藏英姓名跨文化對比研究

韋孟芬

(四川民族學(xué)院， 四川 康定 626001)

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藏英姓名跨文化對比研究

韋孟芬

(四川民族學(xué)院， 四川 康定 626001)

摘要：姓名是每一個(gè)社會(huì)人都具有的獨(dú)特語言符號，是藏英文化中的共有現(xiàn)象，是兩個(gè)民族傳遞文化信息的主要載體。藏英民族姓名的淵源、構(gòu)成與發(fā)展各不相同，藏英姓名背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也就存在個(gè)性和共性。了解藏英姓名的結(jié)構(gòu)、起源、命名方式等方面，有利于促進(jìn)藏英跨文化交際。

關(guān)鍵詞：藏英姓名； 文化內(nèi)涵； 跨文化交流

姓名是每一個(gè)社會(huì)人都具有的獨(dú)特語言符號，是通過語言文字信息區(qū)別人群個(gè)體差異的標(biāo)志。古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！庇纱丝梢娦彰麑γ總€(gè)人的重要性，藏英民族也是非常重視自己的姓名。藏英姓名不僅是其民族文化的重要組成部分，也是傳遞文化信息的主要載體。由于藏英民族的社會(huì)歷史、語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰等因素的制約，藏英民族擁有自己民族特色的命名習(xí)慣，其姓名結(jié)構(gòu)、姓氏起源、命名方式等也必然存在個(gè)性和共性。本文以藏英姓名文化為主題，深入分析藏英姓名所承載的復(fù)雜文化內(nèi)涵，有利于消除藏英文化交際障礙，豐富姓名學(xué)的研究。

一、藏英姓名的結(jié)構(gòu)特征對比

(一) 藏族姓名的結(jié)構(gòu)特征

藏族人一般喜好取四個(gè)字的名字，比如：扎西拉姆、次仁旺杰等。漢語書寫時(shí)，姓名中間加寫間隔號“·”,藏文中不用間隔號。藏族的姓名一般有以下幾種的結(jié)構(gòu)：

1. 家族名+賦名

如：戈烏·卻吉嘉措 覺·西繞多吉

“戈烏”是復(fù)姓，“覺”是單姓，“卻吉嘉措”、“西繞多吉”是名字。

2. 古代姓氏+家族名+賦名

如：娘羅益西旋努 噶倫東贊宇松

“娘”、“噶”是古代家族姓氏，而“羅”意為譯師, “倫”意為大臣，它們是家族名，后面附加成分“益西旋努”、“東贊宇松”為本名。這些姓名大致有三個(gè)成分，第一是姓氏，代表古代藏族的方言文化；第二是家族名，代表統(tǒng)治階級勢力的地方色彩文化；第三為本名，帶有濃厚的宗教色彩的佛教文化。

3. 簡稱

如：土登尼瑪 多吉次旦 索朗旺堆

藏族平民一般沒有姓，名字多為四個(gè)字,為了方便，人們用兩個(gè)字來簡稱。有的用第一和三個(gè)字的，如：“土登尼瑪”簡稱“土尼”；也有用前兩個(gè)字或后兩個(gè)字作簡稱的，如：“多吉次旦”，簡稱“多吉”，“索朗旺堆”，簡稱“旺堆”。但是有的藏族名字只用兩個(gè)字表示，如：“尼瑪”、“達(dá)瓦”等。

(二) 英語姓名的結(jié)構(gòu)特征

英語的姓氏叫作surname，family name，last name等，名字可以叫作Christian name，given name, first name 等。書寫英語姓名時(shí)，每一個(gè)名字的首字母要大寫，譯為漢語時(shí)，每個(gè)名之間用“·”隔開。英語姓名一般有以下幾種的結(jié)構(gòu)：

1. 賦名+姓(Given Name + Family Name)

