中國特色非洲學(xué)人才培養(yǎng)模式探析

章劍坡+++謝明奎

摘 要： 隨著中國和非洲的發(fā)展，雙方關(guān)系日益緊密，對中國而言既面臨機遇又遭遇挑戰(zhàn)，面對復(fù)雜多變的國際環(huán)境有必要構(gòu)建中國特色的非洲學(xué)。本文從中國非洲學(xué)的建構(gòu)方法和建構(gòu)內(nèi)容窺探中國特色非洲學(xué)的理論來源，并以浙江師范大學(xué)非洲學(xué)之非洲教育方向的人才培養(yǎng)為例闡述非洲學(xué)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新問題。

關(guān)鍵詞： 非洲學(xué)構(gòu)建 必要性 理論來源 人才培養(yǎng)

一、創(chuàng)建中國特色非洲學(xué)的社會必要性

（一）發(fā)展變化中的中國與非洲

對于快速發(fā)展中的中國和變化中的非洲來說，21世紀無疑是充滿無限想象空間和發(fā)展魅力的時代，是一個面臨諸多挑戰(zhàn)和無限機遇的嶄新時代。從改革開放一路走來，中國經(jīng)濟社會實現(xiàn)了快速發(fā)展，但與此同時改革也已經(jīng)“進入深水區(qū)和攻堅期”，需要在已有的基礎(chǔ)上打造改革和發(fā)展的“升級版”。非洲經(jīng)歷了獨立以來半個世紀艱難曲折的探求徘徊后，進入本世紀以來，非洲大陸許多國家均獲得了一個持續(xù)10多年的社會相對穩(wěn)定和經(jīng)濟快速增長的時期①。

非洲作為一塊古老的大陸，日漸以新的姿態(tài)在新世紀的舞臺嶄露頭角。非洲大陸因為是人類文明的起源被大多數(shù)人所熟知，所以殖民列強的侵略和殖民統(tǒng)治使得非洲本土文明受到了極大的打擊。隨著世界范圍內(nèi)的民主化浪潮的沖擊，非洲精英階層的民主意識覺醒，非洲各國于二十世紀五六十年代紛紛獨立，在獨立后的數(shù)十年間，很多國家經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、沖突與動蕩，導(dǎo)致了非洲經(jīng)濟上的不景氣，長期以來的出口商品價格低廉、債務(wù)堆積如山使得非洲的情況雪上加霜，迫于種種壓力非洲接受了一系列嚴厲的財政緊縮措施和自由化方案，更使得非洲社會發(fā)展舉步維艱，二十世紀八十年代成了非洲“失去發(fā)展機會的10年”。進入二十一世紀以后非洲大陸獲得了十多年相對快速的發(fā)展，成為全球經(jīng)濟增長最快的地區(qū)之一，二十一世紀的大多數(shù)年份，非洲大陸國內(nèi)生產(chǎn)總值都保持著4%—6%的增長率，比全球增長率高。非洲大陸充滿活力，在2012年世界經(jīng)濟增長最快的25國中超過半數(shù)的14個國家來自撒哈拉以南非洲，非洲這種爆發(fā)式的發(fā)展很大程度上由于其經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，但是這種類似于我國改革開放初期的相對穩(wěn)定的增長態(tài)勢使得世界對非洲發(fā)展充滿了信心和期待。

1978年的十一屆三中全會開啟了中國崛起的偉大征程，經(jīng)過三十五年的努力，中國在各個領(lǐng)域都取得了令世界矚目的成就。1979—2012年，在世界經(jīng)濟年均增速只有2.8%的環(huán)境下，我國同期國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長高達9.8%②，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展史上的奇跡；經(jīng)濟總量上國內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3645億元迅速躍升至2012年的518942億元③，經(jīng)濟總量排名由1978年的世界第十到2010年超過日本成為世界第二；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的381元增長到2012年的38420元④，按照世界銀行的劃分標準，已經(jīng)由低收入國家躍升至上中等收入國家，對于我國這種人口多、底子薄的國家來說能取得這些成績是難能可貴的。

