皿方罍的流傳追述及其價(jià)值

傅聚良

2014年6月28日，湖南廣播電視臺(tái)為皿方罍器身回歸舉行了隆重的身蓋合璧儀式，湖南省委書記、省人大常委會(huì)主任徐守盛，湖南省委副書記、省長(zhǎng)杜家毫，國(guó)家文物局局長(zhǎng)勵(lì)小捷三人親自為皿方罍身、蓋合一，分離了近百年的皿方罍器身與蓋又團(tuán)聚一起。皿方罍的回歸，為海外文物回歸創(chuàng)立了新的模式。

相關(guān)情況

皿方罍，器為方形，有蓋。子母口，直頸，腹下收，圈足。器身一面正中上下排列犧首和獸首耳；一面有一犧首，左右兩面肩部各有一獸首銜環(huán)，器口內(nèi)鑄銘文“皿乍父己尊彝”六字。有蓋，蓋呈四坡屋頂形，頂上有捉手，蓋內(nèi)有銘文“皿而全作父己尊彝”八字。蓋身及其四角、器身四角及其中部均飾長(zhǎng)條鉤戟形扉棱，細(xì)云雷紋為地，飾獸面紋和龍紋、鳥紋。器形高大，被稱為方罍之王，集立雕、浮雕、線雕于一身，是中國(guó)青銅文化鼎盛時(shí)期的代表作品。

皿方罍器身的犧首共有五個(gè)，形制上的差異為獠牙突出和不突出，還有是首下有紐銜環(huán)和不銜環(huán)，首下有紐的共三個(gè)，兩側(cè)的有紐銜環(huán)，正面下部的僅有紐，無紐的兩個(gè)則獠牙突出。這種差別既有功用上的差異，可能還有其他方面的差異。這種差異或許表明這是南方銅器的特點(diǎn)。

對(duì)于皿方罍的尺寸，已經(jīng)發(fā)表過的蓋和器身的尺寸和重量，比較流行的是蓋高21.5厘米，器身高63.6厘米，另外還有其他的說法，不盡相同。蓋和器身合一之后，我們進(jìn)行過測(cè)量，結(jié)果顯示，器身高62.4厘米，口長(zhǎng)26.1厘米，寬21.6厘米，蓋高28.7厘米，通高88厘米；重51.5千克；容積為50.93升。我們的測(cè)量或許存在不精確的地方，但我們認(rèn)為誤差不會(huì)太大。皿方罍的蓋和器身有銘文，但銘文的字?jǐn)?shù)不同，蓋上有8字，器身只有6字。對(duì)于銘文的釋讀，目前存在著不同的認(rèn)識(shí)，蓋上銘文原來釋皿“天”全，后來又識(shí)皿“而”全。蓋與器身的銘文對(duì)比，字體也有差別，比較明顯的是彝字，蓋上的“彝”字下面部分顯得短一些，而器身“彝”字的下部長(zhǎng)一些。字?jǐn)?shù)和字體的差異，應(yīng)是鑄造方面的問題，蓋和器身是分開鑄造的，有可能是當(dāng)時(shí)不同人書寫的結(jié)果，也有可能是同一人在不同地方書寫，而出現(xiàn)不同的字體結(jié)構(gòu)。銘文方面的差異更值得我們加強(qiáng)對(duì)商代銅器銘文的關(guān)注。對(duì)于皿方罍的時(shí)代，從出土以來，學(xué)者們就有不同的看法，主要有商代晚期和西周時(shí)期的觀點(diǎn)。2015年4月，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)五位專家對(duì)其進(jìn)行鑒定，確認(rèn)為商代晚期，并確認(rèn)蓋與器身為一套。

