試論新媒體環(huán)境下的新聞自由

張帆

摘 ?要：伴隨著媒介技術(shù)發(fā)展而來的新媒體環(huán)境，給予了新聞自由極大的突破空間，同時出現(xiàn)了新聞侵權(quán)、媒介逼視、媒介暴力、媒介審判等現(xiàn)象。因此，強調(diào)相對自由的重要性，以及將道德與法律、自律與他律有機地相結(jié)合起來，規(guī)制并完善新媒體環(huán)境下的新聞自由尤顯重要。媒體應(yīng)恪守新聞專業(yè)主義和新聞職業(yè)道德，受眾應(yīng)加強媒介素養(yǎng)教育，社會規(guī)范和制度也應(yīng)該規(guī)范完善。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境;新聞自由;媒體職責;法律法規(guī);媒介素養(yǎng)

中圖分類號：G210 ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-8122（2016）02-0038-02

隨著新技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳媒領(lǐng)域的廣泛運用，我們擁有了更加自由的言論表達的空間。但是新媒體的互動性、開放性、匿名性等特征，加大了傳播內(nèi)容的不可預(yù)知性和消息轉(zhuǎn)發(fā)的不可控制性，因此，在利用新媒體資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮新聞自由的同時，我們必須看到過度的自由給媒介生態(tài)環(huán)境所帶來的不利因素。

一、新媒體及新媒體環(huán)境

1.新媒體的來源與界定

在探究新媒體環(huán)境之前，有必要對“新媒體”一詞作簡要說明[1]。“新媒體”最早是由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所所長P.高爾德馬克（P.Goldmark）提出。1967年，他發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)電子錄像（EVR）商品的計劃書，并在他的計劃書中將“電子錄像”稱作“New Media”（新媒體），“新媒體”的概念由此而誕生。大多數(shù)的學者對于新媒體這個概念均是從時間和技術(shù)兩個方面來作出的界定。時間上，主要是從新舊而言，是相較于傳統(tǒng)媒體，報紙、廣播、電視等而出現(xiàn)的以網(wǎng)絡(luò)媒體為主的新媒體。技術(shù)上，則是指依托于新興科技，如移動通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等提供給受眾信息服務(wù)的多種多樣的新手段、新工具。

2.新媒體環(huán)境的特征

（1）現(xiàn)實環(huán)境的信息化?，F(xiàn)實環(huán)境的信息化即虛擬化、擬態(tài)化。在新媒體環(huán)境下，人們所處的現(xiàn)實環(huán)境越來越傾向于虛擬化，雖然大眾媒介所創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境不同于現(xiàn)實環(huán)境，然而，在大眾傳播媒介的建構(gòu)下，我們逐漸走向一個虛擬的符號文化消費圈，正如現(xiàn)在的Iphone、Adidas、Gucci、LV等符號，在大眾心中已經(jīng)象征著一種身份和地位，從而影響著人們的消費觀念，使得擬態(tài)環(huán)境中所建立起的某種不符合社會前進發(fā)展規(guī)律的價值觀作用于現(xiàn)實環(huán)境。因此，擬態(tài)環(huán)境越來越真實化，現(xiàn)實環(huán)境越來越擬態(tài)化。

（2）信息環(huán)境的環(huán)境化。在新媒體環(huán)境下，“擬態(tài)環(huán)境”越來越真實，正如日本學者藤竹曉在《現(xiàn)代大眾傳播理論》一書中提出“信息環(huán)境的環(huán)境化”，他認為雖然大眾傳播形成的擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境是有差距的，但是由于人們依賴于信息環(huán)境及其賦予的定義而生存，因此，大眾傳播媒介所提供的信息會制約人們的認知、態(tài)度和行為，而這些行為再作用于現(xiàn)實環(huán)境，使得現(xiàn)實環(huán)境在無形中涂抹上了信息化的色彩。

二、新聞自由的提出及其歷史發(fā)展

1.新聞自由的基本含義

新聞自由，或稱新聞自由權(quán)，是公民的一種民主權(quán)利，是公民政治權(quán)利的一個重要組成部分。通常指政府通過憲法或相關(guān)法律條文保障本國公民言論、結(jié)社以及新聞出版界采訪、報道、出版、發(fā)行等的自由權(quán)利。這一概念也可以延伸至保障新聞界采集和發(fā)布信息，并提供給公眾的充分自由。新聞自由是在新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)實施的言論自由與出版自由。其內(nèi)容包括新聞采訪自由、傳遞自由、報道自由和收受的自由、報紙的出版自由、廣播和電視的播送自由、發(fā)表新聞評論及開展評論的自由。