（二）全面發(fā)展中的中非關(guān)系

中國與非洲交往的歷史淵源悠久，隨著新中國的建立，中國不遺余力地幫助和支持非洲國家的發(fā)展，坦贊鐵路的修建可謂婦孺皆知，中國還為非洲很多國家修建了國家發(fā)展需要的工廠，諸如數(shù)量眾多的紡織廠、制糖廠，作為回報非洲國家把中國重新“抬回”了聯(lián)合國，它們是中非友誼的最好見證。

八十年代的非洲遭遇著一場“失去的十年”的浩劫，在非外資逐漸減少或撤出，非洲呼喚中國的參與，中國義不容辭地加入到幫助非洲的行動中。1994年，中國政府決定對非援助實行政府優(yōu)惠貼息貸款，1995年中國領(lǐng)導(dǎo)人訪非23國/次；中非貿(mào)易增長48.3%⑤。自1995年以來，中非合作關(guān)系呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢頭⑥，在中非雙方就構(gòu)建一個機制化對話平臺的努力下，2006年中非合作迎來了新時刻，中非合作論壇的開幕為中非友好合作奠定了基礎(chǔ)，構(gòu)建了對話平臺。中非合作論壇的開啟為中非合作安了引擎，中非關(guān)系呈現(xiàn)全方位的發(fā)展。在政治領(lǐng)域，中非合作日益緊密，中非傳統(tǒng)友誼加深，雙方領(lǐng)導(dǎo)人互訪頻繁；經(jīng)濟領(lǐng)域，中非合作論壇有效地整合了中非合作資源，為中非商貿(mào)交流、基礎(chǔ)建設(shè)、資源開發(fā)、發(fā)展援助等方面的發(fā)展迸發(fā)出了勃勃生機。雙邊貿(mào)易額由2000年的106億美元躍增至2010年的1296億美元，2011年更是突破了1600億美元⑦。

（三）時代發(fā)展催生中國非洲學(xué)的創(chuàng)建

學(xué)術(shù)研究和時代環(huán)境往往有著十分復(fù)雜和微妙的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性⑧。隨著中非交往合作的逐步深入，學(xué)者們開始考慮建構(gòu)中國特色非洲學(xué)的可能性和必要性。中非快速發(fā)展的時代，中非關(guān)系既充滿了非常有利的機遇，又存在了諸多挑戰(zhàn)，這就需要中國更多地了解非洲。非洲重新作為一塊獨立的大陸站在歷史舞臺的時間不過五六十年，但是非洲有悠久的光芒、璀璨的歷史文化，有極富特色的經(jīng)濟、政治、外交。如何充分地認識非洲、理解非洲是中國知識分子新時代的一件大事，充分做好這件事無論是對于國家層面的對非戰(zhàn)略還是民間層面的各種交往活動，抑或是個人層面的利益考慮而言都是至關(guān)重要的。從現(xiàn)實的種種方面考慮單一的某一方面的知識遠遠不能滿足目前對于非洲的理性把握，需要建立一門新的有關(guān)于全面非洲的學(xué)科解決單一的某門知識不能解決的問題。

西方的非洲研究已經(jīng)經(jīng)營了一個多世紀，西方對非洲大陸認知與研究可以追溯到更久遠的三四百年前，在這一過程中，非洲研究在塑造西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)形態(tài)、培植西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)氣質(zhì)方面，均扮演過某種特殊的角色⑨。現(xiàn)代西方的如人類學(xué)、民族學(xué)。社會學(xué)在內(nèi)的諸多學(xué)科都存在著或淺或深的非洲烙印。中國的非洲研究是從學(xué)習(xí)西方非洲學(xué)開始的，具體說是從楊人楩老先生潛心研究非洲歷史開始的，經(jīng)過六十年左右的非洲研究，學(xué)者們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)西方主導(dǎo)話語權(quán)的非洲研究已經(jīng)不適合中非關(guān)系深入發(fā)展的今天，本著學(xué)術(shù)為社會發(fā)展服務(wù)的務(wù)實精神和“在國際學(xué)術(shù)平臺與思想高地上構(gòu)建國家話語權(quán)”的歷史重任，有可能也有必要構(gòu)建由中國特色的非洲學(xué)。

二、中國特色非洲學(xué)的理論建構(gòu)

