基于大數(shù)據(jù)時代的大學(xué)生價值觀教育

盧黎歌,吳 歡

(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049)

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基于大數(shù)據(jù)時代的大學(xué)生價值觀教育

盧黎歌,吳 歡

(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049)

大數(shù)據(jù)時代下數(shù)據(jù)信息迅速蔓延至社會各個領(lǐng)域，高校大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式發(fā)生重大變革，加劇大學(xué)生價值觀的轉(zhuǎn)變，價值觀教育創(chuàng)新呼之欲出。當(dāng)前還存在著教育意識較為落后，教育技術(shù)困境，教育人才隊(duì)伍制約，教育數(shù)據(jù)安全困境的大學(xué)生價值觀教育挑戰(zhàn)。因此，在實(shí)際工作中，應(yīng)積極運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)，契入大數(shù)據(jù)時代教育理念，探索數(shù)據(jù)技術(shù)化教育方法，建設(shè)技術(shù)型人才隊(duì)伍，創(chuàng)建安全開放式大學(xué)生價值觀教育環(huán)境。

大數(shù)據(jù)時代；大學(xué)生；價值觀教育

新科技革命浪潮正在推動社會進(jìn)入一個全新的信息時代，大數(shù)據(jù)時代已初見端倪。在大數(shù)據(jù)時代變革的影響下，大學(xué)生的價值觀念也在悄然發(fā)生著變化。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，就必須深刻了解和把握大數(shù)據(jù)時代大學(xué)生價值觀教育的新特征，研究大數(shù)據(jù)時代大學(xué)生價值觀教育將會面臨的新挑戰(zhàn)，超前性地提出應(yīng)對策略。

一、大數(shù)據(jù)時代下大學(xué)生價值觀教育概述

大數(shù)據(jù)時代是通過對海量數(shù)據(jù)獲取、計算、挖掘、分析、處理，并應(yīng)用于人們社會生活服務(wù)的時代。由于大數(shù)據(jù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，所以不僅對社會生產(chǎn)方式有著變革性的意義，而且對傳統(tǒng)的社會治理和運(yùn)作方式，人們的社會生活和思維方式也產(chǎn)生著變革性的意義。正因?yàn)槿绱?，我們才感受到了具有時代變革意義的變化，這些變化還將隨著時間的推移更加顯現(xiàn)。因此，從科技發(fā)展的角度，把現(xiàn)代稱之為不同于以往的新時代(即大數(shù)據(jù)時代)是有充分依據(jù)的。大數(shù)據(jù)時代思維方式的變化，表現(xiàn)在對數(shù)據(jù)的認(rèn)識已經(jīng)從抽取隨機(jī)樣本數(shù)據(jù)到使用整體數(shù)據(jù)；從追求精確性到接受混雜性；從關(guān)注因果關(guān)系到關(guān)注相關(guān)關(guān)系。隨著數(shù)據(jù)時代的發(fā)展，教育領(lǐng)域也邁出新的步伐，大數(shù)據(jù)時代背景下產(chǎn)生的一系列新興事物正在逐漸成為大學(xué)生價值觀教育的創(chuàng)新資源?！拔覀円呀?jīng)從信息時代走到了數(shù)字時代和智能時代，如果數(shù)據(jù)被賦予背景，它就成了信息；如果數(shù)據(jù)能夠提煉出規(guī)律，它就是知識；如果數(shù)據(jù)能夠借助于各種各樣的工具在分析的基礎(chǔ)之上為我們提供正確的決策，它就是資源”[1]。