如：John Major

此外，英語國家的女子婚前用父姓，婚后隨夫姓，保留自己的名字。例如：未婚女子Ann Franks嫁給一個(gè)叫David Nelson的男子后，在正常情況下，她的姓名為Ann Nelson(本人名字加夫姓)或Ann Franks Nelson(本人姓氏列在夫姓之前，起實(shí)際上的名字作用)。在日常交際中，人們也可直接稱呼其為Mrs. David Nelson。盡管如此，隨著婦女的社會(huì)地位的提高及婦女的獨(dú)立意識的增強(qiáng)，許多婦女婚后仍保留父姓而并未隨夫姓。

2. 賦名+中間名+姓(Given Name + Middle Name + Family Name)

如：George Alexander Louis

其中George 是教名(Christian Name或Given Name)，按照英語民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，嬰兒出生一周后要抱到教堂去接受宗教洗禮，由牧師或父母親朋為其取名，故此名又稱教名；Alexander是中間名(Middle Name)為本人在教名后另取的一個(gè)名字，Louis是姓(Family Name)用于說明家族淵源。上述教名和中間名又被稱為個(gè)人名，英國人習(xí)慣上將教名和中間名全部縮寫，如M. H. Thatcher；美國人則習(xí)慣于只縮寫中間名，如Ronald W. Reagan。

二、藏英姓氏來源及文化內(nèi)涵

(一)藏族姓氏來源及文化內(nèi)涵

漢代許慎在《說文解字》說“姓”人所生也，從“女”、“生”，這是對“姓”產(chǎn)生的闡釋。藏語中稱姓名為“睿名”、“睿局”，“?！币馑紴楣窍?，“居”意為族系，合稱族姓。據(jù)《雍仲本教目錄》、《王統(tǒng)世襲明鑒》等史書中記載，藏族最初是由“神猴”和“巖鷹女”結(jié)合繁衍出人類，逐漸形成色、穆、董、東藏族最初四大氏族，后來發(fā)展為六大氏族，即賽、穆、黨、東、札和珠，而每個(gè)大氏族又分為18個(gè)小氏族，每個(gè)大小氏族逐漸成為藏族人姓名不同姓氏的最早來源。據(jù)藏文歷書記載，古代藏族姓氏有100多種，其中有單姓也有復(fù)姓，最具代表性的單姓有：戈、烏、俄、向、色、洛等；常見的復(fù)姓有：格星、基麥、古沙、兄江、吾曲、基角等。但是，在7世紀(jì)時(shí)佛教在藏區(qū)開始盛行后，人們開始不再重視姓氏，一般請只活佛為嬰孩取一個(gè)佛教上吉利的名字。在20世紀(jì)上半葉前，西藏等藏區(qū)還是屬于政教合一的封建農(nóng)奴社會(huì)，只有達(dá)官貴人高僧活佛才有“姓”，而普通藏族民眾有名而無姓。縱觀古今藏族姓名，我們不難發(fā)現(xiàn)，藏族姓氏的來源大概分為以下十種：

1.源自母系氏族姓

藏族的姓氏可以追溯到母系氏族社會(huì)時(shí)期，由于受母系氏族社會(huì)的影響，藏族早期取名時(shí)要取母親名字中的一個(gè)字作自己名字的一部分。如：母親的名字叫“索·穆穆”，那么兒子的名字便叫“索赤”。

2.取氏族、家族名稱或聚居地名稱為姓氏

藏族的姓氏還以氏族或家族名稱或聚居地名稱為姓氏。如：德格·格桑旺堆①，相傳，薩迦派第一代祖師、第一代薩迦法王八思巴，途經(jīng)德格，將德格第二十九代四郎仁欽，選定為“色班”(法王膳食堪布)，稱其具有“四部十善”的品質(zhì)和福份，賜名“四德十格之大夫”，從此，四郎仁欽即以“德格”作為家族名，以后德格吐司就以“德格”作為自己氏族的姓氏。因此，“德格·格桑旺堆”以氏族父系姓氏為姓。

