學(xué)校耕讀育人環(huán)境對農(nóng)村學(xué)生的影響

張亞瓊

(新集中學(xué)，湖北 襄陽 441021)

學(xué)校耕讀育人環(huán)境對農(nóng)村學(xué)生的影響

張亞瓊

(新集中學(xué)，湖北 襄陽 441021)

摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，社會出現(xiàn)了浮夸和奢侈的現(xiàn)象，對人們有著深刻的影響。學(xué)校是人們成長成才的地方，也需要隨著時代的發(fā)展，改變教育學(xué)生的方法，尤其是農(nóng)村學(xué)生的教育更需要重視，本文就從新的教育理念和農(nóng)村學(xué)生為主體，探討耕讀育人對農(nóng)村學(xué)生的影響。

關(guān)鍵詞：耕讀育人；農(nóng)村學(xué)生；學(xué)校環(huán)境

1耕讀育人環(huán)境的實施意義

1.1對耕讀育人的解讀。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的地方，在學(xué)校許多的職責(zé)當(dāng)中，教育學(xué)生成人是最終的目標(biāo)和目的，學(xué)校所有的活動都是圍繞著教育學(xué)生進行的，在隨著時代的發(fā)展，課程改革不斷的推進，學(xué)校針對新的環(huán)境和學(xué)生素質(zhì)，對育人提出了新的觀點，耕讀育人成為了新的課改理念，耕讀這個概念起源于中國古代的農(nóng)耕文明，中國古代的一些知識分子以半耕半讀的生活方式，將農(nóng)耕與讀書結(jié)合起來的方式，形成一種特有的耕讀文化，著名的詩人陶淵明就是耕讀文化的代表人物，在現(xiàn)在社會環(huán)境下，農(nóng)業(yè)逐漸退出主流，耕種的文化傳統(tǒng)也慢慢被消逝，育人的方法也跟隨著科技的發(fā)展，在學(xué)校利用高科技已經(jīng)是司空見慣，使現(xiàn)代的學(xué)生缺少的中國傳統(tǒng)的耕讀精神，耕可以有利于學(xué)生有吃苦耐勞的精神，讓他們了解耕種的辛苦，也可以通過真實的活動將節(jié)儉教育給每一位學(xué)生，避免了現(xiàn)在獨生子女嬌生慣養(yǎng)的弊端。

1.2對學(xué)校環(huán)境的改變。學(xué)校一直是學(xué)生上課的地方，學(xué)生每天早來晚走，一天都在學(xué)生里進行必要的學(xué)習(xí)，因此學(xué)校的環(huán)境具有一定的特殊性，獨立于社會之外，是一個校園的生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校通過環(huán)境的改變，信息和物體都會隨著改變，對于孩子也有著潛移默化的影響。將耕讀的理念的深入，把校園的環(huán)境從一些物品和思想上進行改變，學(xué)生也能夠更加容易的了解耕讀的概念，教師也可以容易的對學(xué)生進行傳授，學(xué)校也有效的避免了浮夸的風(fēng)格，樸素和真誠的概念會充斥著學(xué)校，對學(xué)生更好的保護。

1.3對社會文化的影響。學(xué)校是一個獨特是生態(tài)系統(tǒng)，獨立與社會之外，學(xué)校不能被社會所影響，但學(xué)校卻可以影響社會。學(xué)校是不一樣的社會，如果被社會上的通俗化，商品化所侵擾，學(xué)生便會失去獨立與大眾文化之外的特質(zhì)，對學(xué)生的生活學(xué)習(xí)都有著不良的影響，現(xiàn)在學(xué)生正被社會上不良的思想觀念和事件所影響著，所以深化校園的改革，是學(xué)校的事情，也是社會的事情。學(xué)校將耕讀的思想進行推廣，學(xué)校不受社會思想的侵擾，學(xué)生獨立的進行學(xué)習(xí)，社會也會學(xué)校里走出了學(xué)生所影響，學(xué)生們深受耕讀思想的教導(dǎo)，會將社會的浮夸，奢侈的風(fēng)氣進行修正，社會用會變成樸素正直的社會，人們深受社會的改變，對于國家的安定也有著決定的作用，社會文化也會進步。