對(duì)于皿方罍器身，目前究竟是出土一件還是兩件，值得關(guān)注。因?yàn)?012年9月由上海古籍出版社出版的吳鎮(zhèn)烽先生編著的《商周青銅器銘文暨圖像集成》，書中有兩件皿方罍器身，一件標(biāo)明為河南出土，另一件為湖南出土，兩件的形制、紋飾和銘文一致，我們認(rèn)為就是一件。書中標(biāo)明為河南出土，我們查找了相關(guān)來源，1939年大業(yè)印刷局出版有孫海波著《河南吉金圖志賸稿》，首次將皿方罍器身的出土地點(diǎn)定為河南，至于為什么定在河南，無法找到依據(jù)。1978年臺(tái)灣國(guó)風(fēng)出版社又出版了此書的大16開精裝燙金版，也是傳承有緒，所以出現(xiàn)了一件器物兩個(gè)出土地點(diǎn)的情況。

出土和流傳經(jīng)歷

皿方罍的出土?xí)r間和地點(diǎn)，曾經(jīng)多認(rèn)為是1922年出土于漆家河，具體地點(diǎn)小詳。皿方罍器身回歸之前，湖南省博物館組織人員對(duì)其出土?xí)r間和地點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)查，查找了《桃源民國(guó)志》，也找到了1925年長(zhǎng)沙《大公報(bào)》對(duì)此事的相關(guān)報(bào)導(dǎo)?！短以疵駠?guó)志》記載是1919年出土，出土地點(diǎn)是水田鄉(xiāng)茅山峪村（其行政機(jī)構(gòu)經(jīng)多次變更，2011年以來的地名是架橋鎮(zhèn)棲風(fēng)山村毛山峪組），發(fā)現(xiàn)人為艾心齋父子。經(jīng)實(shí)地調(diào)查，具體出土地點(diǎn)為杉園山山坡，相距300米左右有艾清宴兄弟原來的住屋，這與長(zhǎng)沙《大公報(bào)》1925年報(bào)導(dǎo)其出土地點(diǎn)在艾心齋的住宅旁是相符的。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，其發(fā)現(xiàn)過程是艾清宴之子在山坡上撿肥料，看到了露出地表的銅器，告訴其父后，艾清宴去山坡上挖出了皿方罍。

艾清宴當(dāng)時(shí)并不知皿方罍的價(jià)值，一直保存于家中，直到1924年被益陽古董商石瑜璋看到器身，出重價(jià)購(gòu)買。石瑜璋談好之后，雇當(dāng)?shù)厝藥兔⑵魑锟缸?，器身和器蓋就這樣分開了。器蓋到新民學(xué)校，則是由于艾清宴之子艾心齋在新民學(xué)校肄業(yè)，艾清宴希望兒子繼續(xù)上學(xué)，提出以器蓋作學(xué)費(fèi)，學(xué)校即派人到艾家搬取器蓋，在學(xué)校認(rèn)出了銘文，確認(rèn)為商代器物。器蓋就這樣到了新民學(xué)校校長(zhǎng)鐘逢雨手中。

1925年6月11日，長(zhǎng)沙《大公報(bào)》報(bào)導(dǎo)了鐘逢雨舉報(bào)益陽人石瑜璋買走皿方罍器身的事情，要求政府追查，此事引起了教育總長(zhǎng)章士釗的注意。章士釗要求當(dāng)時(shí)的湖南省省長(zhǎng)進(jìn)行追查，7月5日的長(zhǎng)沙《大公報(bào)》報(bào)導(dǎo)了此事。政府確實(shí)進(jìn)行了追查，長(zhǎng)沙內(nèi)務(wù)司發(fā)出了第二十三號(hào)訓(xùn)令，要求益陽縣查辦此事，7月26日的長(zhǎng)沙《大公報(bào)》報(bào)導(dǎo)益陽縣長(zhǎng)回復(fù)了長(zhǎng)沙內(nèi)務(wù)司，因器物在長(zhǎng)沙的楊克昌古玩店，無法查扣，只是要求石瑜璋五日內(nèi)歸案，將器物繳呈。此事沒有下文。