3.以封地或莊園名為姓

以封地或莊園名為姓的歷史始于松贊干布建立的吐蕃王朝時(shí)期，松贊干布以領(lǐng)地和封號分封有功之臣，人們在名字前冠以自己的領(lǐng)地名或莊園名，以顯示自己的地位。如：“囊日倫贊”賜其功臣“阿魯”一塊封地名為“吞彌”，此后“吞彌”便成為姓傳襲下來，其兒子的名字為“吞彌·桑布扎②”。

4.以古代官職為姓

有的藏族的姓源自官職，比如：噶倫·旺堆，“噶倫”是舊西藏地方政府的官職名稱，旺堆是人名；湛布·倫珠濤凱，“堪布”是為原西藏地方政府的僧官名，是達(dá)賴班禪的高級侍從，管理地方老百姓。

5. 源自漢族姓氏

在藏名前冠以漢族姓氏的主要原因有三種：一是藏族與漢族通婚，二是藏漢文化交流中受漢族姓名文化的影響。藏族姓名中出現(xiàn)了漢姓藏名的情況，比如：楊鄧珠，“楊”為漢族姓氏，甚至有“十楊九藏族說法。這是藏族社會(huì)發(fā)展、藏漢民族融合的產(chǎn)物。

6.源自職業(yè)名稱的姓

在藏區(qū)，人們習(xí)慣將手工業(yè)的匠人從事的職業(yè)作為其稱呼。如：“鄧珠澤仁”從事的是民間繪畫，于是人們便稱他為“拉索·鄧珠澤仁”，藏語中“拉索”意為“畫師”。又如，“鄧珠”是一名鐵匠，人們便叫他“噶熱·鄧珠”， “噶熱”在藏語中表示“鐵匠”。

7.藏族姓氏的漢譯演變而來

有的藏族人把自己部落名用漢譯后取其中的一個(gè)字或同音字作某個(gè)家族的姓氏。如：秦氏家族是莫科部落的人，“莫”為“青色”的意思，“青”的發(fā)音與“秦”相似，故譯變?yōu)椤扒亍?；還有那述部落的“那”為“森林”之意，故取“林”為姓氏等等。這種姓氏的譯變?yōu)闈h姓的目的是為了方便交際。

8.統(tǒng)治階級賜姓

自古以來中國就是一個(gè)統(tǒng)一多民族國家?！蹲髠鳌烽_始，至清朝止，少數(shù)民族歸附漢族建立王朝的歷史記載非常之多。歷代皇帝都有給少數(shù)民族賜姓的例子，特別是對少數(shù)民族的功臣、將領(lǐng)和首領(lǐng)等賜姓。據(jù)有關(guān)史料記載，藏族被賜漢姓的歷史要追溯到明朝。由于當(dāng)時(shí)政教頭領(lǐng)多為藏族人，他們因效忠統(tǒng)治階級，而受封賜漢姓，如：賜“李” 姓是按照唐朝皇帝李世明的姓氏所取；宋代皇帝對歸順的少數(shù)民族首領(lǐng)等賜姓趙，以示恩寵。

9.以出生地的名字為姓

以出生地的名字為姓的取名也是藏族姓氏比較常見的一方式，最著名的例子是“宗喀巴·洛桑扎巴大師”，他是藏傳佛教格魯派(即黃教)的創(chuàng)始人，格魯派是藏傳佛教最大的西藏歷史上很具有影響的教派?！白诳Α笔谴髱煶錾氐拿Q?！鞍汀钡牟卣Z助詞“洛桑扎巴”是大師的名字，藏民族敬稱大師為“宗喀巴·洛桑扎巴大師”，其意為來自“宗喀”地方的“洛桑扎巴大師”。

