大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)用型人才的培養(yǎng)

朱艷陽(yáng)，向連兵

（1.湖南人文科技學(xué)院 文學(xué)院，湖南 婁底 417000；2.杏子中學(xué)，湖南 婁底 417717）

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大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)用型人才的培養(yǎng)

朱艷陽(yáng)1，向連兵2

（1.湖南人文科技學(xué)院 文學(xué)院，湖南 婁底 417000；2.杏子中學(xué)，湖南 婁底 417717）

摘要：大學(xué)語(yǔ)文作為面向高校非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，設(shè)置目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)，以使其適應(yīng)未來人生道路的發(fā)展。然而，許多大學(xué)語(yǔ)文教師依然意識(shí)薄弱，對(duì)該課程的實(shí)用性和工具性功能重視不夠，導(dǎo)致課程教學(xué)存在不少問題。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要盡量與社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求接軌，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)考核等層面進(jìn)行改革，著力加強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)用性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；實(shí)用型人才；培養(yǎng)

在倡導(dǎo)高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的當(dāng)下，高校課程教學(xué)務(wù)必從自身特性出發(fā)，結(jié)合社會(huì)對(duì)實(shí)用型人才的需求，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行改革和突破，以不斷提高教學(xué)質(zhì)量與效果，體現(xiàn)其服務(wù)社會(huì)的應(yīng)用性特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文作為面向高校本、?？品侵形膶I(yè)學(xué)生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，設(shè)置目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)，以使其適應(yīng)未來人生道路的發(fā)展。然而，許多大學(xué)語(yǔ)文教師依然意識(shí)薄弱，對(duì)該課程的實(shí)用性和工具性功能重視不夠，導(dǎo)致課程教學(xué)存在不少問題。主要表現(xiàn)為：教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)思路陳舊，不與授課對(duì)象實(shí)際需求相結(jié)合，不能培養(yǎng)其所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力，不能為其現(xiàn)實(shí)人生提供指導(dǎo)；教學(xué)方法教條化，依然局限于分析字、詞、句子、段落的“填鴨式”、“高四語(yǔ)文式”套路，以教師為中心，學(xué)生是被動(dòng)的聽課機(jī)器，課堂枯燥乏味、了無生氣，對(duì)于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)新能力有害無益；教學(xué)考核形式傳統(tǒng)、單一，仍舊沿用閉卷考試的方式，題型分為填空、選擇、判斷、論述等，許多題目考查死記硬背的能力，難以體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。這些問題一定程度上對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)造成了負(fù)面影響，必須進(jìn)行改革。本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)考核等層面探析大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，探求如何加強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)用性。

一、緊密結(jié)合學(xué)生心理與社會(huì)需求，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)計(jì)思路

當(dāng)前，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在高校普遍不受重視，處于日漸邊緣化處境，甚至有部分高校取消開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。要改變這一窘?jīng)r，大學(xué)語(yǔ)文教師首先要在教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)計(jì)層面進(jìn)行調(diào)整、改革。就筆者多年的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，主要注意兩點(diǎn)。

（一）教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)計(jì)要滿足學(xué)生的心理需求，要能夠指導(dǎo)實(shí)際生活，解決現(xiàn)實(shí)人生問題

眾所周知，大學(xué)語(yǔ)文課程的開設(shè)對(duì)象通常是已具有一定中文功底和文學(xué)修養(yǎng)，有較好賞析水平和理解能力的非中文專業(yè)學(xué)生。大學(xué)語(yǔ)文教師如果依然按照傳統(tǒng)教學(xué)方法，按部就班地解析詞句、段落、主題思想和寫作特色等，無疑是干著引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“高四語(yǔ)文”的勾當(dāng)。這種教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)思路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生提升知識(shí)、學(xué)以致用的心理需求。所以，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教師要將教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)與學(xué)生心理相結(jié)合，力求對(duì)學(xué)生生活和人生道路有所啟迪和借鑒。