皿方罍器蓋到周磐手中，應(yīng)是鐘校長(zhǎng)的舉報(bào)引起了政府的重視，也引起了周磐的注意，周磐以銀幣3000元強(qiáng)迫鐘校長(zhǎng)將器蓋交給了自己。查《周磐自傳》（原件藏邵東縣檔案館）、《彭德懷自述》等，1925年4月至6月周磐駐軍于桃源漆家河，7月已經(jīng)離開桃源到了澧縣。又考慮到鐘校長(zhǎng)的舉報(bào)中沒有涉及周磐和器蓋，可能在舉報(bào)時(shí)器蓋還在鐘校長(zhǎng)手中。周磐得到器蓋后離開了桃源，又秘不示人，所以保存到1952年才交給政府。1952年，湖南省人民政府副省長(zhǎng)金明將皿方罍器蓋和材料交湖南省文物管理委員會(huì)保存，1956年省文管會(huì)與省博物館合并，器蓋和材料也移交給了湖南省博物館。

皿方罍器身則走出了國(guó)門。1928年法國(guó)學(xué)者喬治·蘇利耶德莫朗著有《中國(guó)藝術(shù)史》一書，書中有皿方罍照片，并介紹為包爾祿、姚叔來、盧芹齋等收藏。此書1931年在美國(guó)以英文出版。另外口本學(xué)者梅原末治1933年出版《支那古銅精華彝器部》著錄此器，稱巴黎盧氏藏。此兩書的照片并不一致，不存在直接使用或翻拍之類的事，或許說明1928年此器收藏在盧芹齋，也就是包爾祿、姚叔來、盧芹齋等三人手中。

20世紀(jì)四五十年代，此器為日本人淺野梅吉收藏。其了淺野剛為完成父親遺留的書稿，1961年出版《中國(guó)金石陶瓷圖鑒》，其中著錄有皿方罍，并介紹是1930年（日本昭和五年）以重價(jià)收購(gòu)。

20世紀(jì)50年代，此器為日本收藏家新田棟一收藏。據(jù)新田棟一自述，于1950年見到此器，當(dāng)時(shí)以重金購(gòu)買，一直收藏到2001年美國(guó)紐約佳士得拍賣公司拍賣。

2001年，新田棟一家將皿方罍交美國(guó)佳士得拍賣，法國(guó)買家以924萬美元的高價(jià)拍得皿方罍器身。

2014年，美國(guó)佳士得又一次進(jìn)行拍賣。湖南省博物館得到信息后，即與佳士得拍賣公司洽談，在社會(huì)各界的共同努力下，皿方罍終于回到了它的家鄉(xiāng)，永久收藏于湖南省博物館。

鑄造工藝

皿方罍器形高大，紋飾精美，特別是方形器物，鑄造難度更大。此器鑄造得如此完美，其鑄造地點(diǎn)成為人們關(guān)注的又一個(gè)焦點(diǎn)。1939年孫海波著《河南吉金圖志賸稿》，將皿方罍器身的出土地點(diǎn)定為河南，可能認(rèn)為如此精美和高大的器物，只有在鑄造工藝相當(dāng)發(fā)達(dá)的殷墟等地才能出現(xiàn)，所以標(biāo)明出土地點(diǎn)為河南。到了后來，陜西出土了皿氏銘文的銅器，又將此器物與陜兩寶雞地區(qū)聯(lián)系起來，認(rèn)為可能是周人帶過來的。銅器鑄造地點(diǎn)的考察與確認(rèn)，對(duì)于湖南商周青銅器的認(rèn)識(shí)是一個(gè)很突出的問題，如湖南出土有銘文的銅器，大都被認(rèn)為是商末周初商代貴族從北方帶過來的。隨著湖南地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)日益增多，以及皿方罍器身的回歸，在這里談一點(diǎn)對(duì)皿方罍鑄造地點(diǎn)的思考。