本文涉及到的大數(shù)據(jù)時代下大學(xué)生價值觀教育，是指基于大數(shù)據(jù)時代變遷所引發(fā)的大學(xué)生價值觀變化，采用包括大數(shù)據(jù)手段在內(nèi)的先進(jìn)教育手段，對大學(xué)生施加有目的、有計劃、有組織的影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹立與社會發(fā)展方向相適應(yīng)的價值觀教育活動。具體而言，是在大學(xué)生產(chǎn)生各種真實(shí)數(shù)據(jù)事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過數(shù)據(jù)技術(shù)分析，把握大數(shù)據(jù)時代變遷所引發(fā)的大學(xué)生價值觀變化狀況和趨勢，有目標(biāo)、有預(yù)見性地對大學(xué)生開展價值觀教育活動。因此，與傳統(tǒng)的大學(xué)生價值觀教育相比，大數(shù)據(jù)時代下大學(xué)生價值觀教育呈現(xiàn)新的特征：第一，信息來源的數(shù)據(jù)化。在大數(shù)據(jù)時代背景下，知識、信息都是以數(shù)據(jù)為載體的，大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活等都會產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)。對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘、分析和處理，真實(shí)、及時、全面地掌握大學(xué)生思想和行為的各項(xiàng)數(shù)據(jù)和整體情況，不僅能夠精準(zhǔn)定位大學(xué)生的思想狀態(tài)和行為規(guī)律，而且能夠發(fā)現(xiàn)以往未被發(fā)現(xiàn)的新規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“一切皆可量化”，從而獲取更多的數(shù)據(jù)信息，用以計算為主的定量方法處理和解決價值觀教育問題，實(shí)現(xiàn)價值觀教育的精準(zhǔn)化。第二，決策依據(jù)的科學(xué)化。由于大數(shù)據(jù)來源于過程性、隨機(jī)性的整體記錄，與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)來源于選擇性、階段性的局部記錄形成鮮明的對比，能夠精確地反映事實(shí)真相，實(shí)現(xiàn)“用數(shù)據(jù)說話”，使教育的決策更加“有理有據(jù)”，教育過程更加透明、開放。通過來源于大學(xué)生日常活動種種“印跡”的海量數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價值觀狀況的信息捕捉，有利于科學(xué)化教育手段的決策和實(shí)施。第三，教育方式的智能化。在大數(shù)據(jù)時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)和各種數(shù)據(jù)傳感器留下大學(xué)生的地理位置、行為習(xí)慣、偏好等各種維度的信息，教育者通過建立“云計算”虛擬支撐平臺和各種公共數(shù)據(jù)資源平臺，對大學(xué)生的“在線印跡”進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)“發(fā)聲”，大學(xué)生行為的“實(shí)然”狀況盡在掌握，他們的個性化需求得以顯現(xiàn)，使價值觀教育能夠有效區(qū)別不同對象針對性地采用不同的方式方法。同時，在大量數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，還可以對大學(xué)生行為的一些規(guī)律性趨向和事件做出科學(xué)預(yù)測，從而采取相應(yīng)的措施防范于未然，實(shí)現(xiàn)教育信息的“未卜先知”，甚至是“1+1〉2”的增值教育效果。第四，教育結(jié)果的數(shù)據(jù)化。維克托o邁爾-舍恩伯格說過：“有了大數(shù)據(jù)的幫助，我們不會再將世界看作是一連串我們認(rèn)為或是自然或是社會現(xiàn)象的事件，我們會意識到本質(zhì)上世界是由信息構(gòu)成的”，“一旦世界被數(shù)據(jù)化，只有你想不到，而沒有信息做不到的事情了”。[2]給我們描繪了一副數(shù)據(jù)信息無處不在的未來世界圖景。在大數(shù)據(jù)時代下，價值觀教育內(nèi)容將不僅僅局限于書本上所說的知識，而是通過大量的在線數(shù)據(jù)信息展現(xiàn)給大學(xué)生，大學(xué)生在數(shù)據(jù)信息中受到全面性和廣泛性的滲透影響，以致價值觀逐漸發(fā)生變化，數(shù)據(jù)信息已然成為大學(xué)生認(rèn)識事物、判斷事物和選擇事物的標(biāo)準(zhǔn)，最終形成具有“數(shù)據(jù)化”思維的人格特征。

二、大數(shù)據(jù)時代大學(xué)生價值觀教育的新挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時代對思想教育領(lǐng)域的影響勢不可擋，必將對大學(xué)生價值觀教育產(chǎn)生新的挑戰(zhàn)。

(一)大數(shù)據(jù)時代價值觀理論研究的滯后

大數(shù)據(jù)時代的概念，盡管只是從科技角度進(jìn)行的代際劃分，但是由于它將深刻地改變著社會治理模式，生產(chǎn)生活方式，進(jìn)而改變?nèi)说乃季S方式，因此必然會引起人們價值觀念的改變。由大數(shù)據(jù)使用所引發(fā)的、作為帶有時代性質(zhì)的價值觀念的改變，將會有哪些趨勢？哪些規(guī)律？哪些領(lǐng)域？哪些具體表象？哪些影響？這些都是當(dāng)前價值觀及其教育研究的短板。雖然當(dāng)前理論界對于大數(shù)據(jù)時代與價值觀關(guān)系的研究有所涉獵，但是基本上是聚焦于把大數(shù)據(jù)作為技術(shù)工具進(jìn)行價值觀教育的層面，而幾乎沒有多少在理論研究層面對于大數(shù)據(jù)時代價值觀變化及其規(guī)律的挖掘。理論研究的滯后和學(xué)理支撐的乏力，將可能形成對大學(xué)生價值觀教育的挑戰(zhàn)。

