiàn)大量“禁書”，社會風(fēng)氣日下，亟需鼓勵士人讀經(jīng)史著作，以凈化士林風(fēng)氣，教化人心。江蘇巡撫丁日昌上奏禁止邪說傳奇，查禁小說，以端正士習(xí)民心，“目前人心不古，書賈趨利，將淫詞邪說薈萃成書，編水滸傳奇。略識之，無如探秘笈。無知愚民平日便以作亂犯上為可驚可嘉，最足為人心風(fēng)俗之憂。臣在吳中業(yè)經(jīng)嚴禁。誠恐此種離經(jīng)畔道之書，各省皆有。應(yīng)請旨飭下各直省督撫，一體嚴加禁毀，以隱戢人心放縱無所忌憚之萌，似亦維持風(fēng)化之一端”［3］412。當(dāng)時讀書人中還普遍存在著“求名之心太急”的心態(tài)，“往往四書五經(jīng)未能成誦，而即讀膚淺考卷，學(xué)為應(yīng)試之文。既務(wù)應(yīng)試，則束書不觀。專取文藝數(shù)十篇，揣摩求售。叩以經(jīng)義，茫然莫辨。且有并句讀不知者”，教書先生尚且如此，還“以為教弟子如是以為學(xué)”，以至于出現(xiàn)“求所謂淹通經(jīng)史者，蓋鮮也。求所謂砥礪行修者，益寡也”，“寒畯之士不讀書而臨場蹈懷挾之弊；素封之子不讀書，而倩代恃搶冒之為。人心日浮，則風(fēng)俗愈敝”的狀況，“此等弊風(fēng)，始猶以為郡縣偶然耳，及詢之各直省，大率類然。何惑乎文風(fēng)未振，真才不出乎”，因此“今欲改此錮習(xí)，莫若杜人徼幸之心，而引之專意讀經(jīng)”，“盡務(wù)實學(xué)，而士習(xí)可賴以挽救，亦整飭學(xué)校，正本清源之一道也”。游百川上奏請求“崇尚經(jīng)術(shù)”，以期“天下士子讀書明理”［3］404-405?？梢哉f，各省地方書局的設(shè)立是地方督撫振興地方文教、正本清源的必要之舉。所以，官刻書刊成之后，大量流向官方機構(gòu)、書院等，在官方系統(tǒng)中流通，并“準許坊間刊售”，便于傳播正統(tǒng)的價值理念，維護清廷統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性。

（二）官刻書內(nèi)容和質(zhì)量決定了其流通方式

官刻書的種類涉及經(jīng)、史、子、集四部之學(xué)，尤其強調(diào)經(jīng)史類著作的刊刻。鮑源深強調(diào)：“深于經(jīng)者，窺圣學(xué)之原，深于史者，達政事之要”，“士子讀書，以窮經(jīng)為本，經(jīng)義以欽定為宗”，建議刊刻“世祖章皇帝御注《孝經(jīng)》；圣祖仁皇帝《御纂周易折中》、《欽定書、詩、春秋三經(jīng)傳說匯纂》；世宗憲皇帝《御纂孝經(jīng)集注》；高宗純皇帝《御纂周易述義》、《詩義折中》、《春秋直解》，《欽定三禮義疏》”，認為唯有如此，“使窮經(jīng)之士不淆于眾說，得所指歸”［3］407。李鴻章亦認為，“除四書十三經(jīng)讀本為童蒙肄習(xí)之書”，應(yīng)重點刊刻“欽定七經(jīng)、御批《通鑒》”“集經(jīng)史之大成，尤為士林圭臬”等經(jīng)史類書籍，還應(yīng)刊刻“《說文》、《文選》、牧令，政治等”，“切于日用書”［3］417。其所倡導(dǎo)浙江、江寧、蘇州、湖北四省合刊《二十四史》，成為晚清文化史上的一段佳話。丁日昌認為應(yīng)刊刻吏治、農(nóng)政、學(xué)政類書籍，“凡有關(guān)于吏治之書，著為一編。如言聽訟，則分別如何判斷，方可得情言；催科則分別如何懲勸，方免苛斂；胥吏必應(yīng)如何駕馭，方不受其欺朦；盜賊必應(yīng)如何緝捕，方可使之消彌。他如農(nóng)桑、水利、學(xué)校、賑荒諸大政，皆為分門別類，由流溯源。芟節(jié)其冗煩，增補其未備”，“刊刻一竣，即當(dāng)頒發(fā)各屬官各一編，俾資程式。雖在中材，亦可知所趨向。譬諸百工，示以規(guī)矩，則運斤操斧，悉中準繩。庶幾士習(xí)民風(fēng)，因之起色”［3］411。從中可知，各省督撫嚴格限定官刻書的選擇標準，首重經(jīng)史類著作，設(shè)定的讀者對象是傳統(tǒng)士人和靠科舉為生的讀書人。成書之后，官刻書理所當(dāng)然地流向官方機構(gòu)、書院等。