（一）中國特色非洲學(xué)的方法論選擇

縱觀人類學(xué)科的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)相同的規(guī)律，當(dāng)代學(xué)科的綜合交叉一是學(xué)科自律發(fā)展的必然要求，近代開始至今學(xué)科的分化現(xiàn)象相當(dāng)普遍，分久必合已成必然趨勢，現(xiàn)代科學(xué)研究的相互關(guān)聯(lián)性增加，學(xué)者們前瞻性的自由探索需要將目光投向相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，二是他律性的需要，現(xiàn)代社會實踐中大量復(fù)雜的、綜合性問題不斷被提出，急需對多學(xué)科橫向集成公關(guān)，當(dāng)代學(xué)科綜合交叉發(fā)展的這種趨勢，在高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)發(fā)展中已經(jīng)成為熱流，并且取得了一些可以借鑒的經(jīng)驗⑨。于非洲學(xué)構(gòu)建而言同樣滿足學(xué)科發(fā)展的自律性和他律性。

中國特色非洲學(xué)的構(gòu)建是時代賦予廣大非洲研究者的歷史使命。非洲研究源于非洲史研究，而不止于歷史研究。我們處于一個知識極度膨脹的知識爆炸時代，過多的學(xué)科分類有時是人們大腦所不能承受之重，由于歷史研究與人類學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此完全可以構(gòu)建一門統(tǒng)一的學(xué)科統(tǒng)領(lǐng)各門學(xué)科，這便是非洲學(xué)構(gòu)建的自律性。與此同時非洲問題是一個復(fù)雜的問題，它涉及政治、經(jīng)濟、教育等各個領(lǐng)域，為了解決認知非洲難的問題，各門學(xué)科需要統(tǒng)一起來，協(xié)作解決好非洲問題。目前的非洲研究已經(jīng)遠遠不能滿足國人對于非洲的認知需求，單一的學(xué)科來源對于復(fù)雜的解決變得無所適從，非洲學(xué)的學(xué)科構(gòu)建需要汲取不同學(xué)科的“營養(yǎng)”，它的構(gòu)建需要一種新的方法——交叉的方法。

非洲學(xué)學(xué)科構(gòu)建需要交叉，這是全面解決問題的需要，但全面性和側(cè)重性往往是同時出現(xiàn)的，對某一件事情考察得全面了必然會降低其對于單一問題的解答，導(dǎo)致得不償失，所以非洲學(xué)學(xué)科構(gòu)建的第二種方法就是在交叉的基礎(chǔ)上有所側(cè)重。對于目前非洲問題的主要領(lǐng)域，可以把非洲學(xué)分為幾個子方向：非洲學(xué)歷史方向、教育方向、經(jīng)濟方向、政治方向、文化方向。下面筆者就非洲學(xué)教育方向談?wù)劮侵迣W(xué)構(gòu)建的學(xué)科內(nèi)容。

（二）中國特色非洲學(xué)的學(xué)科內(nèi)容：以非洲教育方向為例

每一門學(xué)科應(yīng)當(dāng)都具有特有的學(xué)科基礎(chǔ)，非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)的確立是非洲學(xué)教育方向?qū)W科構(gòu)建的無法跨越的問題，既然作為一門交叉學(xué)科非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)應(yīng)該也是多學(xué)科的，其應(yīng)當(dāng)有多元的理論和實踐來源。

毋庸置疑，教育學(xué)肯定是非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，教育學(xué)作為一門比較早的學(xué)科，它重于研究人類教育現(xiàn)象和解決教育問題、揭示一般教育規(guī)律的一門社會科學(xué)⑩。教育廣泛地存在于非洲人的生產(chǎn)生活中，教育學(xué)有特定的目的，它能為社會培養(yǎng)繼承者，對于非洲社會而言，教育是十分必要和有效解決很多問題的手段。教育學(xué)的經(jīng)典著作和思想都應(yīng)該為非洲學(xué)教育方向所用，成為其學(xué)科的基礎(chǔ)。