比如，當(dāng)我給學(xué)生第一次上課講述導(dǎo)言部分時(shí)，會(huì)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大學(xué)階段開設(shè)、學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的重要作用和意義。跟他們講清楚大學(xué)語(yǔ)文與高中語(yǔ)文的區(qū)別，即不再將字、詞、句、點(diǎn)、段落等的分析理解作為教學(xué)要點(diǎn)，重點(diǎn)在于通過閱讀和賞析古今中外文學(xué)作品，把握其中的文化，并且發(fā)展想象與聯(lián)想能力，從而拓寬思路、突破專業(yè)思維定式；因?yàn)檫@些對(duì)于學(xué)習(xí)與從事任何專業(yè)的人才都是大有裨益的，這也正是現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)文、理、工科交叉滲透的重要原因。這樣，將學(xué)習(xí)目標(biāo)與其現(xiàn)實(shí)效用結(jié)合起來，學(xué)生對(duì)大學(xué)期間依然開設(shè)語(yǔ)文課程感到困惑甚至不滿的情緒頓時(shí)一掃而光，對(duì)其現(xiàn)實(shí)意義有了非常清醒的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，接觸文學(xué)作品時(shí)，要善于捕捉其中的“人學(xué)”，即理解文字畫卷中的親情、愛情與友情，人際關(guān)系的基本準(zhǔn)繩，人的權(quán)利與責(zé)任、尊嚴(yán)與使命等，因?yàn)檫@些是每個(gè)人立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的基石。并且注意結(jié)合生活中的實(shí)例，大至清華、復(fù)旦的學(xué)生投毒案，小至大街上的“踩貓事件”，景區(qū)觀景樹上的“某某到此一游”等，告訴學(xué)生，如果真正學(xué)好了大學(xué)語(yǔ)文，領(lǐng)會(huì)了其中的人文精神，陶冶了高尚的人文情懷，這些大大小小的悲劇就難以上演了。這樣，尤其對(duì)理工科學(xué)生而言，更能釋解其對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的偏見，并且清楚地認(rèn)識(shí)到其實(shí)用價(jià)值，從而欣欣然樂在其中。

在選擇和講解具體的文學(xué)篇章時(shí)，針對(duì)學(xué)生比較隔膜的、不太愿意接受的古代和外國(guó)文學(xué)作品，我提出 “古為今用”、“洋為中用”的口號(hào)。具體做法是，挖掘古代作品的應(yīng)用價(jià)值與現(xiàn)代意義，發(fā)掘外國(guó)作品中的精粹，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，力求“為我所用”。

古代文學(xué)部分離不開講述《詩(shī)經(jīng)》，我在教學(xué)過程中常常會(huì)對(duì)作品內(nèi)容作一定的拓展。一方面，強(qiáng)調(diào)儒道等傳統(tǒng)文化對(duì)人生智慧的關(guān)注與思考，對(duì)國(guó)人生存方式的影響。如林語(yǔ)堂先生所言：“其實(shí)我們每個(gè)人都一半是儒家主義者，一半是道家主義者?！比缓髮?duì)《關(guān)雎》之類的經(jīng)典詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)案分析，將古代愛情與現(xiàn)實(shí)婚戀兩相對(duì)比，肯定堅(jiān)貞純潔的愛情觀。另一方面，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的學(xué)養(yǎng)、人格智識(shí)與西方近現(xiàn)代科學(xué)、政治、宗教等結(jié)合起來。我以道家文化的影響為例：17-18世紀(jì)的法國(guó)傳教士馬若瑟在《老子》中發(fā)現(xiàn)了上帝的名字，從而以中國(guó)文明證實(shí)上帝的無處不在，并且影響了“《舊約》形象學(xué)派”，此后，追隨者們多次召開關(guān)于上帝、神、道的學(xué)術(shù)會(huì)議，直至今天還被延續(xù)下來；美國(guó)第40任總統(tǒng)里根在1987年的國(guó)情咨文中，引用老子的話“治大國(guó)若烹小鮮”來闡述其施政綱領(lǐng)，在美國(guó)社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書暢銷美國(guó)，八家出版社競(jìng)相出版，一時(shí)“紐約紙貴”，版權(quán)價(jià)值達(dá)13萬美元；科學(xué)方面，丹麥物理學(xué)家波爾在1937年訪問中國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)了道家的太極圖從而為其互補(bǔ)原理找到了哲學(xué)基礎(chǔ)，英國(guó)生物學(xué)家、科學(xué)史家李約瑟在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)現(xiàn)了道家的科學(xué)民主精神并確定了其在中國(guó)科技史上的主要地位，比利時(shí)化學(xué)家普利高津認(rèn)為道家思想“無為而不為”具有“自組織”和“自發(fā)運(yùn)動(dòng)”思想，與西方傳統(tǒng)相結(jié)合，能導(dǎo)致一種面向未來的自然模型。