而且，刻書質(zhì)量較優(yōu)，刊刻的紙張、版本均屬上乘。曾國藩主張所刊《漢書》上添加戳記“金陵書局仿汲古閣式刻”，并提出刻書的標準：“刻板之精者，須兼方、粗、清、勻四字之長。方，以結(jié)體方整言，而好手寫之，則筆畫多有棱角，是不僅在體，而并在畫中見之；粗，則耐于多刷，最忌一橫之中太小，一撇之尾太尖等弊；清，則此字不與彼字相混，字邊不與直線相拂；勻者，字之大小勻，畫之粗細勻，布白之疏密勻?！保?8］同治八年（1869年），金陵書局的張文虎給曾國藩的信中提到《史記》的刊刻：“刊書機會實為難得，當(dāng)略治蕪穢以裨讀者，文虎等稟承此意，不揣弇陋，冀會合諸家，參補未備，求勝舊本……但求校讎之精審，不問成書之遲速?！保?］由于較高的要求和學(xué)者們嚴謹?shù)膽B(tài)度，官刻書質(zhì)量較優(yōu)，受到官員和士人們的追捧，甚至一度成為“禮品”在官員之間流動。

為了參與商業(yè)活動，地方書局也嘗試采用不同紙張刊刻同一本書。以《四書》為例，江南局采用“官堆紙”，售價為“五百六十文”；江蘇局采用“連史紙”“毛邊紙”“毛太紙”，售價為“七百四十文”“六百三十文”“五百二十文”；湖北局采用“竹連紙”“官堆紙”，價格為“七百九十五文”“六百六十六文”；江西局為“連泗紙”“官堆紙”“吉連紙”，售價為“八百八十文”“六百二十文”“四百七十文”［16］40-78。不同紙張的印刷，顯然便于讀者多樣化的選擇。而官刻書的定價與坊刻書相比較，仍屬高端。以《史記》為例，山東書局刊刻為十六冊，“粉連紙”售價為“十四元”“賽連紙”售價為“洋七元”。湖北書局為二十四冊，“竹連紙”售價為“十二元一角”，“官堆紙”售價為“九元六角四分”。而掃葉山房所售《史記》為四本，售價為“洋一元八角”，鴻寶齋刊刻的《史記》售價為“每部一元八角”。相比較，官刻書在版本、質(zhì)量上較優(yōu)，但價格不菲，是坊刻書的10倍以上，這非普通讀書人所能承受。這從側(cè)面反映出官刻書主要讀者對象是當(dāng)時有一定社會地位、收入的士人。

可以說，無論從書籍的內(nèi)容和質(zhì)量來看，官刻書首先注重政治層面的訴求，關(guān)注的是官刻書所承載的傳統(tǒng)價值理念的傳播，強調(diào)官刻書流通所產(chǎn)生的政治效益。其參與商業(yè)活動非為獲利，而是擴大傳統(tǒng)價值觀念的影響力。后期書局頻繁商業(yè)活動，主要與經(jīng)費緊張有關(guān)，多屬權(quán)宜之策。

（三）官刻書的流通特點還與士人對書籍的認識有關(guān)

有清一代，官方嚴格控制書籍的刊刻活動，書籍的種類被嚴格地限制。清廷“認同”的書籍具有“合法”的地位，成為正統(tǒng)的“標識”。對官刻書的擁有、收藏、閱讀，往往被視為對現(xiàn)有政權(quán)和統(tǒng)治秩序的認可。讀書人通過參與地方書局刊刻活動，尤其重新編排經(jīng)、史類著作，或者閱讀官刻書，獲得了掌握正統(tǒng)文化資源的機會，這在無形中強化了士人與政權(quán)之間的聯(lián)系。從某種程度上說，官刻書被貼上了“權(quán)力”的標簽。不可否認，晚清時期士人們對官刻書的推崇，很大程度上是對官刻書背后的“權(quán)力”的“敬畏”。

此外，書籍對士人具有社會和文化的雙重含義。不少士人認為書籍“所以載道紀事，益人神智者也”［19］47，認為書籍有助于人的心性鍛煉。不少學(xué)者將書籍視為關(guān)乎民智、國運的關(guān)鍵，“圖書之關(guān)乎民智，詎不大哉”［19］158！還有不少讀書人受“積金不如積書”［20］觀念的影響，認為書籍“傳先哲之精蘊，啟后學(xué)之困蒙，亦利濟之先務(wù)，積善之雅談也”［21］。更有不少士人賦予書籍以道德的含義，認為書籍是衡量和評價士人社會名望和地位的重要標準。在此種種觀念影響之下，官刻書受到官員們的推崇，士人的青睞，實屬情理之中。