對(duì)于銅器的鑄造，鑄銅作坊是說明省產(chǎn)銅器的重要內(nèi)容。湖南地區(qū)出土了一批商劇青銅器，而且具有明顯的地方特點(diǎn)，但目前沒有發(fā)現(xiàn)鑄銅遺跡，對(duì)于這批銅器的產(chǎn)地存在著不同的看法。有的認(rèn)為部分是本地生產(chǎn)的，部分是中原地區(qū)帶來的。在原來僅發(fā)現(xiàn)銅器的情況下，大都采用這種說法，就是將與中原地區(qū)青銅器接近的一群銅器歸于外來，具有南方特點(diǎn)的鐃等器物則為本地鑄造，這種認(rèn)識(shí)也與安陽等地鑄銅作坊發(fā)現(xiàn)的分類鑄造相符合。如果是這種情況，則南方與中原地區(qū)有著密切的聯(lián)系，但目前只看到中原的銅器在南方，南方的銅器卻沒有出現(xiàn)在中原，說明這種聯(lián)系是單向的。這種單向的聯(lián)系可能意味著中原與南方的聯(lián)系并不怎么密切，因?yàn)楹系貐^(qū)目前所見的重要銅器大都出土于山坡河畔，可能是專供祭祀用的器物，不像中原地區(qū)的銅器一樣用于隨葬，用途上的差異說明中原與湖南地區(qū)的聯(lián)系并不緊密，所以將湖南出土的與中原類似的銅器都?xì)w于中原地區(qū)生產(chǎn)可能并不合乎事實(shí)。

隨著湖南地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的增多，特別是寧鄉(xiāng)炭河旦城址的發(fā)現(xiàn)，城址內(nèi)又出現(xiàn)宮殿式的大型建筑，將湖南商周青銅文化作為一個(gè)整體來思考已經(jīng)擺在我們面前。我覺得湖南的這種情況，應(yīng)當(dāng)是有一群人，才建造了這樣一座城，鑄造了這樣一批銅器。反過來說，現(xiàn)在有這樣一座城，有這樣一批銅器，體現(xiàn)出有這樣一群人。至于這群人是本地的還是外來的，只有根據(jù)湖南青銅文化的特點(diǎn)，整體地向前追索，才能得到符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)。

如果這種認(rèn)識(shí)無誤，湖南出土的銅器也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)整體，這個(gè)整體當(dāng)中，無論是中原特點(diǎn)的器物，還是本地特色的器物，都應(yīng)當(dāng)是在本地鑄造的。因?yàn)槠渲杏秀懳牡钠魑?，如“戈”族器物一早的在商代晚期，晚的到了西周時(shí)期，說明這批人曾經(jīng)生活在南方地區(qū)?！案辍弊迦巳绱?，其他族的人也與戈族人一樣可以在南方地區(qū)省息繁衍，他們族氏的器物出現(xiàn)在這里，應(yīng)當(dāng)就是在當(dāng)?shù)罔T造的。

湖南出土的銅器確實(shí)存在一些地方特點(diǎn)，如人面鼎、四羊方尊、豕尊、象尊等為湖南地區(qū)獨(dú)有的器物，還有寧鄉(xiāng)炭河里出土的瓿、平江出土的罍等，圓形器物的肩部出現(xiàn)四個(gè)犧首，再加上外部紋飾出、內(nèi)部進(jìn)的特點(diǎn)，構(gòu)成了湖南地區(qū)商周銅器的特色。這些特色可能說明南力地區(qū)應(yīng)當(dāng)存在鑄銅作坊，至于目前沒有發(fā)現(xiàn)，雖然不能確定這些器物是湖南地區(qū)鑄造的，卻也不能肯定不是湖南地區(qū)鑄造的。

具體到皿方罍來說，從扉棱、犧首等方面看，和湖南出土的銅器也是一個(gè)整體。至于陜西寶雞等地出現(xiàn)皿族器物或與皿方罍相同或相似的器物，因?yàn)閷氹u等地的器物均為西周時(shí)期，聯(lián)系到西周時(shí)期各類人員和工藝集中于此的情況，有可能是南向北傳。