建構(gòu)主義理論視角下高校馬克思主義理論課教學(xué)探析

夏云峰

（西華師范大學(xué)管理學(xué)院，四川南充637000）

建構(gòu)主義理論視角下高校馬克思主義理論課教學(xué)探析

夏云峰

（西華師范大學(xué)管理學(xué)院，四川南充637000）

建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、課堂觀、師生觀為馬克思主義課程中的實(shí)際應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，高校馬克思主義理論課存在定位不明、內(nèi)容失衡、教學(xué)方法單一、評(píng)價(jià)不健全等問題。因此，我們要合理確定教學(xué)目標(biāo)、完善教學(xué)內(nèi)容、改善教學(xué)方法、健全教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提高課程教育教學(xué)的實(shí)效性。

建構(gòu)主義理論；馬克思主義理論課；實(shí)效性

建構(gòu)主義理論是在行為主義與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。建構(gòu)主義主張，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者在自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過自己建構(gòu)新的事實(shí)、信息、觀念和知識(shí)來理解認(rèn)識(shí)這個(gè)客觀的世界。從應(yīng)用角度看，建構(gòu)主義理論對(duì)提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行方面的能力具有深遠(yuǎn)的影響。

建構(gòu)主義理論將學(xué)習(xí)看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程，一個(gè)學(xué)習(xí)者內(nèi)部環(huán)境原有知識(shí)體系與外部環(huán)境動(dòng)態(tài)變化之間互動(dòng)融合的過程，而不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)者單向信息輸入，傳授者簡(jiǎn)單灌輸知識(shí)的過程。按照建構(gòu)主義理論的解釋，知識(shí)的獲得不是被富有豐富經(jīng)驗(yàn)的教育者以填鴨灌輸式的方式來傳遞，而是由學(xué)習(xí)者在一定的歷史、社會(huì)文化情境下，通過靠學(xué)習(xí)者高水平的思維方式以及通過各種工具、資源、經(jīng)驗(yàn)和情景的意義建構(gòu)的方式而獲得。這種獲得知識(shí)的途徑涉及“同化”、“順應(yīng)”兩個(gè)過程。簡(jiǎn)單而言，同化就是在自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，吸收外部環(huán)境中的知識(shí)；順應(yīng)是學(xué)習(xí)者因外部環(huán)境的影響進(jìn)而吸收轉(zhuǎn)換的過程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論將“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”看作是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

一、建構(gòu)主義理論的教學(xué)意義

（一）有助于建構(gòu)主義教學(xué)觀的確立

建構(gòu)主義理論在學(xué)習(xí)、教學(xué)方式、學(xué)生等方面都提出了不同與以往的且具有積極意義的新的教學(xué)觀念，如在學(xué)習(xí)觀方面提出了學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程；在教學(xué)觀方面提出了教學(xué)不是簡(jiǎn)單的信息呈現(xiàn)的過程，要重視學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；在知識(shí)觀方面提出了知識(shí)只不過是對(duì)客觀世界的一種解釋并不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)準(zhǔn)確表征，當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，需要我們根據(jù)具體的情境對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行改組、重組甚至更好地解決問題。在高校課程改革的時(shí)代背景下，建構(gòu)主義理論可以指導(dǎo)師生確立新的教學(xué)、師生理念。有助于教學(xué)質(zhì)量和效率的提高，有助于學(xué)生分析問題、解決問題能力的提高。

（二）有助于學(xué)生的全面發(fā)展

建構(gòu)主義的教學(xué)觀要求教師注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)策略幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，教育情境的建立可以使學(xué)生從沉悶的課堂中解放出來，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力。因此，建構(gòu)主義理論既可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，又有利于大學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）有利于多元評(píng)價(jià)方式的建構(gòu)

建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)方式區(qū)別于傳統(tǒng)課程單純采用紙筆考試的方式對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)，而是強(qiáng)調(diào)采用多元評(píng)價(jià)方式來衡量學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況。在意義建構(gòu)活動(dòng)過程中，學(xué)習(xí)者所呈現(xiàn)出來的能力不是單一的基本能力，而是多維度的。建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)方式是對(duì)學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的整個(gè)過程進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生各方面的能力全方位的評(píng)價(jià)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

二、高校馬克思主義課程教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)目標(biāo)太過側(cè)重于認(rèn)知目標(biāo)

