英詩(shī)中意象的隱喻認(rèn)知研究

孫舒

摘 要：隱喻不是一種簡(jiǎn)單的修辭手段，而是一種重要的認(rèn)知模式。詩(shī)歌中的隱喻被用作明示刺激來吸引讀者的注意力，并將讀者的注意力集中在詩(shī)人的信息意圖上。解讀詩(shī)歌中的隱喻時(shí)，讀者可以通過文本的字里行間明示的信息推測(cè)作者的意圖，激活隱喻的始源域和目標(biāo)域間的多次對(duì)應(yīng)的概念映射或意象圖式，積極尋找兩種事物之間存在的最佳關(guān)聯(lián)，真正理解隱喻的含義。本文從隱喻的認(rèn)知功能角度分析泰德·休斯的詩(shī)作《思想之狐》，從詩(shī)人的認(rèn)知層面更深層次地體會(huì)詩(shī)歌的創(chuàng)作主旨和詩(shī)人對(duì)精神世界的獨(dú)特理解。

關(guān)鍵詞：《思想之狐》；隱喻；認(rèn)知

一、隱喻

“隱喻”一詞來自希臘語Metaphora，其字源meta的意義是“超越，而“pherein”意義是“傳送”。它是一套特殊的語言體系，通過這個(gè)體系一個(gè)對(duì)象的諸方面被“傳送”或者轉(zhuǎn)換到另一個(gè)對(duì)象，以便使這個(gè)對(duì)象也可以被當(dāng)成前者。傳統(tǒng)的說法，一般認(rèn)為隱喻是比喻性的語言的基本形式，即把語言的字面意義“轉(zhuǎn)換”，從而轉(zhuǎn)向它的比喻意義。或者說，比喻是隱喻的原型。隱喻這一概念本身，是在特定的時(shí)代環(huán)境下，由于社會(huì)語言和社會(huì)的存在，也由于它自身的歷史而形成，它并不是永遠(yuǎn)不變的。

二、隱喻與認(rèn)知

隨著人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的深化、語言學(xué)的不斷發(fā)展，在語言學(xué)中出現(xiàn)了一種新的研究視角——認(rèn)知語言學(xué)。認(rèn)知語言學(xué)始于20世紀(jì)70年代，1980年萊考夫&約翰遜的《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）從隱喻角度探討語言的本質(zhì)，為認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).認(rèn)知語言學(xué)一反隱喻理論的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手段，更是一種思維方式，是 “我們對(duì)抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具”，“是理解人類認(rèn)知能力的唯一方法，也是解決語言理解和語言習(xí)得中的不可缺少的工具”。

萊考夫（George Lakoff）和約翰遜（Mark Johnson）（1980）把隱喻的認(rèn)識(shí)提高到認(rèn)知的高度，正式納入認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，隱喻并非一種可有可無的修辭現(xiàn)象，而是人類認(rèn)知世界過程中一種不可或缺的重要方式和手段。隱喻作為一個(gè)認(rèn)知機(jī)制，一個(gè)認(rèn)知域（源域）部分映射于另一個(gè)認(rèn)知域（目標(biāo)域）上，目標(biāo)域因?yàn)樵从蚨玫讲糠值乩斫?。就隱喻而言，萊考夫認(rèn)為隱喻不是語言的表面現(xiàn)象，它是深層的認(rèn)知機(jī)制，組織我們的思想，使語言具有巨大的生成力。隱喻是無處不在的，無論是日常語言還是詩(shī)歌，隱喻是普遍存在的。

