會(huì)說話的墻

會(huì)說話的墻

每個(gè)地方的影壁都有著自己的地域特色與藝術(shù)風(fēng)格。大氣的，世俗的，精致的，寧?kù)o的，總是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌相輝映。

云南喜洲是白族文化的源頭，比起大理古城，這里的文化積淀更加濃郁醇正。喜洲背倚巍峨蒼山，東臨洱海，常年都是風(fēng)力較強(qiáng)的偏西風(fēng)。所以這里的白族人建房以東西方向?yàn)檩S進(jìn)行布局，主房坐西朝東，門窗朝東而開，如此風(fēng)便不易入室。當(dāng)?shù)孛窬印叭灰徽毡凇钡慕ㄖ季终脫踝×藖碜云渌较虼祦淼娘L(fēng)。

白族影壁是白族民居建筑裝飾藝術(shù)的集中體現(xiàn)。無論在村寨空地上，還是在宅院中，但凡有需要借景、托景或表達(dá)文化意義的紀(jì)念場(chǎng)所，總是能見到影壁的身影。

在喜洲民間有“人靠打扮，房靠陪襯”的俗語，影壁就是家家戶戶不可或缺的“陪襯”。白族的影壁除了繼承漢族影壁的特點(diǎn)外，還滲透了自己民族的影壁文化。白族影壁瓦面多采用廡殿頂?shù)男问?，屋脊砌成鏤空狀，翼角飛翹，遠(yuǎn)看就像一道優(yōu)美的弧線。影壁常設(shè)在正房或大門之前，根據(jù)結(jié)構(gòu)分為“三滴水”“獨(dú)角”“帶窗洞”三種。

白族影壁除了造型優(yōu)美之外，壁身上的文字還大有文章——通過這些文字可知主人家的姓氏。若是影壁上題有“王者遺風(fēng)”字樣，這家大抵是“段”姓人家。即便不熟悉云南白族歷史的人，只要看過金庸的武俠小說，也知道段氏一族在大理的地位。影壁上的題字若是“南詔宰輔”，便可推斷這家是“董”氏一族。歷史上董姓的始祖董成曾為南詔第八代國(guó)王蒙世隆時(shí)期的清平官。若題字為“工部家聲”，那么主人應(yīng)該姓“杜”。除此之外，李姓人家的影壁題字多為“紫氣東來”，蘇姓人家的影壁題字多為“赤壁家聲”，姜姓人家的影壁題字多為“釣渭家風(fēng)”，許姓人家的影壁題字多為“太岳寂聲”，代姓人家的影壁題字多為“注禮家聲”，尹姓人家的影壁題字多為“莘野遺風(fēng)”或“耕讀傳家”。

行走喜洲，通過看影壁猜姓氏倒成了一種樂趣，活躍氣氛之余又順便回顧了一番傳統(tǒng)文化。

你看，這墻，它真的會(huì)說話，于靜默間訴說著主人家的歷史過往，悲歡離合，起起落落。

『隱而含蓄』是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一抹特色。玄關(guān)也好，影壁也罷，都是這樣，非得走進(jìn)去，才能領(lǐng)略一二。