在教學(xué)目標(biāo)中，雖然制定了關(guān)于大學(xué)生知、情、意、行方面的要求，但由于受到傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式等各方面因素的影響，學(xué)習(xí)者的情感、意志、行為方面的發(fā)展還是停留在口號(hào)上，在具體執(zhí)行的過程中依舊以認(rèn)知目標(biāo)作為課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式極大的抑制了學(xué)生創(chuàng)新能力、情感方面的培養(yǎng)，不利于學(xué)生全面協(xié)調(diào)健康的發(fā)展。

（二）教學(xué)方法簡(jiǎn)單化

在馬克思主義課程教學(xué)中，教學(xué)方法單一，以教師為中心，以機(jī)械學(xué)習(xí)代替學(xué)生的自主式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)模式，教學(xué)呈現(xiàn)程式化、教條化，脫離大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。這種脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)離學(xué)生的真實(shí)世界，學(xué)生所獲得的知識(shí)很多是處于對(duì)客觀世界的靜態(tài)的認(rèn)識(shí)。

（三）教學(xué)內(nèi)容失衡

教學(xué)內(nèi)容輕學(xué)生的實(shí)際生活，不能真真滿足學(xué)生的實(shí)際需求。當(dāng)下，高校馬克思主義理論課程強(qiáng)調(diào)馬克思主義原理、近現(xiàn)代歷史知識(shí)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的陳述性知識(shí)的傳授，忽視了大學(xué)生道德、情感、實(shí)踐行為的培養(yǎng)。這種與學(xué)生實(shí)際生活相脫離的教學(xué)，不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，不利于課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)。

（四）評(píng)價(jià)方式單一化

在考核方面，突出以紙筆考試的理論知識(shí)作為單一的評(píng)價(jià)方式，不利于學(xué)生其他能力的評(píng)價(jià)和發(fā)展。這種單一的絕對(duì)性評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生潛能的開發(fā)，致使大學(xué)生的各方面的能力得不到很好的發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)狀我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的過程性評(píng)價(jià)，盡量以更多的動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)來代替以靜態(tài)方式實(shí)現(xiàn)考核的終結(jié)性評(píng)價(jià)。

三、建構(gòu)主義理論下高校馬克思主義理論課教學(xué)的改進(jìn)措施

（一）教學(xué)目標(biāo)從認(rèn)知目標(biāo)向知識(shí)的意義建構(gòu)轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的高校馬克思主義理論教學(xué)的目標(biāo)是以認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)到與否作為其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。建構(gòu)主義理論提出，學(xué)習(xí)是一個(gè)在順應(yīng)和同化中建構(gòu)新的觀念結(jié)構(gòu)，主動(dòng)構(gòu)建新事物的意義，是在一定情景中發(fā)生的。因此，教師應(yīng)該采用建構(gòu)主義的教學(xué)觀。教師要從大思想、大思路、大境界下，明確對(duì)于培養(yǎng)高校大學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的情景讓學(xué)生主動(dòng)去促進(jìn)新舊知識(shí)的順應(yīng)，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、積極探索的行為。以此來促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行全方面的發(fā)展。

（二）建構(gòu)主義新觀念的樹立

1.建立學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)觀

首先，建構(gòu)主義把學(xué)習(xí)看作是學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。在這個(gè)建構(gòu)的過程中，學(xué)生不再是以往傳統(tǒng)教學(xué)中被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)者，而是應(yīng)該主動(dòng)在學(xué)習(xí)過程中，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上積極建構(gòu)自己新的知識(shí)。

其次，教師要充分認(rèn)識(shí)到，作為高校的學(xué)生已不再是小學(xué)生那樣靠重復(fù)強(qiáng)化和外在強(qiáng)勢(shì)的約束來完成學(xué)習(xí)。這樣不僅學(xué)習(xí)效果低下，而且教學(xué)質(zhì)量低下，這只能一味的壓制學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)展，不僅不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而且更不利與培養(yǎng)出國(guó)家、社會(huì)所需要的人才。因此，教師在教學(xué)的過程中為學(xué)生積極營(yíng)造好的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生利用各種資源建構(gòu)新知識(shí)。

2.建立一定情景的教學(xué)觀

在教學(xué)方面，建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，在這種情境下，學(xué)習(xí)者通過協(xié)作與對(duì)話的方式，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。這種教學(xué)觀的樹立，教師、學(xué)生必須做好各自部分的職責(zé)。教師要認(rèn)識(shí)到教育的“未來性”、“社會(huì)性”。未來性更多體現(xiàn)的是面對(duì)未來快速變化的時(shí)代，如何培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代所需要的人才。而不是滿足于眼前的、階段性的需要。社會(huì)性強(qiáng)調(diào)把學(xué)生未來適應(yīng)社會(huì)的適應(yīng)能力作為培養(yǎng)的目標(biāo)；社會(huì)性，從教育的角度來看，一方面教育是促使學(xué)生社會(huì)化的過程，每個(gè)學(xué)生將是未來社會(huì)中的一員，教育必須使每個(gè)學(xué)生認(rèn)清自己、國(guó)家、社會(huì)三者之間的關(guān)系，讓學(xué)生明白自己的社會(huì)責(zé)任，熱愛自己祖國(guó)并立志于為國(guó)家的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的智慧。