(二)數(shù)據(jù)意識的落后

無論是大數(shù)據(jù)的研究或應(yīng)用都是正在進(jìn)行時，受傳統(tǒng)教育觀念影響，數(shù)據(jù)意識落后、認(rèn)識不到位的問題客觀存在。在大數(shù)據(jù)時代下，社交網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動智能終端等技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)微信、微博、公眾號、QQ等成為大學(xué)生接受信息的主渠道，各種數(shù)據(jù)信息快速、實(shí)時傳播，導(dǎo)致價值觀的多元化趨向。大數(shù)據(jù)時代對大學(xué)生的價值觀教育必須適應(yīng)時代潮流，緊跟時代需求，在數(shù)據(jù)研究和應(yīng)用中強(qiáng)調(diào)全面、系統(tǒng)、及時推進(jìn)。但是目前，對大數(shù)據(jù)的研究正在不斷深入，對大數(shù)據(jù)的應(yīng)用如同“小荷才露尖尖角”。大學(xué)生價值觀教育還處在傳統(tǒng)向現(xiàn)代邁進(jìn)的階段，必將受到傳統(tǒng)教育模式的影響，傳統(tǒng)的價值觀教育重在課堂面授的理論灌輸、書本知識的閱讀吸收、課外社會實(shí)踐的活動陶冶，與現(xiàn)代社會的數(shù)據(jù)化教育明顯區(qū)分。正如辯證唯物主義所認(rèn)為的：“發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡”，而“新事物孕育產(chǎn)生于舊事物”[3]，但是舊事物不甘心自己的失敗總是要阻礙新生事物的發(fā)生和發(fā)展，當(dāng)量變發(fā)展到一定階段就會發(fā)生質(zhì)變，新生事物就會破土而出，取代舊事物。因此導(dǎo)致教育者在教育過程中對現(xiàn)代教育技術(shù)感到疑惑、不滿，甚至出現(xiàn)排斥打壓的思想和行為，阻礙數(shù)據(jù)化教育的推進(jìn)。同時受傳統(tǒng)觀念影響，獲取數(shù)據(jù)和技術(shù)的有限性，教育者的數(shù)據(jù)意識較為欠缺，正如我國有學(xué)者曾指出的：“中國缺乏的不是可供收集的數(shù)據(jù)，也不是收集數(shù)據(jù)的手段，而是搜集數(shù)據(jù)的意識”[4]。為此，大數(shù)據(jù)作為新興事物，必須要以數(shù)據(jù)挖掘?yàn)槠鯔C(jī)，增強(qiáng)數(shù)據(jù)意識，密切關(guān)注大數(shù)據(jù)前沿領(lǐng)域、開展量化分析、加強(qiáng)協(xié)同創(chuàng)新，才能助于打破當(dāng)前大學(xué)生價值觀教育中固守陣地、畫地為牢的教育現(xiàn)狀，推動大學(xué)生價值觀教育工作的創(chuàng)新。

(三)教育方法技術(shù)化的困境

大數(shù)據(jù)時代是區(qū)別于小數(shù)據(jù)時代，實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的變革時代。大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)量大、數(shù)據(jù)種類繁多、傳播和更新速度快、價值密度低等的特性，但是受客觀因素影響，面對大學(xué)生價值觀教育仍存在一些技術(shù)方法上的困境。第一，教育的數(shù)據(jù)獲取困境。Google的首席科學(xué)家諾維格曾感嘆說“谷歌有的，只是更多的數(shù)據(jù)”。揭示出了數(shù)據(jù)是社會競爭中的關(guān)鍵因素。大數(shù)據(jù)研究的首要條件是獲取數(shù)據(jù)，而目前大量數(shù)據(jù)還處于封閉階段，基于大數(shù)據(jù)時代的治道變革和服務(wù)變革僅僅表現(xiàn)為政務(wù)微博、公共微信等淺層次，教育者掌握的社會信息量較少，數(shù)據(jù)的知悉性受阻，影響數(shù)據(jù)信息教育的進(jìn)程。第二，教育的數(shù)據(jù)選擇判斷困境。大學(xué)生價值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌計劃、制定方案和教育實(shí)施。在大數(shù)據(jù)時代下的大學(xué)生價值觀教育過程中，如何從大學(xué)生日常產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)中篩選有效數(shù)據(jù)信息，提取并分析大學(xué)生價值觀變化及其教育需要的信息，這都需要現(xiàn)代數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行處理，而目前數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)技術(shù)還不完善，需要逐步推進(jìn)完善。第三，教育的數(shù)據(jù)分析困境。在大數(shù)據(jù)時代下，新的教育方法在數(shù)據(jù)技術(shù)中應(yīng)運(yùn)而生。如何在數(shù)據(jù)海洋中正確運(yùn)用數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析判斷，掌握大學(xué)生的思想發(fā)展軌跡，精準(zhǔn)預(yù)測大學(xué)生將要發(fā)生的行為，預(yù)先選擇較為正確的教育方法，以有利措施引導(dǎo)和教育成為大學(xué)生價值觀教育的一大困境。

