初中社會“學(xué)講”教學(xué)模式的設(shè)計與實施

張紅英

摘 要： “學(xué)講”教學(xué)模式要求學(xué)生在“學(xué)進(jìn)去”的基礎(chǔ)上“講出來”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的中心、學(xué)習(xí)的主人。本文以“人的發(fā)現(xiàn)”為例，嘗試在初中社會課堂教學(xué)中實施“學(xué)講”教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞： 初中社會“學(xué)講” 設(shè)計 實施

一、“學(xué)講”教學(xué)模式的概念及基本環(huán)節(jié)

“學(xué)講”教學(xué)模式是由江蘇省徐州市教育局于2013年12月提出的一種新型教學(xué)模式，該模式以“學(xué)進(jìn)去、講出來”作為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的基本導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的中心、學(xué)習(xí)的主人，翻轉(zhuǎn)過去以教師為主體的課堂模式。作為一種教學(xué)模式，“學(xué)進(jìn)去”是指通過自主學(xué)、合作學(xué)或質(zhì)疑學(xué)等學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)生的積極性，強(qiáng)調(diào)的是達(dá)到“學(xué)進(jìn)去”的結(jié)果；“講出來”是指通過同伴互助的“做、講、練、教”方式，用所學(xué)的知識幫助同伴答疑解惑，強(qiáng)調(diào)在“講出來”、“教別人”的過程中，學(xué)生達(dá)到復(fù)習(xí)、強(qiáng)化所學(xué)知識及提高自身綜合素質(zhì)的目的。

“學(xué)講”教學(xué)模式在課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)為：自主先學(xué)、小組討論、交流展示、質(zhì)疑拓展、檢測反饋、小結(jié)反思。當(dāng)然，基本環(huán)節(jié)不是固定不變的流程、模式，教師可以根據(jù)不同的年段、科目、課型自主變通、組合形成教學(xué)流程。筆者在初中社會的實際教學(xué)過程中，增加導(dǎo)入環(huán)節(jié)，并將交流展示和質(zhì)疑拓展合為交流拓展，為以下幾個環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入、自主先學(xué)、小組討論、交流拓展、檢測反饋和小結(jié)反思。

二、“學(xué)講”教學(xué)模式在初中社會課堂的設(shè)計與實施案例

1.教學(xué)案例介紹

（1）教學(xué)用書：義務(wù)教育教科書《歷史與社會》八年級第六單元第二課“沖破思想的牢籠”中“人的發(fā)現(xiàn)”為例。

（2）教學(xué)目標(biāo)：①學(xué)生能自主整理“文藝復(fù)興運(yùn)動”代表人物及其主要作品、核心思想。②圍繞“文藝復(fù)興運(yùn)動”，學(xué)生主動提出一個疑問并在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)。③小組之間互相問答各組提出的問題，發(fā)表對“文藝復(fù)興運(yùn)動”的發(fā)生、代表人物、代表作品、評價等的看法并討論。

（3）重難點(diǎn)：學(xué)生發(fā)表對“文藝復(fù)興運(yùn)動”的發(fā)生、代表人物、代表作品、評價等的看法并開展討論。

2.教學(xué)過程設(shè)計與實施

（1）激趣導(dǎo)入：富有啟發(fā)性的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣，引起學(xué)生對新知識新內(nèi)容的熱烈探求。用簡潔的語言或輔之動作、視頻、圖片拉開一堂課的序幕，隨之進(jìn)入課堂教學(xué)主體的過程。

首先通過幻燈片呈現(xiàn)一組圖片：蒙娜麗莎、最后的晚餐、圣母畫像等，之后拋出問題：你們知道這些作品的名稱、作者、作品產(chǎn)生時代嗎？少數(shù)學(xué)生能回答，成功激起學(xué)生的傾聽欲望和思考，順勢引入課題主題的學(xué)習(xí)：今天就讓我們隨著這些作品走進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動，了解這一歷史事件，解讀這些作品。

