建構(gòu)主義教學(xué)理論在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用

潘燕晶(陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西西安 710300)

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建構(gòu)主義教學(xué)理論在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用

潘燕晶(陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西西安 710300)

摘 要：高職院校會(huì)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生畢業(yè)后能將在學(xué)校中所學(xué)的知識(shí)及時(shí)的應(yīng)用到工作中去，正因?yàn)槿绱?，建?gòu)主義教學(xué)理論是這類(lèi)教學(xué)中的一個(gè)最佳選擇。在建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)下，高職會(huì)計(jì)教學(xué)絕不會(huì)因循守舊，更不會(huì)是以教師為中心的一言堂的教學(xué)，它將是以學(xué)生為主體的合作式教學(xué)模式，在此類(lèi)教學(xué)中教師更加注重的是根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)框架，對(duì)其進(jìn)行以實(shí)用為目標(biāo)的知識(shí)體系的重建；同時(shí)，知識(shí)的習(xí)得過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的課本傳授，而是教師建立模擬課堂，運(yùn)用情景教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流與分享，最后通過(guò)實(shí)操來(lái)考核學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并用于檢驗(yàn)教師的教學(xué)成果。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)教學(xué)；建構(gòu)主義教學(xué)理論；情境教學(xué)

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.05.097

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)的接納舊知識(shí)的過(guò)程，相反，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在已有的人生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的的基礎(chǔ)上，通過(guò)課堂上與教師交流、與同學(xué)溝通，把新、舊知識(shí)交融在一起，把新、舊經(jīng)驗(yàn)融合在一起，形成一種個(gè)體的獨(dú)特的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，并且在頭腦中建立起一個(gè)新的知識(shí)思維體系，利用這個(gè)知識(shí)體系，解決并處理問(wèn)題，達(dá)到與現(xiàn)實(shí)世界的調(diào)和。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論的概述

建構(gòu)主義教學(xué)理論與以往的教學(xué)理論的最大不同點(diǎn)就在于它的“建構(gòu)”二字上，“建構(gòu)”又可以理解為對(duì)已有知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用的過(guò)程中根據(jù)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行重組；在建構(gòu)主義教學(xué)中，不存在永遠(yuǎn)的真理，舊知識(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展被摒棄，新的經(jīng)驗(yàn)下又會(huì)有更新的知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生；建構(gòu)主義教學(xué)理論立足于個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，絕不強(qiáng)求教學(xué)的統(tǒng)一性；它尊重學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的獨(dú)立性，否定“一刀切”、“一刀齊”的教學(xué)理論與方法。建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)人行為，并且應(yīng)該是自覺(jué)行為，在這種理論的指導(dǎo)下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到提高，解決問(wèn)題的能力也隨之增強(qiáng)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用

1.以學(xué)生原有的知識(shí)框架為依據(jù)，構(gòu)建更實(shí)用的知識(shí)體系

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)并不是固化的、一成不變的；在這個(gè)日新月異的時(shí)代，知識(shí)的流動(dòng)性、更新率都非常迅速。不論是教師還是學(xué)生，如果一味的只注重舊知識(shí)的傳授與吸收，而不注重對(duì)新知識(shí)的接納，那么最終的命運(yùn)都將是被淘汰。建構(gòu)主義的理論在教學(xué)中的應(yīng)用的合理性就在于它決不拘泥于舊事物的老價(jià)值，它承認(rèn)任何事物都不是靜止不動(dòng)的，都在以不同的速度向前發(fā)展。所以教師在教學(xué)中，能夠以原有的知識(shí)為框架，鼓勵(lì)學(xué)生在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大膽對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行更新，在會(huì)計(jì)教學(xué)中，教師盡力為學(xué)生提供最新的會(huì)計(jì)學(xué)方面的知識(shí)，把新經(jīng)驗(yàn)與新方法不斷地反饋給學(xué)生，讓他們的思想是始終處于活躍的狀態(tài)。

2.運(yùn)用情境教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力

在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力，跳出因循守舊的模式，教師可以嘗試運(yùn)用情境類(lèi)教學(xué)方法，這種教學(xué)方法，是建構(gòu)主義教學(xué)中最為典型的教法之一。建構(gòu)主義教學(xué)理論者強(qiáng)調(diào)，人與人之間除了受遺傳的因素影響，更主要的是后天的環(huán)境與習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的影響，而這種影響對(duì)于后天學(xué)習(xí)、工作的影響往往是更為深遠(yuǎn)的。那么，為了培養(yǎng)會(huì)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的高職學(xué)生能夠獲得更多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并把所學(xué)應(yīng)用于以后的實(shí)際工作中，就必須運(yùn)用情境教學(xué)模式，給學(xué)生提供一些個(gè)案環(huán)境或者一些實(shí)操模式，讓學(xué)生在摸索使自身的能力得到更大的提高，思維模式也獲得突破性的進(jìn)展。