2.新聞自由的歷史發(fā)展

新聞自由思想的出現(xiàn)可以追溯到十六到十七世紀，此時的歐洲處于一個社會轉(zhuǎn)型期，新聞自由思想初見端倪。資產(chǎn)階級為了爭取出版自由的權(quán)利，反對皇權(quán)特許出版制和羅馬教皇審查制，從而展開了為新聞自由而斗爭的歷史。這段斗爭史大致可分為爭取出版自由權(quán)利、爭取言論自由權(quán)利、爭取新聞自由三個階段，經(jīng)歷了從古典到現(xiàn)代的演變，最終形成了當代的新聞自由觀[2]。然而，由于社會責任理論具有固有的缺陷，它只是一種理想的狀態(tài)，相當大程度上依賴于媒體的自律意識。因此，從事實上來說其可實施性不強，至今尚未形成足以同自由論的傳播體制比肩抗衡的一套新的傳播體制，仍處于紙上談兵的階段。

三、新媒體環(huán)境對新聞自由的影響

1.新聞自由的空間拓展

新媒介技術(shù)的廣泛運用促使真正的觀點自由市場的形成，受眾在這樣的環(huán)境中被賦予了前所未有的媒介使用權(quán)和公共話語權(quán)。人們可以利用新媒體的開放性和低門檻等特性獲得對信息發(fā)布的權(quán)利。正如加拿大學者麥克盧漢提出的“媒介即人的延伸”這一理論，新媒介的出現(xiàn)可以說是人的大腦的延伸，延伸了人們的言論表達能力、參與社會公共事務(wù)管理能力、傳播和溝通能力。以微博為代表的新型社交媒體具備了哈貝馬斯筆下“公共領(lǐng)域”的特質(zhì)，能夠向公眾提供信息開放平臺，讓用戶進行意見交互和辯論，形成意見自由的市場。同時，借助于SNS的技術(shù)優(yōu)勢，信息呈現(xiàn)出“滾動化、裂變式”的傳播。

2.新聞自由的過度泛濫

（1）新聞自由與道德倫理的沖突。新聞道德倫理是新聞從業(yè)者以及新媒體用戶在采集、發(fā)布、使用信息時必須遵守的行為規(guī)范和道德準則。在新媒體環(huán)境下，新聞的過度自由導致新聞從業(yè)者的職業(yè)意識弱化愈演愈烈。媒體在社會轉(zhuǎn)型期，原來所持有的價值觀念被淡化和遺棄，固有的行為模式被懷疑和否定，因此，媒體逐漸失去了監(jiān)督力和約束力，而新的價值觀念和行為模式又尚未形成，從而使得媒體缺乏某種明確的規(guī)范約束而形成的一種媒體亂象的狀態(tài)，即“媒體失范”，其表現(xiàn)有虛假新聞、有償新聞、新聞欺詐、低俗炒作、媒介尋租、新聞逼視等，而究其根源，乃是市場競爭體制下，新聞媒體片面注重經(jīng)濟利益所致。

（2）新聞自由與公民權(quán)利的沖突。新聞自由過度，必然導致“新聞侵權(quán)”現(xiàn)象出現(xiàn)，新聞媒體記者通過報紙雜志、廣播電視、新聞網(wǎng)站、社交媒體等平臺，向社會公眾傳播不真實的情況，或情況雖然真實但屬于法律禁止傳播的事項，從而侵害了他人的合法權(quán)利。新聞侵權(quán)的表現(xiàn)有對隱私權(quán)、著作權(quán)、名譽權(quán)、知情權(quán)、肖像權(quán)等權(quán)利的侵害，其中以侵犯隱私權(quán)最為顯著。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，新聞從業(yè)人員對公眾人物的隱私過度放大曝光現(xiàn)象尤為嚴重。此外，在新媒體環(huán)境下，社交平臺的開放性、言論的過度自由導致“媒介暴力”的現(xiàn)象也層出不窮。

（3）新聞自由與司法獨立的沖突。新聞自由與司法獨立的沖突源于新聞界的越位和司法的缺位，新聞媒體通常以新聞自由為由干預(yù)司法獨立，主要表現(xiàn)在“媒介審判”現(xiàn)象上。新聞媒介超越司法程序，搶先對涉案人員做出定性、定罪、定刑以及勝訴或敗訴等結(jié)論，以道德評判取代了司法審判，最終形成的輿論氛圍嚴重影響司法公正地進行審判。中國的新聞媒體大多具有官方或半官方的性質(zhì)，新聞媒體作為第四種權(quán)力對社會公權(quán)力進行監(jiān)督的同時，也為其進行“媒介審判”創(chuàng)造了可能性[3]。在司法案件的報道中，記者超越法律界限凌駕于司法之上、法治之外，采取“裁決權(quán)”、“處理權(quán)”，出現(xiàn)“法官未判，記者先判”的現(xiàn)象。

四、新媒體環(huán)境下新聞自由的規(guī)制

1.提高新聞工作者道德水平和從業(yè)素質(zhì)