10. 以藏語名字首字為姓

由于受到漢族姓名的影響，藏族人中就出現(xiàn)了以名字首字為姓的現(xiàn)象。比如：“東智”姓“東”、“華丹”姓“華”等。這些姓氏在后代中得到了延續(xù)，就成了該家族的姓氏。這樣的姓氏來源大部分是別人加的，而不是藏族人自己取的，在交往中人們往往把這種稱呼方式加到藏族人身上，久而久之藏族人默認(rèn)并逐步開始使用“東”、“華”之類的藏族姓氏。

(二)英語姓氏的來源及文化內(nèi)涵

與藏族姓名文化歷史發(fā)展相似，古代英國也是經(jīng)歷了一個(gè)有名無姓的時(shí)期。英國的姓氏大約于公元11世紀(jì)末興起，隨著1066年法國諾曼人占領(lǐng)英國后促進(jìn)了英國的封建主義社會(huì)的進(jìn)程，形成了封建地主和農(nóng)民兩大對立階級，兩大階級的貧富差異也反映到英語姓氏文化中。英國封建社會(huì)的三大勢力國王、貴族、教會(huì)人員才有姓氏，“Sir”是貴族的尊稱，因此“Sir name”成為貴族姓氏的拼寫，后來演變?yōu)椤癝urname”， 后來普通百姓的姓氏源自貴族姓氏的效仿，直到16世紀(jì)姓氏的使用才廣泛流行開來。能見的英語姓氏大約有3000個(gè)左右，但是其中只有200個(gè)左右常用。研究英語國家的姓氏來源歷史，他們是先有名，而后才有姓的。英語姓氏來源大體分為以下七類：

1．源于《圣經(jīng)》或希臘羅馬神話的姓氏

作為西方文化的重要構(gòu)成部分，《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話傳說的影響力遍及西方人日常生活的各個(gè)方面，同時(shí)也對英語姓氏產(chǎn)生了巨大影響?！妒ソ?jīng)》和希臘羅馬神話故事中的人名成為英語姓氏的主要來源之一。比如： Matthew和Andrew來源于《圣經(jīng)》中耶穌12門徒之一；Diana則是羅馬神話中之處女性守護(hù)神； Apollo原意是太陽神，希臘奧林珀斯十二主神之一。

2．源自地域特征的姓氏

部分英語姓氏具有明顯的地域特征，有的姓氏是直接源自出生居住地的名稱，有的源自生活居所的地理特點(diǎn)。如：Sandwich(桑德威奇)原是濱海的小村，因?yàn)槭怯惺兰o(jì)封建貴族的封地，所以稱為家族姓氏；一些人的祖先住在山上(hill)，于是他們就用Hill作為自己家族姓氏，譬如英國前首相Winston Churchill的祖先就住在一座有教堂的山上。

3. 源自職業(yè)名稱、官銜名稱的姓氏

中世紀(jì)的英國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后的封建社會(huì)，全國所有的勞動(dòng)者幾乎都是從事與工業(yè)、貿(mào)易或行業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的職業(yè)，這些職業(yè)也逐漸地滲透到英語姓氏文化中。比如： Smith是使用最頻繁的三大英語姓氏之一，其意為鐵匠，是中世紀(jì)英國所有手工行業(yè)中最為重要的職業(yè)。類似以職業(yè)為姓的還有面包師Baker、廚師Cook、制陶工Potter等。

此外，中世紀(jì)的英國國王、貴族和教會(huì)是封建社會(huì)的三大支柱，因此王室、貴族、教會(huì)會(huì)直接或間接地對英語姓氏文化產(chǎn)生影響，當(dāng)時(shí)的封建貴族和統(tǒng)治者的官職稱呼逐漸演變成現(xiàn)在的英語姓氏。如：George Catlett Marshall為美國軍事家、陸軍五星上將，姓氏Marshall為“元帥”之意。類似的姓氏還有Lord是勛爵，Duke是公爵，教皇Pope等。