（2）自主先學(xué)：這是后續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。由學(xué)生在課前或剛開始上課的時候自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)疑難后，提出問題，經(jīng)由教師和學(xué)生一起梳理并提取出課堂學(xué)習(xí)的主要問題，也即知識點(diǎn)、重難點(diǎn)等。學(xué)生帶著思考和質(zhì)疑進(jìn)入討論，提高課堂教學(xué)的針對性。

要求學(xué)生根據(jù)書本的“閱讀提示單”自主閱課本，并寫下自己疑惑或感興趣的話題，要求每人至少一個。給學(xué)生10分鐘左右時間，保證不同學(xué)習(xí)速度的學(xué)生都參與此次自主學(xué)習(xí)。

（3）小組討論：小組討論是貫穿課堂教學(xué)的組織形式，它解決了生生交互可以解決的問題，通過“兵教兵”實現(xiàn)“一對一”的教學(xué)。教師則充當(dāng)組織者和引導(dǎo)者，適當(dāng)對學(xué)生的問題進(jìn)行指導(dǎo)、講解。

全班分成幾個學(xué)習(xí)小組，每組6個學(xué)生左右，可以是按座位分組，或者按成績分組。在本課中，小組內(nèi)部討論主要是回答并熟記文藝復(fù)興時期的代表人物有哪些？分別有哪些代表作？有些小組也開始討論涉及這些代表作所體現(xiàn)和宣傳的思想及如何體現(xiàn)？但是進(jìn)展并不順利。教師巡視后，逐一將這些有困惑的問題寫在黑板上。

（4）交流拓展：此環(huán)節(jié)是固化、深化學(xué)習(xí)成果的重要環(huán)節(jié)。首先借助黑板、投影等媒體，由學(xué)生代表報告學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)學(xué)生一起整理學(xué)習(xí)內(nèi)容、理清思路、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生問題表述、觀點(diǎn)概括和解決問題的能力及表達(dá)、交流等綜合能力。由于后續(xù)討論時間占用會比較多，本課例中就沒有讓學(xué)生上講臺報告。

其次，在小組研討的基礎(chǔ)上，共性的問題、組內(nèi)尚未解決的問題、需要拓展探究的問題，通過組間競賽、互教互議、教師指導(dǎo)等方式，進(jìn)一步加以解決，發(fā)展學(xué)生推理性、批判性思維的能力。以本課一個代表性的疑問為例：“米開朗基羅的作品以宗教題材為主，既然是宗教題材，它們又怎么反對教會的陳腐學(xué)說、宣揚(yáng)人文主義？”有學(xué)生回答那些作品是在教會的逼迫下完成的。有學(xué)生反駁米開朗基羅本身就是信仰基督教的。這組有學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充由于中世紀(jì)時期基督教占統(tǒng)治地位，到了文藝復(fù)興運(yùn)動時期勢力還是很大，畫家不敢違抗教會，只好以宗教題材為主。馬上那組學(xué)生反擊：“如果這樣的話，怎么說這些作品是文藝復(fù)興時期的代表作呢？”

眼看要陷入僵局，筆者參與進(jìn)來：“一邊是反對宗教邪說，一邊又反映宗教題材。下面我們來比較一下同樣是宗教題材的繪畫，文藝復(fù)興運(yùn)動時期和中世紀(jì)時期有什么區(qū)別？”幻燈片呈現(xiàn)中世紀(jì)鑲嵌畫與拉斐爾圣母像。學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)色彩不同，線條也不同。在筆者的追問下，有學(xué)生開始回答：“中世紀(jì)的畫看上去很嚴(yán)肅神圣，高高在上的感覺。”另一個學(xué)生贊同：“我覺得中世紀(jì)畫里的人物都是，有大帝、主教、皇后，而拉斐爾畫里的人物是平民百姓?！庇忠粋€學(xué)生高聲反駁：“拉斐爾畫里的不是圣母嗎，怎么會是平民百姓呢？”不少學(xué)生表示贊同，原先的學(xué)生委屈地反駁：“可她穿的衣服，我感覺很家常??！”不少學(xué)生點(diǎn)頭。