同樣，對(duì)于外國(guó)文學(xué)部分，我也遵循教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)接軌的原則。接觸英國(guó)女作家多麗絲·萊辛的短篇小說《十九號(hào)房》時(shí)，我圍繞女性自我與男權(quán)文化的關(guān)系設(shè)置了一系列問題，使學(xué)生深入了解女主人公蘇珊為了家庭放棄自己的理想追求和事業(yè)，成為賢妻良母后卻深受父權(quán)制壓抑而深感內(nèi)心空虛、失去自我的兩難處境。隨后，從實(shí)際出發(fā)增加教學(xué)內(nèi)容，設(shè)問，組織學(xué)生討論：在當(dāng)下中國(guó)，依然存在許許多多的“蘇珊”，是如何形成的？當(dāng)代中國(guó)女性出路何在？不少學(xué)生結(jié)合身邊的“小三”、“小四”現(xiàn)象，認(rèn)為目前中國(guó)體制不健全，法律法規(guī)存有漏洞，不利于保障女性權(quán)益，其次是中國(guó)男性依然無法徹底擺脫男尊女卑、大男子主義觀念的束縛，甚至部分女性潛意識(shí)里也認(rèn)同于傳統(tǒng)思想。然后，由我作小結(jié)，引入女性主義在西方的發(fā)展情況等課外資料，并且對(duì)當(dāng)今中西婚姻制度和中西男人對(duì)待家庭婚姻的態(tài)度作比，使學(xué)生更加清醒地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等任重而道遠(yuǎn)，尚待國(guó)家制度的進(jìn)一步完善以及女性自身的不懈努力。最后，教導(dǎo)學(xué)生要樹立正確的婚姻愛情觀，女性學(xué)生尤其要獨(dú)立自主、自尊自愛、善于保護(hù)自己。

這樣，盡管古代文學(xué)和外國(guó)作品在時(shí)間或空間上與我們相距遙遠(yuǎn)，但只要將課堂授課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，深入挖掘其現(xiàn)實(shí)意義價(jià)值，就能契合學(xué)生的心理需求。學(xué)生自覺深受啟發(fā)、從中受益，既認(rèn)識(shí)到了文學(xué)作品的教育功能和社會(huì)作用，提升了人文素養(yǎng)，也提高了鑒別、分析、解決生活中實(shí)際問題的能力，真正能夠?qū)W以致用。所以，大學(xué)語(yǔ)文教師要將教書育人的職責(zé)真正落到實(shí)處，首先要在教學(xué)內(nèi)容和思路設(shè)計(jì)方面下功夫。

（二）切合社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，重視應(yīng)用文寫作

眾所周知，應(yīng)用文是指黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位或個(gè)人在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中為處理公私事務(wù)而使用的具有某種慣用格式和直接應(yīng)用價(jià)值的文章?？梢?，應(yīng)用文與人們關(guān)系密切，無論哪個(gè)行業(yè)和階層的人士都避免不了與應(yīng)用文打交道，其重要性不言而喻。對(duì)于大學(xué)生來說，無論是應(yīng)對(duì)校園生活，或是以后的職場(chǎng)工作，應(yīng)用文寫作能力自然不可或缺。誠(chéng)如葉圣陶所說：“大學(xué)生不一定要能寫小說、詩(shī)歌，但是一定要能寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可。”

然而，據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)，有相當(dāng)一部分大學(xué)生不能順利地完成應(yīng)用文寫作，或者要素不齊全，或者結(jié)構(gòu)不完整，或者語(yǔ)言不通順，甚至有些連最常用的書信格式都能出錯(cuò)。這樣的人才，自然不是社會(huì)所需。難怪當(dāng)今中國(guó)人才市場(chǎng)上，一面是用人單位找不到素質(zhì)過硬的、合格的人選，另一面卻是大量畢業(yè)生奔波于各大招聘會(huì)，找不到工作。

大學(xué)語(yǔ)文作為非中文專業(yè)學(xué)生提高語(yǔ)文能力的唯一基礎(chǔ)課程，教師理所應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生現(xiàn)狀與社會(huì)需求，將應(yīng)用文寫作列為教學(xué)重要內(nèi)容，在理論講析的基礎(chǔ)上作個(gè)案分析，然后布置學(xué)生做糾錯(cuò)、模擬寫作等練習(xí)。這樣，既磨練了學(xué)生的寫作能力、邏輯思維能力等，又迎合了社會(huì)需求，為其未來的職業(yè)人生奠定了基礎(chǔ)。

二、以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際能力為目標(biāo)，推行互動(dòng)式教學(xué)方法

當(dāng)前，許多大學(xué)語(yǔ)文教師依然遵循傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式，按照套路，一味灌輸課本知識(shí)，師生之間、學(xué)生之間缺乏交流互動(dòng)，學(xué)生成為被動(dòng)的聽課機(jī)器。這種課堂教學(xué)通常難以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力以及創(chuàng)新能力等，無疑有悖于實(shí)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。因而，改革教學(xué)形式，注重學(xué)生實(shí)際能力培養(yǎng)，推行以學(xué)生為主體的互動(dòng)式教學(xué)方法，勢(shì)在必行。不妨從如下幾方面入手。