4. 源于血緣關(guān)系的姓氏

許多英語英語姓氏是父名上表示血緣關(guān)系詞綴構(gòu)成，比較常見的一種方式就是在父名前加“son”一詞表明血緣關(guān)系的家族姓氏。如：Dickson，Jackson，Johnson等。但是，不同民族的英國人表示血緣關(guān)系詞綴的表現(xiàn)形式不同。英格蘭人是把表示“son of…”的前綴Mac或Mc放在父名前，例如： MacArthur(麥克阿瑟)意思是“阿瑟的兒子”，Mc-Donald(麥克唐納)含義是“唐納的兒子”等。威爾士人表示血緣關(guān)系的詞綴分為兩種：一種是前綴ab-, ap(p), p-，如ApPhys, Price，它們都意為“國王或統(tǒng)治者之子”；一種是后綴-(e)s，表示表示所屬關(guān)系，這種是威爾士人的普遍姓氏，如：Adams、Robins等。愛爾蘭人也有自己的表示血緣關(guān)系的姓氏形式也有兩種：一種是在父名前加“O’”，前綴O’源于愛爾蘭語，意為某人的后裔，如：O’Hara, O’Henry；一種是在父名之前加上“Fitz”，前綴Fitz是從法語fils(兒子)轉(zhuǎn)來的，如：FitzPatrick, Fitzgibbon。

5. 源自人物特征的姓氏

由于英語國家的人本來都是有名無姓，但是如果出現(xiàn)幾個(gè)人名字相同的情況，人們會(huì)在他們的名字后再加上各自的相貌特征以區(qū)分之，久而久之，這些相貌特征就變成了他們的姓，也就是以綽號為姓。比如：Strong是指強(qiáng)壯的、建壯的人，Little指身材矮小的人，Long(朗)表示個(gè)子高的人，Short指矮子。

6. 源于性格及品質(zhì)特征的姓氏

英語姓氏往往受到傳統(tǒng)的倫理規(guī)范、道德觀念潛移默化地影響，而且制約姓名的選擇和取舍。英語中部分姓名的意義涉及到諸如誠實(shí)、勇敢、智慧、堅(jiān)韌、道德等品質(zhì)，反映出英國人的道德觀念和倫理規(guī)范。比如：表示誠實(shí)、忠誠概念的姓氏True，Loyal；體現(xiàn)勇敢、堅(jiān)韌和冒險(xiǎn)的姓氏Bold，Brave，Courage；表達(dá)美與善的姓氏Virtue, Peace, Just等。

6. 源于自然物和顏色的姓氏

自然界事物是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷氖挛铮藗兺伾^去感知和認(rèn)知自然界，天長日久許多自然物名稱和顏色詞就滲透到英語姓姓氏中。例如，以動(dòng)物名為姓氏：Wolf(狼)，Hawk(鷹)， Bird(鳥)；以植物名為姓氏：Bush(灌木)，Wood(森林)，Cotton (棉花)；以顏色為姓氏：White(白色)，Black(黑色)，Brown(棕色)；源自其他自然物的姓氏：Well (水井、泉) ，Stone(石頭)，Lake (湖)。

三、藏英賦名來源及文化內(nèi)涵

漢代許慎編著的《說文解字》對“名”的由來的解說為：“名，自命也。從口，從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名?！睘榱藵M足人際交往的需要人名就出現(xiàn)了，作為人的稱謂符號的姓名及取名方式是受時(shí)代、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境等的制約。根據(jù)藏英語言特點(diǎn)及其名字的特點(diǎn)，對大量的藏英人名整理與分類，我們發(fā)現(xiàn)藏英賦名的來源有著驚人的相似度。

(一)藏族賦名來源及文化內(nèi)涵

1.以頌揚(yáng)、贊美的詞語取名

這主要是后人、下屬或臣民對偉大開明的君主、大德高僧、曠世奇才和英雄人物的稱呼，吐蕃王朝的開明君主“松贊干布”的名是最具代表性的，“松贊”是名字，“干布”則是尊號，其意為“深沉莫測”。因其在位期間(629-650年)，平定吐蕃內(nèi)亂，確立了吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)及法律等制度，并且從唐朝和天竺引入佛教，至今備受藏族尊崇。類似的名還有“洛登”表示有智慧的意義；“巴拉”意為英勇；“尊珠”含有勤奮、努力之意等。