見此情景，筆者插話。先表揚(yáng)學(xué)生觀察仔細(xì)，告訴學(xué)生拉斐爾作品里的人物的確是圣母，但是被平民化了的圣母，穿著普通衣服，跟其他媽媽一樣與她的孩子享受親情。然后繼續(xù)提問：“同是宗教主題的繪畫，中世紀(jì)鑲嵌畫的畫法和人物都是呆板的，為什么？”學(xué)生齊聲回答：中世紀(jì)的禁欲主義。筆者追問：“拉斐爾的圣母像反映了現(xiàn)實中活生生的人物和生活，這體現(xiàn)了一種什么思想？用課本里出現(xiàn)的一個詞回答?！庇忠淮螌W(xué)生高聲回答：人文主義。筆者板書人文主義并進(jìn)行小結(jié)。

（5）檢測反饋：這是評價、反饋、矯正的環(huán)節(jié)。通過提問、觀察、測試等手段，教師評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況展和學(xué)習(xí)成就，給學(xué)生提供明確的反饋，指導(dǎo)學(xué)生查漏補(bǔ)缺，提高當(dāng)堂目標(biāo)實現(xiàn)度。

本課中筆者讓學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)本里的兩個題目后在學(xué)習(xí)小組內(nèi)互相反饋，這兩個題目學(xué)生完成得比較好。另外，筆者補(bǔ)充一個練習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識，對課本中出現(xiàn)的重要人物與其成就意義進(jìn)行連線練習(xí)，借此了解學(xué)生的掌握情況。

（6）小結(jié)反思：小結(jié)反思是建立知識聯(lián)系，幫助學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)成果的環(huán)節(jié)，也是學(xué)生對所學(xué)知識的鞏固與提高。通過引導(dǎo)學(xué)生概括課堂上所學(xué)內(nèi)容，或繪制知識結(jié)構(gòu)圖、思維導(dǎo)圖等領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法、思維模式，增強(qiáng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的自覺性。

筆者針對這節(jié)課是一節(jié)引導(dǎo)學(xué)生思考的課，依舊用這一思路讓學(xué)生做鞏固練習(xí)：提供給學(xué)生兩則材料，一則是古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉的話：“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在?！绷硪粍t是莎士比亞在哈姆雷特中所寫：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”讓學(xué)生思辨“材料一中普羅泰戈拉觀點(diǎn)的積極意義是什么？”及“材料二反映了當(dāng)時歐洲發(fā)生了哪一社會變革運(yùn)動？其核心是什么？兩則材料有何內(nèi)在聯(lián)系？”

三、教后反思

讓八年級的學(xué)生從感性的作品中理解抽象的思想內(nèi)涵比較困難，所以本節(jié)課筆者通過讓學(xué)生提出的問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、但丁、莎士比亞等代表人物到底是如何通過各自的作品體現(xiàn)和宣傳“人文主義”思想，從而讓學(xué)生認(rèn)識到思想解放是人類社會進(jìn)步的重要因素。

本節(jié)課有成功之處，比如指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀學(xué)習(xí)。因為閱讀是學(xué)習(xí)的開始，指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史文本并從文中獲取有用信息，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本要求。又如教師在學(xué)生組間討論陷入僵局，學(xué)生都有疑問的時候，適時提供給他們必要的學(xué)習(xí)資源，及時進(jìn)行答疑解惑，幫助學(xué)生調(diào)動一切有用信息自主發(fā)現(xiàn)答案，解決問題，極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性。這節(jié)課不僅完成了教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力。

當(dāng)然這得益于這個班級學(xué)生比較優(yōu)秀，所以教師希望學(xué)生提出來的幾個問題，學(xué)生都提出來了，而且他們陷入僵局的地方是教師預(yù)習(xí)料到的地方。換作是基礎(chǔ)比較差的班級，就不可能那么好地達(dá)到預(yù)期的自主學(xué)習(xí)的效果。所以，教師針對不同班級需要適當(dāng)改變模式中的一些環(huán)節(jié)，增加提示問題或者事先提供更多的閱讀材料，比如這節(jié)課教師可以整合一些古希臘羅馬文化、中世紀(jì)基督教、中世紀(jì)社會等相關(guān)信息資料，在課前發(fā)放給學(xué)生閱讀，豐富學(xué)生的知識儲備，使“學(xué)講”教學(xué)模式取得理想的教學(xué)效果。

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