歷史學(xué)應(yīng)當(dāng)作為非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)。無論是做非洲哪一個方面的研究，都需要以研究非洲的歷史為起點。從個人到社會，都處在時間的線性流變之中，馬克·布洛赫說，歷史學(xué)是“關(guān)于時間中的人”的科學(xué)。事件的發(fā)生發(fā)展演變都是一個歷史的過程，我們研究人與人的關(guān)系也好，人與物的關(guān)系也好，或者是社會制度也好，都要回到過去的時間里尋找現(xiàn)在的情況產(chǎn)生的原因，這就必須依靠歷史學(xué)這門工具。例如要研究非洲的教育，要想弄明白現(xiàn)行教育與非洲傳統(tǒng)教育的巨大不同，我們就需要回顧歷史，探尋歷史中殖民統(tǒng)治的始末，正因為殖民統(tǒng)治奴化非洲人民的需要，才漸漸發(fā)展了非洲現(xiàn)代教育的雛形。又比如要研究非洲的國際關(guān)系，想知道兩個國家為什么要打仗，這至少要追溯到過去幾十年甚至幾百年里兩國之間的關(guān)系狀況才能有清晰的判斷。所以，歷史既為我們提供了研究材料，又為我們提供了分析方法，透過歷史分析，我們可以方便地尋找問題的切入點，為后續(xù)的研究做好鋪墊。

政治學(xué)理論應(yīng)當(dāng)也作為非洲學(xué)教育方向的學(xué)科基礎(chǔ)之一。非洲學(xué)在沒有發(fā)展成一門大眾學(xué)科前，在很大程度上是服務(wù)于國家戰(zhàn)略與政策的。應(yīng)該可以這么說政治與人們的生活密不可分，任何重大的歷史轉(zhuǎn)變往往都伴隨著政治的轉(zhuǎn)變。英國作家傅里曼有句名言：“歷史就是過去的政治，政治就是當(dāng)前的歷史?！边^去的教育學(xué)作為單一的學(xué)科不太需要了解和接觸政治學(xué)，而非洲學(xué)尤其是非洲教育，是為決策者提供外交政策咨詢的功能，比如應(yīng)不應(yīng)該對某國提供教育援助？多大規(guī)模和何種形式的教育援助有助于發(fā)展他國的社會？孔子學(xué)院在新時代下有什么特殊功能？援助他國發(fā)展教育對我國的現(xiàn)實作用在哪里等問題，所以說非洲學(xué)教育方向同樣也離不開政治研究的支撐。

另外，社會學(xué)理論是非洲學(xué)教育方向的又一個重要的思想學(xué)科基礎(chǔ)。為什么單獨把社會學(xué)拿出來作為非洲學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)呢？原因有兩個，首先，對于非洲學(xué)而言，其研究對象最終還是要歸結(jié)到人身上，而人從來都不是單個的，由家庭到聚落，由地區(qū)社會到國家。通過對社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展的研究，我們才能深入地認識整個社會發(fā)展變遷的狀況，才能算對這個社會有了解。如果搞不清楚非洲大陸的人居關(guān)系社會關(guān)系，對研究其他問題就是一個大障礙。把社會學(xué)作為學(xué)科基礎(chǔ)的另一個原因是，對于研究非洲而言，最后還是要落實到各個具體的研究領(lǐng)域中，針對具體的研究方向都有相應(yīng)的理論原理作支撐，社會學(xué)有發(fā)展的歷史和發(fā)展形成的一整套完整的研究方法，在非洲學(xué)教育方向沒有形成獨特的研究方法之前，完全可以利用和借鑒社會學(xué)的研究方法。最后，作為非洲學(xué)教育研究的學(xué)科基礎(chǔ)的應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)，哲學(xué)是所有學(xué)科之母，很多學(xué)科在未獨立之前都包含于哲學(xué)之內(nèi)。哲學(xué)研究事物的本質(zhì)，對于非洲學(xué)來說就是研究非洲問題的本質(zhì)是什么。中國有源遠流長的哲學(xué)傳統(tǒng)，歐洲有自身的哲學(xué)思想，非洲也有自己的哲學(xué)，做非洲研究應(yīng)當(dāng)在充分了解哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上穩(wěn)打穩(wěn)扎地學(xué)習(xí)，通過對于非洲哲學(xué)的學(xué)習(xí)，就更容易從本質(zhì)上理解非洲和非洲人。