(四)教育人才隊(duì)伍的制約

大數(shù)據(jù)時代出現(xiàn)了教育人員的技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低，以及專業(yè)性教育者和教育者隊(duì)伍整體數(shù)量較為缺乏的現(xiàn)實(shí)狀況，對教育人才隊(duì)伍建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。第一，人才隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低。大數(shù)據(jù)時代數(shù)據(jù)信息的開放性、共享性，導(dǎo)致教育的主導(dǎo)權(quán)發(fā)生變化，教育者已經(jīng)不再占有豐富的教育信息優(yōu)勢，尤其在數(shù)據(jù)信息處理的技術(shù)方面不占優(yōu)勢，而大學(xué)生善于接受新事物、新觀念的特點(diǎn)使得大學(xué)生在信息繁多的時代更加如魚得水?！皳?jù)調(diào)查，移動互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生中的覆蓋率已接近100%，只有不到20%的學(xué)生平均每天使用手機(jī)上網(wǎng)時間低于1小時，超過四分之一的學(xué)生每天上網(wǎng)時間超過3小時，甚至有人每天上網(wǎng)時間超過五六個小時。”[5]使得大學(xué)生在教育過程中開始掌握一定的話語權(quán)，面對具有信息優(yōu)勢的大學(xué)生，現(xiàn)有的思想理論教育顯得更加被動，教育者的知識結(jié)構(gòu)和能力水平較低，急迫需要提高教育者掌握和熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播工具的技巧和數(shù)據(jù)信息運(yùn)用的技能。第二，高端知識技術(shù)人才欠缺。當(dāng)前推進(jìn)教育技術(shù)的不斷發(fā)展，需要一批高端技術(shù)人才的專業(yè)知識工作者創(chuàng)新數(shù)據(jù)技術(shù)，然而在大數(shù)據(jù)時代下，由于人才的知識儲備不足和技術(shù)的相對落后，導(dǎo)致對教育者的培養(yǎng)欠缺，缺乏潛心投身于數(shù)據(jù)信息儲存、挖掘、分析、管理的教育隊(duì)伍，專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重缺乏。第三，人才培養(yǎng)的總體數(shù)量較為缺乏。大學(xué)生價值觀教育屬于國家重大戰(zhàn)略任務(wù)，雖然已經(jīng)有了一批理論教育者和社會工作者的理論隊(duì)伍，并且各個高校已經(jīng)致力于數(shù)字化教育教學(xué)，但是現(xiàn)有的技術(shù)人才總量僅是少數(shù)，還與國家發(fā)展戰(zhàn)略所需求的人才隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。