2農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境

2.1農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)狀。農(nóng)村學(xué)生不同于城市里的學(xué)生。城市學(xué)生一直受著城市文化的教育，對于自己和社會都有著一定的意識?？赊r(nóng)村的一直在農(nóng)村進行學(xué)習(xí)生活，身邊父母的文化水平也無法與城市父母相比，甚至有些父母放下孩子來到城市打工，孩子只好由爺爺或者奶奶照看，那么孩子的受家教程度無法與城市相比，孩子的發(fā)展也會因此受到限制。

2.2社會發(fā)展的沖擊。農(nóng)村學(xué)生沒有經(jīng)過良好的教育，很早的進入社會，沒有成熟的心智和正確的心態(tài)，被一些不良事物所吸引，農(nóng)村學(xué)生沒有辨別是非正反的能力，跟隨著一些社會人士在社會上生活，脫離了學(xué)校教育，不僅是自身的墮落，而且還會對社會的穩(wěn)定產(chǎn)生一定影響，因為他們沒有得到完整的教育，沒有正確的辨別能力，被人或者組織利用，對一些事物只會發(fā)表淺顯和不正確的看法，影響整體的社會環(huán)境，對于社會的發(fā)展也是一種沖擊，對社會的安定也有著影響。可見農(nóng)村學(xué)生的教育不僅僅是學(xué)生自己的事情，也是國家和政府發(fā)展必須要解決的問題。

3環(huán)境文化對農(nóng)村學(xué)生的影響

3.1耕讀育人對農(nóng)村學(xué)生的思想影響。耕讀思想是我國農(nóng)業(yè)社會產(chǎn)生的影響，是一直以來我國農(nóng)民和知識分子結(jié)合的結(jié)果，所以必然符合我國農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)狀，農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境并沒有城市學(xué)生這么先進，也沒有城市學(xué)生有著良好的家教，但是耕種的思想?yún)s是一直在他們的生活周圍，他們對于耕的活動理解遠比城市學(xué)生更加深刻，將此種思想深入到教育的課程中，不僅可以改進城市學(xué)生的浮夸風(fēng)，更能加近農(nóng)村學(xué)生與城市的距離，讓他們明白自身也有可取之處，沒有了自卑感，對于學(xué)習(xí)和生活都有著幫助，從思想上改變自身落后的想法。

3.2耕讀育人對農(nóng)村學(xué)生的心理影響。農(nóng)村學(xué)生在思想上改變了落后的想法后，心理想法也會隨之變動，不再是以前那種片面自卑的想法，而是證明了自身的價值，在利用耕種的教育改變他們的思想之后，讀書的深入會讓農(nóng)村學(xué)生了解到讀書是真正能夠幫助到他們的事情，可以改變他們的生活，讓他們樹立正確的是非論和價值觀，讀書只后對他們自身的心理自卑感也是一種改變，也幫助農(nóng)村學(xué)生走進現(xiàn)代社會有著充足的價值。

3.3耕讀育人對農(nóng)村學(xué)生的發(fā)展影響。從上述觀點看，耕讀思想對農(nóng)村學(xué)生的思想和心理都有著有益的影響，農(nóng)村學(xué)生從自身改變了觀點之后，他們的發(fā)展也會更加光明，他們利用耕讀思想，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢，彌補自己的劣勢，取長補短，結(jié)合學(xué)校的教育和社會的關(guān)愛，農(nóng)村學(xué)生也會有更高遠的發(fā)展，甚至比城市學(xué)生有著更大的貢獻。

4總結(jié)

耕讀思想是我國一直傳承下來的思想，在經(jīng)歷的西方先進思想的碰撞過，逐漸被人們所淡忘，但隨著科技的發(fā)展和社會的進步，越來越需要這類傳統(tǒng)思想的復(fù)辟，對人們奢侈浮夸的思想進行改變。尤其對于農(nóng)村學(xué)生的影響，對他們以后的發(fā)展和人生都有著不可磨滅的好處。

參考文獻：

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[2]何向榮,邱開金,邱曄. 職業(yè)教育如何讓人民滿意[J]. 浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013,02:9-13+45.

作者簡介：張亞瓊(1992.05-)，漢族，湖北襄陽人，中學(xué)二級教師，本科，襄陽市襄城區(qū)新集中學(xué)，研究方向：體育教育。

中圖分類號:G243

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)12-0232-01