三、泰德·休斯與隱喻

詩(shī)歌作為一種特殊的文學(xué)樣式，就是通過語言的各種變異，來表達(dá)詩(shī)人一種獨(dú)特的感受或傳達(dá)一種特殊的意義。詩(shī)歌多用隱喻，是由于它包含著獨(dú)特的表達(dá)方式，一種必然的揭示。就其本質(zhì)而言，隱喻是作為語言的表現(xiàn)方式，在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，通過特定方式加以使用的。這樣一來，就為語言增加魅力和個(gè)性，使語言更加明晰和深邃。詩(shī)人的想象力極其豐富，他們對(duì)世界的感受也很敏銳。詩(shī)人能從個(gè)人的意識(shí)直覺到事物之間的巧妙的聯(lián)系。而隱喻是詩(shī)歌中不可或缺的一種修辭手段，是詩(shī)歌的生命原則，隱喻是詩(shī)歌的靈魂，是詩(shī)人的主要文本和榮耀。詩(shī)歌是詩(shī)人通過隱喻表示他對(duì)世界的體驗(yàn)，是詩(shī)人思考的結(jié)果，它是嚴(yán)肅的，合理的，可靠的?？梢哉f詩(shī)人是非常依賴隱喻的，詩(shī)人用隱喻來看待生活，用隱喻進(jìn)行思考，并把普通的事物轉(zhuǎn)變成象征性的財(cái)富。英國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人泰德·休斯，是二戰(zhàn)后英國(guó)文壇上涌現(xiàn)出來的詩(shī)人代表人物之一。他自1957年因發(fā)表詩(shī)集《雨中鷹》而一舉成名之后，給英國(guó)文壇帶來一股清新之風(fēng)，并于1984年被評(píng)為"桂冠詩(shī)人"。休斯對(duì)原始、質(zhì)樸的東西非常感興趣，他著迷于自然世界的美，并經(jīng)常在作品中刻畫大自然的殘忍與兇惡，以反映自我對(duì)苦難的承受和他的某些神秘的信仰。他的詩(shī)，運(yùn)用大膽的詞匯，刺耳的節(jié)奏，形成一種簡(jiǎn)括的風(fēng)格，這既打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌平板，陳滯的修辭傳統(tǒng)，同時(shí)大量使用意象作為象征，用強(qiáng)烈的語調(diào)表現(xiàn)出深刻的內(nèi)在情緒。他的詩(shī)使我們找到另一種思考方式，向我們揭示世界的真相和本質(zhì)。美國(guó)詩(shī)人羅伯特·洛威爾評(píng)論休斯的詩(shī)像“霹靂”。尤其是他從內(nèi)部與外部?jī)蓚€(gè)世界來進(jìn)行描寫，從而展示了他自己某些形而上的思考，有很強(qiáng)的象征性和寓言色彩，體現(xiàn)了一種人類學(xué)的深度。他的詩(shī)在真實(shí)與夢(mèng)魘間保持著平衡，在人與非人間維系著張力。P.R.金在他的《九位當(dāng)代詩(shī)人》一書中介紹休斯，認(rèn)為他的詩(shī)歌詩(shī)充滿隱喻色彩的。

休斯在《正在制造中的詩(shī)歌》，Poetry in the Making 中也寫到“偶爾會(huì)有這種可能，只是短暫的片刻，你會(huì)找到能打開你頭腦中那些高樓大廈之門的詞語，用這些詞語去表達(dá)一些——或許不是很多，僅僅是一些——由擠入我們身體的信息而產(chǎn)生的抵牾。一只烏鴉飛走的方式，一個(gè)人走路的方式，一條街的樣子，多年前的某一天我們?cè)?jīng)做過的事情。那些詞語可以表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心深處，而這種復(fù)雜則準(zhǔn)確地反映著我們存在的方式?！痹?shī)人以此來表達(dá)在詩(shī)中其運(yùn)用隱喻的沖動(dòng)。

四、泰德休斯的詩(shī)中隱喻之美

在泰德·休斯的詩(shī)中，詩(shī)人將日常的、簡(jiǎn)單的隱喻組合成復(fù)雜的、有趣的詩(shī)歌隱喻或其他復(fù)雜的隱喻，文字大膽、犀利，形成詩(shī)人獨(dú)有的隱喻創(chuàng)新與文學(xué)意象風(fēng)格。下面我們就來分析他的著名的一首小詩(shī)《思想之狐》，探究詩(shī)中的隱喻之美。

The Thought-Fox

I imagine this midnight moment's forest：

Something else is alive

Besides the clock's loneliness

And this blank page where my fingers move.