(五)教育數(shù)據(jù)安全的困境

大學(xué)生在大數(shù)據(jù)時代影響下享受數(shù)據(jù)信息人性化服務(wù)的同時，也無時無刻不受到數(shù)據(jù)信息帶來的負(fù)面影響。第一，個人數(shù)據(jù)信息泄露。大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)實(shí)名注冊、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)辦公、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)以及各種數(shù)據(jù)傳感器的的應(yīng)用和發(fā)展，使得教育工作者通過校園信息的捕捉有助于掌握學(xué)生信息。但是大學(xué)生的大量舉動被記錄，將大學(xué)生的聯(lián)系方式、上網(wǎng)記錄、日常生活行為等個人隱私暴露無遺，大學(xué)生的行為動態(tài)時刻處于“第三只眼”之下，這些數(shù)據(jù)信息一旦被別有用心的人掌握，后果不堪設(shè)想，極易發(fā)生隱私侵權(quán)，也給網(wǎng)絡(luò)安全帶來挑戰(zhàn)，容易引發(fā)大數(shù)據(jù)時代的倫理問題。第二，意識形態(tài)信息的威脅。數(shù)據(jù)傳播的開放性造成數(shù)據(jù)信息蔓延至大學(xué)生所在的各個角落，西方意識形態(tài)信息通過互聯(lián)網(wǎng)的便利渠道傳播至手機(jī)用戶占據(jù)多數(shù)的青年大學(xué)生視線中，大學(xué)生思想特點(diǎn)的易變性、從眾性，更容易受到這些不良信息的影響和煽動。造成大學(xué)生對我國歷史、現(xiàn)狀、未來的失望和悲觀情緒，而對西方社會的向往和憧憬，價值觀念出現(xiàn)空虛、迷茫甚至扭曲，進(jìn)而影響大學(xué)生正確價值觀的培育和踐行。

三、大數(shù)據(jù)時代下大學(xué)生價值觀教育策略

基于大數(shù)據(jù)時代下大學(xué)生價值觀教育面臨的新挑戰(zhàn)，提出新的應(yīng)對策略顯得十分重要。

(一)加強(qiáng)大數(shù)據(jù)時代價值觀變化的理論研究，革新教育理念，堅持具有數(shù)據(jù)意識的價值觀教育

大數(shù)據(jù)不僅是一種技術(shù)，更是一種思維，一種新的觀察事物、處理問題的方式、方法，大數(shù)據(jù)時代能引發(fā)人的價值觀念轉(zhuǎn)變絕不是危言聳聽的偽命題。要有陣地意識和責(zé)任意識，搶占理論研究的高地，掌握大數(shù)據(jù)時代價值觀變遷理論的主導(dǎo)權(quán)。為大學(xué)生以及全社會的價值觀教育提供理論支持。

在大數(shù)據(jù)時代背景下，要積極地增強(qiáng)數(shù)據(jù)意識，不斷更新教育理念，善于發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)與價值觀教育之間的關(guān)聯(lián)，把大數(shù)據(jù)的思維方法融入價值觀教育中去，改變傳統(tǒng)的教育模式。第一，數(shù)據(jù)時代的與時俱進(jìn)理念。大數(shù)據(jù)時代初見端倪，隨著數(shù)據(jù)搜集、分析和處理技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生的價值觀教育也要不斷與時俱進(jìn)，切實(shí)改變掛在墻上、印在紙上、喊在嘴上，但是行動效果不佳的教育現(xiàn)狀，實(shí)時掌握數(shù)據(jù)信息，不斷挖掘和改進(jìn)技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)信息技術(shù)成果促進(jìn)價值觀教育發(fā)展。因此，教育者要摒棄課堂教學(xué)的傳統(tǒng)教育模式，緊跟大數(shù)據(jù)的時代發(fā)展，不斷與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，與大學(xué)生進(jìn)行良性信息互動，促進(jìn)大學(xué)生形成具有民族精神與時代精神的人格特征。第二，數(shù)據(jù)時代的“人本”教育理念。隨著我國社會生活發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化和智能化，大學(xué)生進(jìn)入數(shù)字化生存的新階段。我國政府提出“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式，生動地反映了網(wǎng)絡(luò)平臺承載的大量數(shù)據(jù)信息對整個社會的巨大影響。大數(shù)據(jù)開創(chuàng)了數(shù)據(jù)量化的時代，同時制造了虛擬的現(xiàn)實(shí)空間，智能手機(jī)和各種移動設(shè)施的使用加速了大量“低頭族”、“拇指族”的出現(xiàn)，手機(jī)成為大學(xué)生的情感寄托器，各種在線平臺的交流和學(xué)習(xí)，折射出現(xiàn)實(shí)的空虛和大學(xué)生的孤獨(dú)。需要堅持現(xiàn)實(shí)生活和虛擬世界的“二合一”目標(biāo)，建立平等、自由、民主的互聯(lián)網(wǎng)信息平臺，引導(dǎo)大學(xué)生在虛擬世界中準(zhǔn)確定位，對他們進(jìn)行及時有效的心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，有效利用互聯(lián)網(wǎng)傳遞正面數(shù)據(jù)信息充實(shí)大學(xué)生頭腦，讓他們感受到現(xiàn)實(shí)生活的美好，促進(jìn)大學(xué)生思想的良性發(fā)展。第三，數(shù)據(jù)時代的因材施教理念。大數(shù)據(jù)時代需要教育者不斷改進(jìn)教育技術(shù)，掌握篩選、判斷數(shù)據(jù)信息的能力，通過數(shù)據(jù)的整合、分析，形成更加清晰和準(zhǔn)確的整體認(rèn)識，對大學(xué)生進(jìn)行分類管理和引導(dǎo)，區(qū)別不同層次教育對象之間的差異，有針對性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，從而使教育更加精細(xì)化和現(xiàn)代化。