三、非洲學(xué)之非洲教育方向人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新問題

學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)之間總是存在雙向互動的關(guān)系。學(xué)科建設(shè)的目的之一就是培養(yǎng)人才，而高質(zhì)量人才的培養(yǎng)反過來又能極大地促進學(xué)科的進步和繁榮。非洲學(xué)是培養(yǎng)各層次人才的一門綜合性學(xué)科，教育方向則是培養(yǎng)主要研究非洲大陸教育的人才的學(xué)科。為使培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要，應(yīng)該創(chuàng)立完整和健全的人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)的目標是培養(yǎng)學(xué)習(xí)型人才和創(chuàng)造型人才。

作為中國高校中首家綜合性的非洲研究院，浙江師范大學(xué)非洲研究院在人才培養(yǎng)方面走在了前列，筆者將結(jié)合浙江師范大學(xué)非洲研究院的培養(yǎng)模式對非洲學(xué)教育方向的人才培養(yǎng)作闡述。

（一）情感育人

情感育人是非洲研究院培養(yǎng)人才的一大特色。從學(xué)生入學(xué)開始，任課教師通過在非洲的親身經(jīng)歷改變學(xué)生對于非洲的刻板印象，有別于學(xué)生頭腦中貧窮落后被世界邊緣化的形象，真實的非洲是一塊充滿生機活力的大陸，雖然整體上貧窮但不乏現(xiàn)代化的大都市；雖然局部存在動亂但整體比較穩(wěn)定。培養(yǎng)學(xué)生對于非洲的熱愛和向往，培養(yǎng)學(xué)生對于非洲文化與文明的尊重。非洲學(xué)教育研究是一份相對冷寂艱苦的事業(yè)，只有樹立了濃濃的“非洲情懷”，學(xué)生才能真正沉得下心做學(xué)問，這是培養(yǎng)人才的第一步。

中華文明源遠流長，因為有獨特的多樣性和整體性，中華文明在歷史上之所以得以長期存在與持久繁榮，一個重要原因是它始終以一種包容、持中、理性的文明觀念，兼容并包地綜合汲取國內(nèi)數(shù)十個民族之文化財富與思想智慧{11}。非洲研究院的教師們主張從中華文明中汲取中華文明包容、持中、開放的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，立足于廣泛的中非交往實踐，以中國特有的視角認知和理解非洲，這就是人才培養(yǎng)的“中國特色”的學(xué)術(shù)情感。

人才培養(yǎng)的情感育人的第三個方面是培養(yǎng)學(xué)生“全球視野”意識情感。西方有非洲學(xué)研究，中國也有非洲學(xué)研究，俄羅斯也有非洲學(xué)研究，每種類型的研究都各有利弊，對于非洲文明的認知不能簡單地只用西方的視角，更不能局限于用中國的眼光，而需要用一種多維開放的視角，應(yīng)有更開闊之全人類的視野，有更多元開放的眼界，在多維互動、多邊對話的過程中，尋求人類之共同理想與普遍情感{12}。

（二）教學(xué)育人

在學(xué)生沒有形成完全獨立的研究能力之前，有效的教學(xué)注定是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效補充。非洲研究院為學(xué)生開設(shè)了多種多樣的課程。就類別而言，主要集中于教育學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等方面。

教育學(xué)具體可以細分為理論方法課和基礎(chǔ)課。方法類課程包括教育研究方法、比較教育研究方法，教育基礎(chǔ)課程有非洲教育通論、非洲教育名著導(dǎo)讀、非洲教育國別研究。就上課形式而言，每門課上課各有特點，方法類的課程注重理論與實踐相結(jié)合，學(xué)完理論知識教師會組織學(xué)生進行小組討論，應(yīng)用所學(xué)習(xí)的知識；教育基礎(chǔ)類的課程的第一個特點是提倡自學(xué)與教師輔導(dǎo)相結(jié)合，課前教師給予一定量的閱讀文獻，學(xué)生自學(xué)閱讀文獻，教師課上講解一切關(guān)鍵問題，提倡學(xué)生發(fā)問與相互解答。第二個特點是教師要求學(xué)生就自己感興趣的非洲教育領(lǐng)域準備一次演講，這種形式有效地鍛煉了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，為從事非洲教育研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

