蜀錦的文化特色與價(jià)值研究

【摘 要】蜀錦不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且也是我國(guó)“四大名錦”之一，展示了別有風(fēng)味的文化特色和價(jià)值。本文對(duì)蜀錦的文化特色與價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)單的研究分析，希望可以把蜀錦的價(jià)值充分地體現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】蜀錦；文化特色；價(jià)值研究

中圖分類號(hào)：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0185-01

蜀錦是中華民族古代文明中一顆璀璨的明珠，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：西漢時(shí)，花色品種繁多的蜀錦已行銷中原。到了唐代，蜀錦已通過海運(yùn)外銷日本，通過“絲綢之路”遠(yuǎn)銷西方各國(guó)。在我國(guó)織錦發(fā)展的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，蜀錦可謂是一座里程碑。由于稱為“蜀地”的四川成都地區(qū)是道教的發(fā)源地，因此，蜀錦的配色受到道教“五色學(xué)說”的影響，正色、間色以及補(bǔ)色等在蜀錦中的應(yīng)用，彰顯了蜀地的地域特色，并且將蜀地的傳統(tǒng)文化很好地展現(xiàn)出來。

一、蜀錦的文化特色與價(jià)值研究

蜀錦因產(chǎn)于蜀地而得名，其文化特色深深地烙上了蜀地的地域特色，展現(xiàn)了蜀地人們喜愛的裝飾風(fēng)格，很好地體現(xiàn)了蜀地人們的審美情趣和鑒賞水平。

（一）把五色作為本源色的審美特色及價(jià)值。五行思想是道家信奉的主要思想，五行在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中是世間萬物相生相克的本源，因此，五行也是“赤、青、黃、白、黑”五色的本源，富有智慧的中華民族人民將五色通過不同的搭配和組合創(chuàng)造出豐富多彩的色彩，為蜀錦的設(shè)色提供了很大的參考價(jià)值。漢代是我國(guó)蜀錦發(fā)展的繁盛時(shí)期，五色作為本源色在蜀錦中設(shè)色，促進(jìn)了蜀錦的快速發(fā)展，而且這是我國(guó)的織錦水平已經(jīng)達(dá)到了最高的水準(zhǔn)。彩絲的紋樣對(duì)于色彩的要求度比較高，紋樣的骨架以及圖案的鋪展都需要通過色彩的變換表現(xiàn)出來，不同的著色顯示的是不同的美景或者意境，傳達(dá)出不同的情感，例如：“長(zhǎng)樂明光”這幅織錦反映了人們心中的美好愿景，更確切的說是關(guān)于未來的暢想。大部分的蜀錦都體現(xiàn)了兩漢時(shí)色彩更多的賦予了審美的意識(shí)，不再只是單純的原始狀態(tài)下的色彩思維。

（二）雍容華貴的特色及價(jià)值。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的不斷進(jìn)步，蜀錦的紋樣圖案和色彩已經(jīng)由原來的簡(jiǎn)單質(zhì)樸開始向雍容華貴的裝飾風(fēng)格轉(zhuǎn)變。蜀錦的紋樣圖案逐漸以象征富貴的牡丹、象征貞潔等的蓮花等花卉為主，大部分作品都營(yíng)造出一種花團(tuán)錦簇的感覺。例如：天藍(lán)地琵琶牡丹錦，這幅蜀錦色彩艷麗、唯美華麗，以牡丹花朵及枝葉作為紋樣圖案，色彩上采用天藍(lán)色、淺灰以及淺褐色作為主要顏色，飽滿豐富的構(gòu)圖藝術(shù)，是這幅蜀錦極具表現(xiàn)力，展示了唐朝雍容華貴的社會(huì)風(fēng)氣。在色彩的營(yíng)造上復(fù)合色的廣泛使用，使得色彩的飽和度和層次感都能夠很好地表達(dá)出來。例如：八答暈加金錦，它通過對(duì)比、強(qiáng)調(diào)以及烘托等多種配色方法組合成多種豐富的色彩，從而營(yíng)造出一種端莊典雅的視覺效果，整幅織錦的冷暖色調(diào)多而不亂，寒暖相適，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。

（三）通過色彩調(diào)和、暈染等紡織出具有民俗主題的蜀錦特色及價(jià)值。在蜀錦發(fā)展的過程當(dāng)中，民俗文化會(huì)對(duì)蜀錦的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，另外蜀錦還通過吸收借鑒傳統(tǒng)的色彩技藝和紡織技藝創(chuàng)新出蜀錦新風(fēng)貌。例如：“唐代聯(lián)珠對(duì)雞紋錦”這幅織錦的紋樣圖案是對(duì)雞，色彩主要使用的是米白色等暖色調(diào)，整幅織錦在層次處理等方面做的都很到位，給人一種典雅大方、和諧質(zhì)樸的視覺效果。“燈籠錦”的紋樣圖案主要是各種造型的燈籠，橘黃色是“燈籠錦”的主色調(diào)，局部會(huì)有其他色調(diào)，這些色彩靈活搭配，創(chuàng)造出和諧的畫面感，把人們對(duì)國(guó)泰民安，喜迎豐收的美好愿景很好地展示到作品當(dāng)中。“月華錦”是晚清時(shí)期最具代表性的蜀錦，“月華錦”將暈染效果展示的淋漓盡致，通過色彩的過渡，使得織面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的韻律感和層次感，“月牙”、“雨絲”等經(jīng)絲色彩的選用巧妙地彰顯出極具形象的畫面感，給人明快愉悅的視覺感受。

二、小結(jié)

蜀錦作為中國(guó)絲織技藝的經(jīng)典代表，有近三千年的歷史。蜀錦獨(dú)樹一幟的文化特色和價(jià)值淋漓盡致地展現(xiàn)出蜀錦的獨(dú)特的文化韻味，同時(shí)也使得蜀錦的設(shè)色技藝深受當(dāng)代設(shè)計(jì)的追捧。把五色作為本源色的審美特色、雍容華貴的特色、通過色彩調(diào)和紡織出不同主題的蜀錦特色以及暈色技藝的應(yīng)用豐富人們視覺感受的特色，這些都體現(xiàn)了我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了蜀錦在色彩方面的創(chuàng)新，使得蜀錦在現(xiàn)代社會(huì)具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。在古代技術(shù)比較落后的條件下，人們能夠靈活地調(diào)和、暈色出如此豐富色彩的紡織品實(shí)屬難得，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，這些通過色彩調(diào)和、暈染紡織出的具有民俗主題的絲織品，為我們考古研究歷朝歷代的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及文化環(huán)境提供了實(shí)物資料。蜀錦是中華民族最具代表性作品，它是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。在當(dāng)代，蜀錦的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及考古價(jià)值等都完美的呈現(xiàn)了出來。

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作者簡(jiǎn)介：

吳雪娟（1984-），女，四川郫縣人，四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。