首先，教師要力求建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的前提。然而，中國(guó)傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)觀依然存在于部分師生間，教師高高在上、主導(dǎo)學(xué)生，此種關(guān)系無疑不利于營(yíng)造寬松、活躍的課堂氣氛，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性和人格自由，公平、民主地對(duì)待和關(guān)愛每一位學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的情感，獲得其尊重和愛戴，學(xué)生也會(huì)因此而變得生機(jī)盎然并萌生出學(xué)習(xí)熱情。因而，以學(xué)生為中心，建立平等協(xié)作的關(guān)系是我們大學(xué)語(yǔ)文課堂急需解決的問題。大學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必轉(zhuǎn)變觀念，放下權(quán)威架子，與學(xué)生平等、真誠(chéng)相處，鼓勵(lì)他們與教師大膽交流、勇于表達(dá)自己的想法。這樣，學(xué)生對(duì)老師的敬畏、膽怯心理就會(huì)消失，自主性得到加強(qiáng)，就有可能由被動(dòng)的聽課機(jī)器轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)積極的參與者、思考者、合作者，滿懷熱情投入課堂，一種輕松、民主、活躍的課堂氛圍得以形成，學(xué)生的主體地位也就由此確立。

更為重要的是，在和諧的師生關(guān)系前提下，如何以學(xué)生能力培養(yǎng)為目標(biāo)，推行互動(dòng)式教學(xué)方法？我們認(rèn)為，具體可以從如下幾方面落到實(shí)處。

第一，要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)往往遵循中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)程式，由作者生平經(jīng)歷入手，介紹作品產(chǎn)生的社會(huì)背景，劃分層次、總結(jié)層意，然后歸納文章主旨，最后分析寫作特征。這種授課方式以教師為主體，教師包攬一切，只注重知識(shí)的灌輸，使學(xué)生成為被動(dòng)的接受者。那么，在互動(dòng)式的課堂教學(xué)中，以學(xué)生為中心，以學(xué)生能力培養(yǎng)為目標(biāo)，教師由主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者和組織者。

譬如，在教授戲劇《雷雨》一課時(shí)，教師在備課環(huán)節(jié)，要本著以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)者和組織者的原則去設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，分小組演出，每小組表演一幕。演出結(jié)束后，組織討論戲劇中主要角色的社會(huì)內(nèi)涵、性格特點(diǎn)，各小組表演是否恰如其分地把握住了所演劇情、人物特征、劇本現(xiàn)代意義等。這樣，把分析和思考問題的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生。這樣的課堂策劃，對(duì)教師來說，不僅要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，還要在設(shè)計(jì)討論問題、預(yù)設(shè)臨場(chǎng)如何準(zhǔn)確、迅速回答學(xué)生的疑問、補(bǔ)充學(xué)生可能考慮不周的方面等環(huán)節(jié)下功夫。也就是說，教師既要備教材，也要備學(xué)生。通過這樣的師生互動(dòng)，一定程度上可以有效提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的膽識(shí)，提高其閱讀理解、交流表達(dá)能力以及舞臺(tái)表演等藝術(shù)素養(yǎng)。

第二，要重視學(xué)生之間的課堂交流、互動(dòng)設(shè)計(jì)。

互動(dòng)式教學(xué)，也包括學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)。學(xué)習(xí)既是一種個(gè)性化行為，同時(shí)又是一種社會(huì)化活動(dòng)。學(xué)生間的協(xié)作交流，能夠彼此補(bǔ)充認(rèn)知的盲區(qū)和偏頗，開拓視域，提高思辨能力、表達(dá)能力和溝通能力等。因而，在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，課堂設(shè)計(jì)務(wù)必將學(xué)生間的互動(dòng)作為一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

使學(xué)生課堂互動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的途徑是教師布置的問題討論或任務(wù)設(shè)計(jì)。教師在備課過程中，務(wù)必考慮問題或任務(wù)的現(xiàn)實(shí)性和趣味性，要能起到訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力、提高表達(dá)能力的作用。比如教授英國(guó)女作家多麗絲·萊辛短篇小說《十九號(hào)房》時(shí)，可以圍繞女主人公蘇珊為照顧家庭、孩子放棄自己的事業(yè)追求卻又在家庭事務(wù)中失去自我、找不到人生意義的兩難處境，結(jié)合當(dāng)前生活中的現(xiàn)實(shí)婚姻愛情，組織學(xué)生以小組形式進(jìn)行辯論。這樣的論題很有現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能提高他們的文學(xué)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)和綜合能力。再如，在關(guān)于通知、請(qǐng)示等應(yīng)用文寫作教學(xué)中，教師不妨先布置任務(wù)，讓學(xué)生自學(xué)、練習(xí)，之后分小組互評(píng)，最后由教師對(duì)各個(gè)小組的工作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并總結(jié)應(yīng)用文寫作方法。這樣，將課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生興趣點(diǎn)、生活與工作實(shí)際相聯(lián)系，避免了傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”的枯燥乏味，又讓學(xué)生在互動(dòng)中掌握了應(yīng)用文寫作方法。