新聞工作者作為社會的“觀察者”和“瞭望者”，樹立正確的新聞自由觀和堅持新聞工作者的職業(yè)道德準則尤為重要[4]。新聞記者要秉持客觀、公正、中立的原則，遵循法制規(guī)范的同時，也要堅持倫理和道德底線，自覺捍衛(wèi)公眾的隱私權(quán)不受侵犯，在新聞采訪中注重新聞來源的合法性和道德規(guī)范。從新聞專業(yè)主義的角度來講，在“全民皆記者”的時代背景下，加強新聞記者的專業(yè)知識和技能就更顯重要。新聞從業(yè)人員只有加強自身修養(yǎng)素質(zhì)和知識技能才能在新媒體環(huán)境下站穩(wěn)腳跟。

2.建立健全新聞工作的監(jiān)督管理機制

任何新聞傳播活動并非是獨立自發(fā)的，都必然處在一種控制的網(wǎng)絡(luò)中受到制約[5]。建立健全新聞工作的監(jiān)督管理機制，首先應(yīng)該依托政府支持，加大技術(shù)監(jiān)控治理力度，對信息進行有效的監(jiān)管，使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境得以凈化的同時有利于新聞事業(yè)健康有序的發(fā)展;其次，應(yīng)當建立健全一套行之有效的獎懲制度，在約束新聞工作者新聞自由權(quán)利行使的同時，激勵其工作積極性，有利于新聞事業(yè)的良好運作;再次，建立群眾輿論監(jiān)督機制，借助廣大受眾的社會監(jiān)督控制，健全信息審核平臺。

3.加強受眾媒介素養(yǎng)教育

在新媒體環(huán)境下，話語權(quán)不再被精英人士所操控，大眾話語權(quán)的地位得到提升。而網(wǎng)民能否真正成為記者，其核心在于網(wǎng)民是否擁有足夠的知識素養(yǎng)和專業(yè)能力。因此，對網(wǎng)民進行專業(yè)或準專業(yè)的新聞專業(yè)主義教育，使其建立起對新聞價值觀念、新聞是否標準、新聞報道尺度、新聞法制規(guī)范、權(quán)利與責任的關(guān)系等方面的充分認知是必不可少的。其次，還應(yīng)通過大眾媒體和社會教育機構(gòu)對受眾進行媒介素養(yǎng)教育，使受眾能夠正確理解媒介信息，做出理性的分析，加強對信息的批判能力。

4.完善新聞傳播相關(guān)法律法規(guī)

在我國，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)規(guī)范方面的立法資料還相對較少，在網(wǎng)絡(luò)大面積普及的情況下還存在許多有待完善的法律規(guī)范。新媒體環(huán)境下，僅以道德意義上的軟指標來對新聞從業(yè)人員進行約束，其力度是遠遠不夠的，加強新聞法律法規(guī)的約束力才是維護新聞傳播倫理規(guī)范的有力保障。在新聞傳播活動中，必須加強“自律”與“他律”相結(jié)合，完善新聞法律法規(guī)，才能有效地控制新聞媒體和新聞工作者濫用新聞自由的權(quán)利。此外，新聞從業(yè)者和社會的每個公民都應(yīng)該提高新聞法律意識。在法律的框架內(nèi)，培養(yǎng)學習法律、遵守法律、運用法律的意識和能力。

在新媒體環(huán)境下，新聞自由被賦予了新的意義，正如丈量新聞價值尺度的彈簧，如果力度到位，就會為社會傳遞出正能量，如果用力過度，則會喪失自由，對于整個社會造成不良影響。因此，堅持新聞自由的相對性，在利用新聞自由權(quán)利的同時承擔相應(yīng)的責任和義務(wù)是不容忽視的。面對新聞過度自由帶來的問題，我們應(yīng)找準根源之所在，通過道德和法律的雙重手段，將“自律”與“他律”相結(jié)合，對新聞自由進行更好地規(guī)制和完善，避免惡性循環(huán)。只有如此，新聞從業(yè)者和大眾才能在新媒體環(huán)境下，充分發(fā)揮新聞自由的權(quán)利，才能唱響主旋律、傳播正能量，營造一個良好的媒介生態(tài)環(huán)境，促進我國新聞傳播事業(yè)的繁榮進步。

參考文獻：

[1] 宮承波.新媒體概論[M].北京：中國廣播電視出版社，2011.

[2] 劉敏.西方新聞自由主義理論的發(fā)展演變[J].知識經(jīng)濟，2008（1）.

[3] 付松聚.我國“媒介審判”現(xiàn)象研究[D].鄭州大學，2009.

[4] 周洪松.論新聞工作者的新聞自由與社會職責[D].河北師范大學，2010.

[5] 桂鈺涵.新媒體存在的問題及解決對策——以互聯(lián)網(wǎng)為例[J].今傳媒，2014（4）.

[責任編輯：傳馨]