彭巧艷(河北省遷安市第三中學(xué))
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高中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)文化的缺失與重構(gòu)建議研究
彭巧艷
(河北省遷安市第三中學(xué))
摘要:數(shù)學(xué)文化作為一種特別的文化形式存在,需要和數(shù)學(xué)教學(xué)更好地結(jié)合,以便提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率,更好地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。新課程的改革,在作業(yè)中、閱讀材料以及閱讀資料中都滲透著“數(shù)學(xué)文化”的內(nèi)容特色。數(shù)學(xué)文化已經(jīng)成為世界性的潮流文化,蘊含著豐富的數(shù)學(xué)文化價值,有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)文化;數(shù)學(xué)教學(xué);缺失;建議
在《普通高中數(shù)學(xué)課程標準》中提出高中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該展現(xiàn)出數(shù)學(xué)的文化價值,這對改觀當(dāng)前高中數(shù)學(xué)教學(xué)的惡劣情況,對于當(dāng)前學(xué)生的全面發(fā)展有著重要意義,數(shù)學(xué)中蘊含著“數(shù)學(xué)文化”的價值內(nèi)涵,建設(shè)“數(shù)學(xué)文化”是學(xué)生發(fā)展的必然需求。
在應(yīng)試教育影響下,目前學(xué)校及家長有數(shù)學(xué)教學(xué)是為了應(yīng)付在考試中取得好成績的想法。所以長期以來,在數(shù)學(xué)科目體系中往往會存在自身的局限性。呈現(xiàn)一種嚴謹、抽象的態(tài)度,學(xué)校把枯燥的數(shù)學(xué)題目作為主要任務(wù),對學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)培養(yǎng)不重視。
越來越多的學(xué)校讓學(xué)生參加數(shù)學(xué)競賽,這也僅僅體現(xiàn)學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的一個考量,但對學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)方面卻不進行教育,學(xué)生沒有這方面的意識。
數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容過于死板,對于數(shù)學(xué)文化內(nèi)容介紹較少,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣和記性都有所下降。
1.提高教師自身的素養(yǎng)。教師是知識的傳播者,是教學(xué)過程中的主導(dǎo)者,對教師素養(yǎng)的要求更高,既要有專業(yè)的數(shù)學(xué)知識,又要有數(shù)學(xué)文化的高素養(yǎng),從而讓學(xué)生深入了解數(shù)學(xué)文化知識。
2.注重數(shù)學(xué)魅力的傳播。數(shù)學(xué)的魅力展示于它的直線、曲線、符號、公式、數(shù)字等,充滿了獨特性。數(shù)學(xué)不僅是一種思維邏輯道具,更是人類文明的一部分,讓數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)文明融合到一起,能夠提升學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興致,豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)文化知識,使其提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
我國的教育事業(yè)不僅具有生產(chǎn)力和價值體現(xiàn),還可以豐富人的精神世界,提高人的道德品質(zhì)。教育工作只有時刻做好心理準備適應(yīng)新形勢,才能夠做到與時俱進。數(shù)學(xué)文化體現(xiàn)在人的內(nèi)涵展示。目前,要充分認識數(shù)學(xué)文化價值,努力使數(shù)學(xué)文化從可有可無的邊緣提升到指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)的高度。使其給學(xué)生以數(shù)學(xué)文化的強烈熏陶與人文精神的鼓勵,充分發(fā)揮數(shù)學(xué)文化對人的教育作用。
參考文獻:
甄新武,冀德剛.從數(shù)學(xué)文化的角度談高等數(shù)學(xué)的教學(xué)[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:農(nóng)林教育版,2011(03):79-82.
·編輯謝尾合