三、構(gòu)建知識(shí)評(píng)價(jià)與能力評(píng)價(jià)相結(jié)合的課程考核體系

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文考核一般由期終考試成績(jī)和平時(shí)成績(jī)構(gòu)成，平時(shí)成績(jī)包括作業(yè)、考勤等，占總成績(jī)的 30%左右；期終考試成績(jī)主要以筆試的形式評(píng)定，占總分的70%左右。這樣的考核體系一味注重知識(shí)評(píng)價(jià)，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際能力的考核，不利于實(shí)用型人才的培養(yǎng)。

大學(xué)語(yǔ)文課程要改革傳統(tǒng)的考核方式，建立與實(shí)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)相應(yīng)的考評(píng)體系，側(cè)重學(xué)生能力體現(xiàn)。這就需要大學(xué)語(yǔ)文教師打破以知識(shí)評(píng)價(jià)為重點(diǎn)的傳統(tǒng)測(cè)評(píng)體系，建立知識(shí)評(píng)價(jià)與能力評(píng)價(jià)相結(jié)合的考評(píng)方式，具體從如下幾方面著手。

第一、將總結(jié)性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文考核要克服傳統(tǒng)成績(jī)?cè)u(píng)定中只關(guān)注總結(jié)性評(píng)價(jià)而忽略過程性評(píng)價(jià)的弊端，采用總結(jié)性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合的形式，即既注重學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，也考慮到了學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。如學(xué)者所說：“學(xué)生評(píng)價(jià)是一個(gè)持續(xù)的過程，應(yīng)貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行全程監(jiān)控?！保?］具體做法是，將評(píng)價(jià)機(jī)制滲透到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，如日常舉辦的專題討論、演講、戲劇表演、詩(shī)歌背誦等。

第二、考核內(nèi)容要多元、開放。大學(xué)語(yǔ)文考評(píng)內(nèi)容要在傳統(tǒng)考核方式只注重知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生口頭表達(dá)、思辨、應(yīng)用寫作等能力納入測(cè)試范疇。教師可以根據(jù)教學(xué)過程中的全方位互動(dòng)、作業(yè)完成質(zhì)量等，酌情給分。

第三、考核形式要多樣。傳統(tǒng)的學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定往往偏向書面形式的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)量化評(píng)價(jià)指標(biāo)，忽視口頭形式和諸如團(tuán)隊(duì)協(xié)作面貌、溝通交際能力等不便于量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)。大學(xué)語(yǔ)文教師要突破傳統(tǒng)做法，施行口頭與書面相結(jié)合的形式，采用項(xiàng)目研究、學(xué)生參與等新型評(píng)價(jià)方法。

筆者的從教經(jīng)驗(yàn)表明，考核方式的過程性、內(nèi)容多元性、形式多樣性，一方面能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的熱情，提高其主動(dòng)學(xué)習(xí)效率，另一方面也有利于督促他們對(duì)知識(shí)的掌握，培養(yǎng)其語(yǔ)言表達(dá)能力、分析解決問題能力、思辨水平和溝通能力等。

當(dāng)前，正是我國(guó)高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時(shí)期，高校課堂教學(xué)無疑要與社會(huì)實(shí)際相接軌，為培養(yǎng)社會(huì)所需的實(shí)用型人才服務(wù)。作為大學(xué)語(yǔ)文教師，務(wù)必清醒地認(rèn)識(shí)到，要通過課堂教學(xué)改革培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的素質(zhì)和能力。通過調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)計(jì)思路，推行互動(dòng)式教學(xué)方法，構(gòu)建知識(shí)評(píng)價(jià)與能力評(píng)價(jià)相結(jié)合的課程考核體系，能使學(xué)生既扎扎實(shí)實(shí)掌握語(yǔ)文知識(shí)，又具備較高的實(shí)際應(yīng)用水平與能力，為培養(yǎng)應(yīng)用型人才作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］王斌華.學(xué)生評(píng)價(jià)：夯實(shí)雙基與培養(yǎng)能力［M］.上海：上海教育出版社，2010.93.