2.表達(dá)父母美好意愿的取名方式

藏族父母在給自己孩子起名時(shí)，往往會(huì)將美好的意愿或感情融入到自己孩子的名字里。如：父母想生男孩，就給自己最小女兒取名“普赤”，意為能帶來小弟弟的女兒，祈求下一胎能生男孩；如希望自己的兒子長壽，便為其取名“次仁”；如希望自己兒子平安幸福，便給小孩取名“德吉”。

3.取具有佛教色彩的名字

青藏高原上藏民族篤信藏傳佛教，因此佛教的盛行也影響到了人們的名字。許多藏民會(huì)請高僧或活佛為自己的孩子取名，或者將佛教教義中代表的事物作為自己孩子的名字。因此，多數(shù)藏族的人名都具有濃烈的宗教色彩。如：“多吉”指金剛 ；“降央”指文殊菩薩；“卓嘎”指白度母。

4.以孩子出生當(dāng)日的日期命名

以小孩出生的日期命名也是一種常見的藏族取名方式，在廣大的牧區(qū)非常流行。一周七天都可用于人名，而且男女不分。但是星期名稱后加上男性助名，則只能是男性的名字，如：尼瑪次仁；星期名稱后加上女性助名，如：達(dá)娃卓瑪，只能是女性的名字。藏語中的一周七天依次為：尼瑪(星期日)、達(dá)瓦(星期一)、米瑪(星期二)、拉巴(星期三)、普布(星期四)、巴桑(星期五)和奔巴(星期六)。還有以小孩出生的日期命名，如：次吉(初一)、次松(初三)、次捷(初八)、朗呷(三十)。

5. 以房屋建造地理位置為名

藏族百姓家中兩兄弟分家另立門戶后，兩兄弟的名字中出現(xiàn)各自房屋所處的地理位置。比如：兄弟倆老大叫益西，老二叫次仁。他們分家后，老大益西把房子建在了村子的下方，老二次仁把房子建在村子的上方，于是他們分別叫“康麥益西”(房下方的益西)和“康達(dá)次仁”(房上方的次仁)。重名現(xiàn)象在藏族姓名中非常多，為了便于區(qū)分稱呼，藏族人常以其所處的地理環(huán)境特征冠以姓名呼之，久而久之，便約定俗成，其地名特征便成了姓名。如：曲各達(dá)瓦(小溪上頭的達(dá)瓦)，曲柯巴登(磨坊邊的巴登)等。

6. 依據(jù)外形、長相、職業(yè)取名

由于藏族重名的名字比較多，為了區(qū)別，人們會(huì)在名字前加一些說明。一是根據(jù)在名字前加大、中、小，如：大多吉、中多吉、小多吉；二是用人的某一生理特征加以區(qū)別，如：扎西巴雜(麻子扎西)、巴桑甲馬(胖子巴桑)、旺欽跌布(矮子旺欽)；三是在名字前加職業(yè)加以區(qū)別，如：興索強(qiáng)巴(木匠強(qiáng)巴)、諧本強(qiáng)巴(泥水匠強(qiáng)巴)。

7.以自然物命名

早期的藏族信奉苯教，所以“萬物有靈”的思想在藏族中很普遍，崇尚自然物是“萬物有靈”觀念的一種體現(xiàn)，因此以動(dòng)物、植物、自然現(xiàn)象為名的現(xiàn)象的比比皆是。比如：森格(獅子)、尼瑪(太陽)、白瑪(蓮花)等。

