鋼琴音樂的“中國(guó)風(fēng)格”及鋼琴音樂發(fā)展的若干思考

彭 敏

（滇西科技師范學(xué)院音樂學(xué)院 云南 臨滄 677000）

鋼琴音樂的“中國(guó)風(fēng)格”及鋼琴音樂發(fā)展的若干思考

彭 敏

（滇西科技師范學(xué)院音樂學(xué)院 云南 臨滄 677000）

在中國(guó)近現(xiàn)代音樂歷史的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論哪個(gè)民族的文化發(fā)展都是需要緊隨歷史和時(shí)代的發(fā)展腳步，在學(xué)習(xí)鋼琴的浪潮中，我國(guó)的現(xiàn)代音樂體系變得豐富多彩。與此同時(shí)，中國(guó)鋼琴音樂的中國(guó)風(fēng)格已經(jīng)逐漸成為音樂界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題。

鋼琴音樂；中國(guó)風(fēng)格；音樂；發(fā)展

鋼琴音樂的中國(guó)風(fēng)格包含了不同的民族特征、地域特征和人文特征，是一個(gè)復(fù)雜的集合。這個(gè)復(fù)合性的集合，促進(jìn)了鋼琴音樂的繁榮發(fā)展。中國(guó)鋼琴音樂在發(fā)展過(guò)程中對(duì)西方的鋼琴音樂不斷地繼承和發(fā)展，使中國(guó)的鋼琴音樂在具有中國(guó)風(fēng)格的同時(shí)，也注入了西方元素。具有中國(guó)風(fēng)格的鋼琴音樂，成為中國(guó)鋼琴音樂在世界鋼琴音樂領(lǐng)域獨(dú)特的藝術(shù)標(biāo)識(shí)。

一、中國(guó)鋼琴音樂的風(fēng)格

(一)對(duì)中國(guó)鋼琴音樂風(fēng)格的理解。西方國(guó)家劃分音樂風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)代流派和作曲家個(gè)人，是這個(gè)風(fēng)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)如果放在中國(guó)是不合情理。原因是，中國(guó)鋼琴音樂從誕生時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)許多流派，多風(fēng)格雜糅。

(二)中國(guó)風(fēng)格需具備統(tǒng)一的風(fēng)格感。中國(guó)風(fēng)格在中國(guó)鋼琴音樂中的核心是對(duì)于民族的表現(xiàn)和民族音樂技法的有機(jī)融合。在中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)鋼琴音樂作品中，我們不僅能夠感受到音樂的民族性特點(diǎn)，同時(shí)也能在作品中解讀出一些民族音樂技法。但是民族性和民族音樂技法不是獨(dú)立的，而是相互融合在一起的，從而使中國(guó)鋼琴音樂作品具有一定的審美價(jià)值。由此可見，中國(guó)風(fēng)格是需要統(tǒng)一的風(fēng)格感的，只有這樣才能夠包容更多的民族文化和民族觀念內(nèi)容，能夠使得中國(guó)鋼琴音樂的中國(guó)風(fēng)格彰顯出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

二、中國(guó)鋼琴音樂中國(guó)風(fēng)格的發(fā)展歷程

中國(guó)鋼琴音樂作為一種文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展受到所處社會(huì)環(huán)境和人們價(jià)值取向的影響。鋼琴音樂可以說(shuō)是一種唯美的藝術(shù)，能夠使人們賞心悅目。人們?cè)诟惺芤魳穼徝纼r(jià)值的同時(shí)，可以凈化自己的心靈，使自己浮躁的心靈得到沉淀。

在整個(gè)20世紀(jì)，中國(guó)的鋼琴音樂是隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)變不斷發(fā)展的。同時(shí)，中國(guó)鋼琴音樂的中國(guó)風(fēng)格在不同的歷史時(shí)期體現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。1956年，在百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)背景下，中國(guó)的鋼琴音樂嘗試了對(duì)民族性的解讀，但是由于政治局面的變化，使這一嘗試沒有結(jié)果。在文化大革命期間，音樂創(chuàng)作是以政治斗爭(zhēng)為主要特點(diǎn)的，創(chuàng)作出了一批具有革命性、進(jìn)步性的鋼琴音樂作品。在這一時(shí)期，鋼琴音樂的作品開始有了中國(guó)風(fēng)格的體現(xiàn)，如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》。到了80年代，是鋼琴音樂爆發(fā)式發(fā)展的階段，其中，對(duì)民族和聲的引入，運(yùn)用12音技法創(chuàng)作，體現(xiàn)了活潑的社會(huì)氣象等特點(diǎn)，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)性，也體現(xiàn)了民族性的特點(diǎn)，產(chǎn)生了一批獨(dú)特性的中國(guó)風(fēng)格的音樂風(fēng)格作品。