余論

19世紀中葉，為緩解日益嚴重的政治危機，清廷在文化領(lǐng)域進行了積極的努力和探索，試圖通過重新整合傳統(tǒng)文化資源，重建清廷的統(tǒng)治權(quán)威，重構(gòu)清廷的合法性和正統(tǒng)性。在此背景下，晚清地方書局迎來了興盛時期。雖然各省書局發(fā)展程度不一，但在刊刻經(jīng)典著作方面，顯得“不遺余力”。官刻書在體制內(nèi)流通，在一定程度上推動著地方文教的重建和社會秩序的恢復(fù)，強化著士人的地方認同。這種流通方式看似清廷在文化領(lǐng)域具有主導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，實則不然。在地方書局的建立、發(fā)展過程中，地方督撫扮演著積極的角色，其權(quán)力在無形的博弈中不斷擴大，在晚清政局中扮演著越來越重要的角色。與此同時，清廷的統(tǒng)治日漸式微，正逐步喪失在知識生產(chǎn)方面的最高話語權(quán)。除上呈中央外，地方督撫在知識生產(chǎn)方面有更大的話語權(quán)，對官刻書顯然有著更大的支配權(quán)和處置權(quán)。1895年之后，各省書局主動設(shè)立發(fā)行所，主動參與商業(yè)活動，更說明中央對地方的影響力和控制力在逐步減弱。

可以說，晚清地方書局刊刻傳統(tǒng)經(jīng)典著作之舉，是知識領(lǐng)域應(yīng)對政治危機的因應(yīng)之策。雖然官刻書可圈可點，但已是“落日余暉”，從表面上看，官刻書的流通確實滿足了重建地方文教和社會秩序的需要，但因主要在體制內(nèi)流通，影響范圍也極為有限。特別是在西方文化的強勢傳播，嚴重動搖了傳統(tǒng)政治的文化根基的情況下，其影響可見一斑。這也從側(cè)面說明：晚清時期，傳統(tǒng)政治和文化的關(guān)系已發(fā)生變化，而清廷尚不自知，仍沿用傳統(tǒng)的政治思維，未及時更新知識體系和把握知識生產(chǎn)的主導(dǎo)權(quán)，亦未能抓住改革的機會，以至走向最終的歷史命運。

［1］中國第一歷史檔案館.光緒朝朱批奏折：第104輯［M］.北京：中華書局，1995.

［2］于寶軒.皇朝蓄艾文編［M］.臺北：臺灣學(xué)生書局，1965：1477.

［3］宋原放，汪家熔.中國出版史料·近代部分：第一卷［M］.武漢：湖北教育出版社，2004.

［4］朱壽朋，張靜廬.光緒朝東華錄［M］.北京：中華書局，1958：675.

［5］梁長洲.關(guān)于勞乃宣建議直隸售書事［M］//汪家熔.中國出版史料·近代部分：第三卷.武漢：湖北教育出版社，2004.

［6］清德宗景皇帝實錄：卷二五八［M］.北京：中華書局，1985：463.

［7］中國史學(xué)會.戊戌變法：二［M］.上海：上海人民出版社，1957：294.

［8］柳儀徵.國學(xué)書局本末［J］.江蘇省立國學(xué)圖書館年刊，1930.

［9］劉忠誠公遺集·書牘：卷八［M］//沈云龍.近代中國史料叢刊.臺北：文海出版社，1968：6528-6529.

［10］曾國荃.曾忠襄公書札：卷十二［M］//沈云龍.近代中國史料叢刊.臺北：文海出版社，1966：1256.

［11］張鳴岐.廣西巡撫張鳴岐奏廣西建設(shè)圖書館摺 ［N］.學(xué)部官報，1910-03-20（123）：3.

［12］劉承幹.重疏前請整理孔子祀田并淸查地產(chǎn)疏［M］//王懿榮.王文敏公遺集·奏疏：卷二.吳興求恕齋，1923：28.

［13］緣督廬日記鈔：卷一［M］.上海：上虞羅氏蟫隱廬，1933：34.

［14］佚名.創(chuàng)設(shè)書局［N］.申報，1883-10-28（3）.

［15］佚名.書局更員［N］.申報，1883-10-29（2）.

［16］朱士嘉.官書局書目匯編［M］.北平：中華圖書館協(xié)會，1933.

［17］浙江官書局書目［M］.浙江官書局刻，光緒十八年：5.

［18］曾國藩.曾文正公全集·書札：卷十四［M］//沈云龍.近代中國史料叢刊續(xù)輯：第1輯.臺北：文海出版社，1974：15338-15339.

［19］李希泌，張椒華.中國古代藏書與近代圖書館史料［M］.北京：中華書局，1982.

［20］葉德輝.總論刻書之益［M］//葉德輝.書林清話：卷一.觀古堂刻本，1920：2.

［21］張之洞.書目問答［M］.上海：商務(wù)印書館，1935：3.

（責(zé)任編輯：田皓）

K252；G239.29

A

1674-9014（2016）04-0105-05

2016-04-25

教育部人文社會科學(xué)青年基金項目“晚清官書局再研究”（15YJC770036）。

王曉霞，女，山西運城人，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)社科部講師，南開大學(xué)博士研究生，研究方向為中國近代出版文化史。