Through the window I see no star：

Something more near

Though deeper within darkness

Is entering the loneliness：

Cold， delicately as the dark snow，

A fox's nose touches twig， leaf；

Two eyes serve a movement， that now

And again now， and now， and now

Sets neat prints into the snow

Between trees， and warily a lame

Shadow lags by stump and in hollow

Of a body that is bode to come

Across clearings， an eye，

A widening deepening greenness，

Brilliantly， concentratedly

Coming about its own business

Till， with sudden sharp hot stink of fox

It enters the dark hole of the head，

The window is starless still； the clock ticks，

The page is printed.

這是一首關(guān)于如何寫詩(shī)的詩(shī)，本詩(shī)的主題是描寫所謂“靈感”，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)世界中的狐貍的靈活和狡黠隱喻為詩(shī)歌的靈感。通覽這首詩(shī)，發(fā)現(xiàn)里面有很多隱喻。在詩(shī)的第一節(jié)詩(shī)人先是描寫出一個(gè)十分寂靜的環(huán)境：時(shí)間是午夜“this midnight moment”，氛圍是孤寂的“l(fā)oneliness”，這個(gè)時(shí)候引出某個(gè)東西是充滿活力的，蠢蠢欲動(dòng)“something else is alive”，通讀詩(shī)篇后我們知道在這里詩(shī)人預(yù)埋了一個(gè)隱喻，這就是詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感。

在詩(shī)的第二節(jié)，詩(shī)人引入窗外的黑暗，加強(qiáng)了神秘感和孤寂感。窗外沒有星星，但在黑暗之中卻有某種東西更近“more near”、更深“deeper”的東西。此處暗指狐貍，詩(shī)人用狐貍的狡猾和行蹤的不確定來隱喻靈感，蘊(yùn)涵詩(shī)人的靈感是不可捉摸的，可以忽然而至也可以隱藏在混沌空間中無法觸及。

在詩(shī)的第三節(jié)和第四節(jié)，詩(shī)人描述狐貍的鼻子觸碰著枝葉，暗示狐貍在探尋著：“A foxs nose touches twig， leaf； Two eyes serve a movement：”。它的行動(dòng)是迅速的，雖然看似胡亂而隨意，實(shí)際上卻受到控制。這里也隱喻詩(shī)人的靈感，其寫詩(shī)的靈感雖然天馬行空，雜亂無章，但實(shí)際上卻都受著詩(shī)人的思想的支配，都為詩(shī)的書寫服務(wù)?！皀ow/ And again now， and now， and now：”這里now一詞多次重復(fù)，生動(dòng)地描繪出狐貍在林間忽隱忽現(xiàn)，靈活多變，讓人很難捕捉其蹤跡。但在第四節(jié)詩(shī)人用了整齊的足跡“neat prints”來隱喻詩(shī)人的靈感和信馬由韁的思想事實(shí)上有著某種的精確性和目的性。狐貍的足跡，正如本詩(shī)最后一行表明的，就是這首詩(shī)。

詩(shī)的最后兩節(jié)詩(shī)人描寫了狐貍的眼睛和它的特有的刺鼻的氣味“an eye”，“Brilliantly， concentratedly， Coming about its own business”描寫狐貍的眼睛全神貫注地干自己的事，這里指寫詩(shī)的過程，不過并不是詩(shī)人寫詩(shī)的過程，而是指詩(shī)人的靈感完成詩(shī)的過程。最后，帶著一陣突然的辛辣刺鼻的氣味，詩(shī)作完成“with a sudden sharp hot stink of fox”這里，sudden， sharp， hot三個(gè)詞里連續(xù)的重讀音將詩(shī)推向高潮，象征著詩(shī)人靈感的爆發(fā)，而在此行中s音的重復(fù)更加強(qiáng)了那種猛烈的意味，體現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)有的犀利的用詞法。

五、結(jié)語

綜上所述，詩(shī)歌與隱喻互為存在，隱喻作為一種探測(cè)世人思想的表達(dá)方式，也作為一種感知世界的信念，構(gòu)成了我們理解詩(shī)人思想的基礎(chǔ)。詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)篇，我們用隱喻思維來認(rèn)知詩(shī)人的智慧，感知其獨(dú)特的邏輯和真實(shí)，從孤立的個(gè)體走向整體的互相關(guān)聯(lián)的世界，使其成為人們認(rèn)識(shí)并理解這個(gè)世界上各種現(xiàn)象的思維和認(rèn)知方式之一。

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