8.以昵稱代名字

父母對剛出生的男孩叫“普瓊”，意為小男寶寶，女孩叫“阿多”，意為小女寶寶，藏語是，父母說出的“普瓊”、“阿多”有種特殊的深切的愛意。久而久之，家人和周圍的人也習(xí)慣性地都叫他們“普瓊”、“阿多”了。

(二) 英語賦名來源及文化內(nèi)涵

英語是表音的文字，英語非常重視語音所提示的意義，所以英語民族在取名時(shí)更加重視名字所蘊(yùn)含的內(nèi)在含義。英語中有句俗語：“Great name for a person is better than any wealth in hand?！?好的名字遠(yuǎn)勝于一切財(cái)富)，由此可見西方人對取名也是非常重視的。

1.選擇寓意美好的詞為賦名

英語名字的父母在給孩子取名時(shí)，為了激勵(lì)或者寄希望于孩子，他們通常都會(huì)選擇一些具有美好寓意的詞語作為孩子的名字。比如：Alex(身強(qiáng)體健)，Catherine (忠誠 ), Karen (純潔)，Edward(幸福的保護(hù)人)等。

2.以出生時(shí)間和出生地點(diǎn)為賦名

以出生時(shí)間和出生地名做個(gè)人名也是英語民族取名的常見方式，例如：出生在春天或八月的人取名為Spring(春天)和August(八月)， 出生在圣誕節(jié)或復(fù)活節(jié)的人取名為Christina和Easter；出生在卡曼山或港口的取名為Carmen和Chelsea。

3.直接用宗教或神話故事中的人物做賦名

如前文所述，根據(jù)英語民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，父母會(huì)把出生一周左右之后的嬰兒抱到教堂接受洗禮并取名，而牧師或父母親朋為其所取之名大部分來自宗教中的相關(guān)人物，以此希望能給孩子帶來平安吉祥。常見取自《圣經(jīng)》和宗教有關(guān)的名字，如Abraham(眾人之父)，Mary(圣母)，Eve(夏娃)等。此外，在英語姓名中許多名字都是以神話故事中的人物命名的例子不勝枚舉，比如：Flora(花神)，Zephyr(西風(fēng)之神)，Pan(山林之神)，Eros (小愛神)，Athena(智慧女神)等。

4.以自然物作為賦名

許多英語姓名中的名字都是直接用自然界中的事物名稱。女孩子的名字一般是用可愛、美麗事物命名，以顯示女孩的美麗、溫柔、可愛或甜美，如：Cherry(櫻桃)，Rose(玫瑰)，Lily(百合花)，Vanessa(蝴蝶)，Iris(彩虹)。而男孩子的名字通常會(huì)選擇一些兇猛或有野性的動(dòng)物名稱和其它與堅(jiān)強(qiáng)有關(guān)的事物，以展示男孩子的男子漢氣概，如：Gavin(白鷹)，Leonard(獅子，縮寫為Leo)，Peter (巖石)，Roky(巖石般的)。

5.從教名中派生出來的昵稱為賦名

英語姓名通常為多音節(jié)，只是在法律文件中使用，生活中往往使用一兩個(gè)音節(jié)的昵稱或綽號。昵稱一般是從教名中派生出與原教名相同的小名，多用于家人、親友之間。如：賦名Anthony 就可以縮寫為Ant 或Tony兩個(gè)昵稱。綽號一般是用一些描寫某人的容貌特點(diǎn)或言行舉止的詞語去稱呼他人，久而久之，這些詞語就演變成他們的綽號。如：美國女星Jane Fonda(簡·方達(dá))一向堅(jiān)持反戰(zhàn)理念，她曾于1972年訪問越南，故人們賦予其一個(gè)昵稱“Hanoi③Jane(河內(nèi)·簡)”。