三、鋼琴音樂的發(fā)展

在元代時(shí)期開始出現(xiàn)西方的古鋼琴，當(dāng)時(shí)古鋼琴是外國(guó)的貢品，和百姓的距離是比較遠(yuǎn)的，直到清朝末，西方的古鋼琴才被一些青年知識(shí)分子所認(rèn)識(shí)，并且把鋼琴列入學(xué)校教育。

30年代，出現(xiàn)了一批中國(guó)人自己創(chuàng)作的鋼琴曲，但是很多群眾聽不懂鋼琴曲，這引起了鋼琴家的反思。所以，鋼琴家開始把熟悉和喜愛的歌曲改編成鋼琴曲，例如，賀綠汀的《牧童短笛》、《搖籃曲》，劉雪庵的《中國(guó)組曲》，江定仙的《搖籃曲》等等，這些鋼琴曲具有明顯的民族特色和生活氣息，慢慢開始得到群眾的喜愛。

50年代以來(lái)，隨著中國(guó)文化事業(yè)的全面發(fā)展，中國(guó)鋼琴音樂的作曲技巧和多聲技法的民族化水平也有了極大提高。一批新的鋼琴曲目作品開始出現(xiàn)，馬思聰?shù)摹段枨住罚囊驳匿撉偬浊多l(xiāng)士節(jié)令詩(shī)》等。當(dāng)時(shí)的鋼琴家還一起對(duì)鋼琴協(xié)奏曲大型的體裁進(jìn)行試探，其中一部影響力比較大的作品是《黃河》。

70年代，中國(guó)鋼琴音樂的創(chuàng)作水平得到了極大提高，且呈現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的鋼琴作品。主要是以我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂作品為基礎(chǔ)的鋼琴改編曲。如黎英海根據(jù)《琵琶曲》改編的《潯陽(yáng)奇葩》，陳培勛根據(jù)同名廣東音樂改編的《平湖秋樂》，王建中根據(jù)同名笙曲改編的《百鳥朝鳳》，儲(chǔ)望華根據(jù)同名二胡曲改編的《二泉映月》。這些鋼琴曲的音樂語(yǔ)言在運(yùn)用聲樂音調(diào)改編后具有了更明顯的器樂特色和豐富的表現(xiàn)力。一些作曲家的創(chuàng)作思路也開始變得開闊，實(shí)現(xiàn)了中西方創(chuàng)作技巧的融合。因此，鋼琴作品不僅具有一定的民族性，還有西方元素，使中國(guó)的鋼琴曲實(shí)現(xiàn)了中西方文化的碰撞交流。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)鋼琴音樂在發(fā)展中所創(chuàng)作的作品，體現(xiàn)了時(shí)代性與作曲家的個(gè)性，也體現(xiàn)了民族性與時(shí)代性的融合。具有中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)鋼琴音樂，將會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷完善，使中國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展出現(xiàn)繁榮。

[1]吳榆.讓中國(guó)鋼琴改編曲與鋼琴音樂的中國(guó)風(fēng)格[J].重慶西南大學(xué),2006.

[2]代百生.何謂鋼琴音樂的中國(guó)風(fēng)格從文化的視角研究中國(guó)鋼琴音樂[J].中國(guó)音樂學(xué),2007.

[3]陳文紅.20世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂風(fēng)格探分析[J].音樂風(fēng)格，2008.

J624.1

A

1007-0125(2016)12-0107-01

彭 敏（1978-），男，漢，云南鎮(zhèn)雄人，學(xué)士，助教，單位：滇西科技師范學(xué)院音樂學(xué)院，主要研究方向：音樂學(xué)。