（三）改善教學(xué)方法

動(dòng)是事物永恒發(fā)展的規(guī)律，事物只有在動(dòng)的情況下，才可以生生不息的不斷發(fā)展。同樣我們不能把教學(xué)內(nèi)容看作是靜止、沒有活力的東西，它只需要模仿、機(jī)械地重復(fù)。教師在教學(xué)的過程中，不能只采用固定不變的一種教學(xué)方法，單一的教學(xué)方法不僅不利于教師課堂質(zhì)量、效率的提高，而且也不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。因此，教師應(yīng)根據(jù)知識(shí)的不同分類采取不同的教學(xué)方法。對(duì)于陳述性知識(shí)而言，采用支架式教學(xué)，大學(xué)生已經(jīng)對(duì)馬克思主義理論有了一定的了解，現(xiàn)在更多的是在這個(gè)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)一步的去理解理論知識(shí)。對(duì)于程序性知識(shí)，程序性知識(shí)就是怎樣使用這些知識(shí)，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)采取隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的方法。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該從不同角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深度學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。對(duì)于條件性知識(shí)，拋錨式教學(xué)適合這種知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中去感受、體驗(yàn)以及應(yīng)用知識(shí)。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變

為了能夠有效的促進(jìn)馬克思主義課程的教育目的，能夠培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才；根據(jù)實(shí)際情況應(yīng)該建立一個(gè)多維度的考評(píng)方式。一是建立一個(gè)考核教師的評(píng)價(jià)方式。雖然教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，但是要想改變這種低效率的課堂必須教師和學(xué)生都活躍起來，因此在教學(xué)過程中教師也應(yīng)被納入考評(píng)體系中。考評(píng)應(yīng)看其教學(xué)內(nèi)容是否豐富，是否只重視事實(shí)性、概念性知識(shí)的傳授而忽視程序性知識(shí)的傳授；忽視情意、意志、行為的培養(yǎng)與開發(fā)；忽視與社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)的聯(lián)系；忽視人的思維的訓(xùn)練等等；再看其教學(xué)方式是否采用多元的教學(xué)方式。根據(jù)學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律，每個(gè)人的發(fā)展規(guī)律存在很大差異，因此，教師不能將學(xué)生筆試成績(jī)較差而忽視大學(xué)生的發(fā)展?jié)撃芑螂S意地評(píng)價(jià)大學(xué)生各方面的能力。二是對(duì)學(xué)生的全過程全方位的評(píng)價(jià)方式。評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化，既要重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評(píng)價(jià)、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)。

建構(gòu)主義理論對(duì)于教學(xué)課程改革研究具有一定的積極方面，在實(shí)踐過程中如何把理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐聯(lián)系起來，需要我們根據(jù)具體情況來定，不能一成不變的照抄照搬。只有把建構(gòu)主義理論很好的應(yīng)用到教學(xué)中，我們才可以在實(shí)踐中很好的認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義理論。

［1］謝寶貴.對(duì)“馬克思主義基本原理概論”課程改革的若干思考［J］.教育教學(xué)論壇，2014-07.45-46.

［2］蒙裕.多元智能理論下高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性研究［J］.畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014-04.121-124.

［3］王讓新.馬克思主義理論學(xué)科視域下“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)的思考［J］.思想教育研究，2014-08.53-56.

［4］師吉金.思想政治理論課教學(xué)方法與高校馬克思主義大眾化的推進(jìn)［J］.高等教育研究，2014-03.1-4.

［5］李新芝.推進(jìn)大學(xué)生馬克思主義“大眾化”教育———《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)改革的思考［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011-01.93-96.

［6］孫俊三.雷小波.教育原理［M］.湖南教育出版社，2007.06.

［7］葉瀾.教育概論［M］.人民教育出版社，2006-01.

［8］［美］布魯克斯.建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例.［M］.王瑋.譯。中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005-01.

［9］［美］George W.Gagnon，Jr，MichelleCollay.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的關(guān)鍵問題［M］.宋玲.譯.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008-03.

［10］劉文明.高校馬克思主義理論教育實(shí)效性缺失的原因及對(duì)策分析［J］.2009-02.