3.強(qiáng)調(diào)合作共贏的學(xué)習(xí)模式，組建互助學(xué)習(xí)小組

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)式學(xué)習(xí)，教師希望學(xué)生們能夠在集體的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中取得學(xué)習(xí)上的個(gè)體進(jìn)步。這種方法貌似有一定的科學(xué)性，實(shí)則破壞了教育中最根本的以人為本的思想。而且，一味的強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是鼓勵(lì)學(xué)生單打獨(dú)斗，不利于經(jīng)驗(yàn)的交流和促成共同進(jìn)步，對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，非常不利。于此相反，建構(gòu)主義教學(xué)理論下，課堂強(qiáng)調(diào)的是合作共贏的學(xué)習(xí)模式，例如教師可以把任務(wù)留給互助學(xué)習(xí)小組，為了順利的解決任務(wù)，鼓勵(lì)小組對(duì)任務(wù)進(jìn)行分解，

分頭領(lǐng)取任務(wù)后，先獨(dú)立解決，然后再把自己的任務(wù)帶到小組內(nèi)，進(jìn)行重組和討論，集體進(jìn)行修改和整合。有了這個(gè)過(guò)程，任務(wù)的解決才能更加的圓滿(mǎn)，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)才能在集體的參與與監(jiān)督中得到最大限度的發(fā)揮；而且這樣的交流合作機(jī)會(huì)多了，小組成員彼此之間的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)成為共同的資源，這種方式通過(guò)資源共享使資源得到最大的利用，是最合理的一種教學(xué)模式。

4.以會(huì)計(jì)實(shí)際操作中應(yīng)變能力的強(qiáng)弱，作為教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

任何一種學(xué)習(xí)都是建立在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的，但是理論的作用在于去指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐的應(yīng)用能力才是學(xué)習(xí)的最終歸宿。那么，對(duì)建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的會(huì)計(jì)教學(xué)的最重要的一條檢驗(yàn)教學(xué)成效的方法，就是看每一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐能力的強(qiáng)弱。當(dāng)然，因?yàn)樵谛W(xué)生的客觀(guān)約束，學(xué)生不可能有機(jī)會(huì)去參與那么多的社會(huì)實(shí)踐，但是，教師可以給學(xué)生安排一些模擬實(shí)踐的課堂操作，讓學(xué)生在模擬課堂上得到跟實(shí)踐機(jī)會(huì)沒(méi)有區(qū)別操作訓(xùn)練。如果學(xué)生在模擬操作中遇到了障礙，那就說(shuō)明學(xué)生對(duì)理論的掌握還不夠成熟，需要學(xué)生對(duì)照實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)上的不足之處，當(dāng)然學(xué)生通過(guò)大量的模擬實(shí)踐，也可能發(fā)現(xiàn)有一些理論是過(guò)時(shí)的或者無(wú)用的，針對(duì)這種情況，教師就可以對(duì)教材進(jìn)行合理的調(diào)整，摒棄舊的、不適用的理論，安排新的、更具有實(shí)際效用的理論；通過(guò)這種理論與實(shí)踐的反復(fù)運(yùn)用，相信會(huì)計(jì)教學(xué)一定能發(fā)揮其真正的價(jià)值所在。

總之，建構(gòu)主義教學(xué)理論在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用，對(duì)于廣大會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生而言都是一個(gè)挑戰(zhàn)。這種教學(xué)理念要求教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的制定更加注重時(shí)效性，同時(shí)為了取得既定的教學(xué)效果，教師必須對(duì)傳統(tǒng)的教法進(jìn)行改革，施之以全新的以建構(gòu)主義為特色的教學(xué)模式；對(duì)學(xué)生而言，這種教學(xué)方法改變了以往只注重學(xué)習(xí)課本知識(shí)的模式，衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的特征不再是死記硬背的知識(shí)點(diǎn)，而是對(duì)這些知識(shí)是否能夠合理的運(yùn)用，并取得成效。隨著實(shí)踐的深入，建構(gòu)主義教學(xué)理論在高職會(huì)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用，將取得教學(xué)效果的雙豐收。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈曉麗.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)對(duì)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)課教學(xué)的啟示[J].職教論壇報(bào).2012(7)

[2]馬德琳.會(huì)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題及解決途徑[J].財(cái)會(huì)通訊.2012(10)

作者簡(jiǎn)介：

潘燕晶（1987-）女,漢族，甘肅定西人，現(xiàn)為陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院助教。