歷史學(xué)方面的課程主要為非洲史概論，教師打破編年體式的授課順序，以專題編排內(nèi)容，就學(xué)生感興趣和有啟發(fā)的話題深入講解，揭示歷史學(xué)教學(xué)的追本溯源的特征，同樣地學(xué)生需要就某一個具體的問題做一次講座，有效地鍛煉學(xué)生收集資料、整理資料和總結(jié)提煉資料的能力，這種方式的教學(xué)可謂匠心獨運。

政治學(xué)類課程開設(shè)有非洲政治概論和中非合作專題研究兩門課。非洲政治導(dǎo)論分專題進行學(xué)習(xí)，學(xué)生和教師合作完成課程的學(xué)習(xí)，教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，學(xué)生分小組研讀材料然后進行講解，中非合作專題研究主要以中非合作論壇為中心，展開討論中非在各方面的合作，學(xué)生需要選定感興趣的領(lǐng)域，自己收集資料，撰寫專題論文，然后一同討論撰寫的論文。

多種多樣的課程都旨在鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、團隊協(xié)作能力、表現(xiàn)觀點能力和思辨能力，這些務(wù)實課程的開設(shè)極大地提高了學(xué)生的科研能力與解決問題能力，為人才培養(yǎng)奠定夯實了基礎(chǔ)。

（三）活動育人

非洲研究院力所能及地為學(xué)生多種活動實現(xiàn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。定期舉辦的學(xué)術(shù)講座、提供赴非交流學(xué)習(xí)的機會、舉辦不定期的體育和文娛活動。定期的學(xué)術(shù)講座為學(xué)生提供一個展示自己學(xué)術(shù)成果的舞臺。每次講座，主講者都悉心準備，與會同學(xué)認真聽講和思考，每次的討論環(huán)節(jié)，可謂是講座的高潮部分，與會同學(xué)犀利地提出有獨到見解的問題，主講者會耐心解答，有時提問雙方會就問題提出不同見解，激烈的學(xué)術(shù)辯論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)術(shù)熱情。

非洲研究院設(shè)立專項基金鼓勵學(xué)生到非洲實習(xí)考察實習(xí)，只有深入非洲大陸，才有可能獲得寶貴的資料，實地考察的經(jīng)歷能讓學(xué)生了解一個真實的非洲，實地考察是很考驗學(xué)生耐力和毅力的，能經(jīng)受住實踐的檢驗的學(xué)生，必定是能做真學(xué)問的。

不定期的體育和文娛活動是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段。各種形式的球類比賽、師生排球賽、學(xué)生乒乓球賽，這些活動極大地加深了學(xué)生和學(xué)生、老師與學(xué)生、老師與老師的協(xié)作，為建設(shè)非院溫馨小家的宗旨努力著?！胺窃汉寐曇簟焙芎玫貫榻搪毠ず蛯W(xué)生提供了展示自我的平臺，對于人才培養(yǎng)而言，這種形式的教育都必不可少。

注釋：

①劉鴻武，主編.非洲地區(qū)發(fā)展報告2011[R].中國社會科學(xué)出版社，2012：35.

②③④國家統(tǒng)計局.改革開放筑輝煌經(jīng)濟發(fā)展譜新篇——1978年以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大變化[N].人民日報，2013-11-6（第10版）.

⑤中國對外經(jīng)濟貿(mào)易年鑒：1996/7[R].中國經(jīng)濟出版社，1996：554-555.

⑥李安山.論中非合作論壇的起源—兼談對中國非洲戰(zhàn)略的思考[J].外交評論，2012（3）.

⑦中國海關(guān).進出口商品重要國別（（地區(qū)）統(tǒng)計（2011年1月—12月）[J].國際貿(mào)易，2012（2）.

⑧劉鴻武.初論構(gòu)建有特色之“中國非洲學(xué)”[J].西亞非洲，2010（1）.

⑨金薇吟.學(xué)科交叉理論與高校交叉學(xué)科建設(shè)研究[D].蘇州，蘇州大學(xué)，第1頁.

⑩王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].人民教育出版社，2005：1.

{11}{12}劉鴻武.在國際學(xué)術(shù)平臺和思想高地上構(gòu)建國家話語權(quán)—再論構(gòu)建有特色之“中國非洲學(xué)”的特殊時代意義[J].西亞非洲，2010（5）.

參考文獻：

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