6. 用父親或祖父名等親屬的名作為賦名

西方人為了表達(dá)自己對父親或祖父的紀(jì)念或敬仰，或者表示對兒子或女兒的喜愛，往往會(huì)用自己的名字或母親的名字給孩子命名，這樣就造成父子同名、兄弟同名的現(xiàn)象。為了表示區(qū)別，往往會(huì)在他們的全名后面加上“老(Sr.)”、“小(Jr.)”等表示區(qū)別。如德國著名的音樂家John Stauss有兩位，是父子關(guān)系，因此把父親叫John Stauss Sr.，兒子叫John Strauss Jr.。如果同一家族中重名的太多，就以一世、二世、三世這樣稱呼，比如：英國斯圖亞特王朝詹姆士一世(James I)。

7.以體現(xiàn)自我和個(gè)體意識的詞語為賦名

在中世紀(jì)后期和近代的歐洲，由于私有制深入到家庭內(nèi)部，家庭成員各有財(cái)產(chǎn)的狀況為每個(gè)人的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。法律關(guān)系、權(quán)力關(guān)系成為家庭成員之間的主要關(guān)系，而夫權(quán)父權(quán)次要地位， 這為個(gè)人主義的發(fā)展提供了條件。英語民族的姓名文化突出自我、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的特點(diǎn)。比如：表達(dá)價(jià)值觀和個(gè)人情感Liberty(自由)，Brenda(煽動(dòng)者)，Love(愛)，Hate(憎惡)等作為賦名；英語民族甚至?xí)罁?jù)自身特點(diǎn)，毫無掩飾地選擇相應(yīng)的詞語作為自己賦名，如：Hunk(大塊頭)，Buck(紈绔子弟)Bald(秀頭的)，Ruddy(紅潤的)等。

五、結(jié)語

姓名是人類進(jìn)化到一定程度上所出現(xiàn)的產(chǎn)物，它首先表現(xiàn)在生存環(huán)境和生活態(tài)度的進(jìn)步，等社會(huì)發(fā)展到一定文明程度的時(shí)候，才表現(xiàn)出文化意義?？偟膩碚f，姓名在能表達(dá)出群類個(gè)體中的身份基礎(chǔ)上，還能清晰地表達(dá)出特定人物的特點(diǎn)、性格、愛好、追求、理想等各種深層意義。藏英姓名不僅是各自民族文化的重要組成部分，同時(shí)又像一面鏡子從各個(gè)側(cè)面生動(dòng)地展現(xiàn)出藏英民族的燦爛文化和社會(huì)文明，是研究藏英民族社會(huì)、歷史、文化的活化石。通過對藏英姓名的對比研究，我們可以更加透徹地了解藏英兩個(gè)民族間的文化異同，有利于消除藏英之間由于姓名導(dǎo)致的文化交際的障礙，促進(jìn)藏英之間的文化交流。

注釋：

①德格·格桑旺堆(1912～1984)，西藏拉薩人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

②吞彌·桑布扎，生于公元618年，藏族社會(huì)早期的語言文字家和翻譯家，藏文創(chuàng)造者。他是吐蕃王朝贊普松贊干布(617年-650年)七賢臣之一，官至御前大臣。

③Hanoi，河內(nèi)，系越南首都。

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責(zé)任編輯：胡栩鴻

收稿日期：2016-05-16

基金項(xiàng)目：四川省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目(15SA0137)

作者簡介：韋孟芬(1976-)，女，四川瀘定人，副教授,碩士，研究方向?yàn)閼?yīng)用語言學(xué)。

中圖分類號：G09

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-344X(2016)07-0001-06

An Intercultural Comparison of Tibetan and English Names

WEI Meng-fen

(Sichuan University for Nationalities, Kangding Sichuan 626001, China)

Abstract:Name is not only a unique language symbol of each person but also a common phenomenon in both Tibetan and English culture, which serves as an important cultural information carrier of the two nationalities. Due to the differences of the origins, forms and developments of Tibetan and English names, there are some differences and similarities between cultural implications of Tibetan and English names. Therefore, understanding the origins and their naming ways may help to promote Tibetan and English cross-cultural communication.

Key words:Tibetan and English names; cultural implications; intercultural communication