(二)運(yùn)用數(shù)據(jù)手段，探索個性化與預(yù)測化雙向選擇的教育方法

進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代以后，傳統(tǒng)的單一教育方法已經(jīng)不能很好地適應(yīng)和滿足大學(xué)生多樣化價值觀發(fā)展的需求，需要改進(jìn)和創(chuàng)新教育方法，滿足大學(xué)生的自主化需求。第一，運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)的個性化教育方法。數(shù)據(jù)技術(shù)的個性化教育方法是指通過數(shù)據(jù)技術(shù)，對大學(xué)生所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行研究、分析、診斷，根據(jù)大學(xué)生不同層次的思想行為特點(diǎn)，對他們實(shí)行量身定制教育的方法。大數(shù)據(jù)時代下數(shù)據(jù)信息的大幅增加，充斥著大學(xué)生的思想觀念，容易使大學(xué)生形成各種不同的思維模式，教育者要根據(jù)大學(xué)生自身特點(diǎn)，認(rèn)識到大學(xué)生也是由不同特征的個體組成，利用數(shù)據(jù)分析實(shí)際考察大學(xué)生的思想行為，掌握他們的思想動態(tài)，準(zhǔn)確判斷其價值取向并對癥下藥，使每個學(xué)生都能得到“私人訂制”的個性化引導(dǎo)和教育。第二，運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)的預(yù)測化教育方法。大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測，預(yù)測的教育方法是指對大學(xué)生產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合、分析，利用其相關(guān)性推測出大學(xué)生未來可能的行為，提前做好引導(dǎo)和教育的方法。數(shù)據(jù)信息的傳播具有碎片化、分散化、海量化的特點(diǎn)，教育者利用微信、微博、QQ、公共教學(xué)平臺等方式接受到的數(shù)據(jù)信息魚目混雜，數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用也會大打折扣，當(dāng)一些錯誤、落后的數(shù)據(jù)信息進(jìn)入教育者視野，勢必會造成對大學(xué)生思想行為的錯誤性分析預(yù)測，影響大學(xué)生價值觀教育對策的實(shí)時應(yīng)對。因此，教育者要及時介入數(shù)據(jù)時空，真實(shí)有效地捕捉到學(xué)生的所有數(shù)據(jù)信息，掌握學(xué)生群體的價值觀念變化，發(fā)揮數(shù)據(jù)信息“顯微鏡”的作用，及時準(zhǔn)確地預(yù)測和發(fā)現(xiàn)大學(xué)生潛在的思想和行為，盡早采取措施進(jìn)行疏通和教育，引導(dǎo)大學(xué)生價值觀念朝著正確方向發(fā)展。

(三)提升數(shù)據(jù)素養(yǎng)，打造技術(shù)型、專家型的教育隊(duì)伍

大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展為價值觀教育的人才隊(duì)伍提出更高要求，需要教育者不僅要具備基本的道德素養(yǎng)和教育的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)掌握一些數(shù)據(jù)時代提出的新業(yè)務(wù)素質(zhì)。比如具備數(shù)據(jù)意識，注重對數(shù)據(jù)的搜集和應(yīng)用，掌握數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用與教育活動的能力，運(yùn)用數(shù)據(jù)分析探索大學(xué)生價值觀變化規(guī)律，從而采取一系列有針對性的教育策略。為此，應(yīng)建立一支強(qiáng)大的隊(duì)伍陣容。第一，選拔一批數(shù)據(jù)化的人才隊(duì)伍。為適應(yīng)思想理論教育要求，應(yīng)在選拔過程中挑選具備數(shù)據(jù)意識和智能技術(shù)的人才充實(shí)隊(duì)伍，通過數(shù)據(jù)人才的引領(lǐng)，不斷提升大學(xué)生價值觀教育人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，以適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的要求。第二，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的技術(shù)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。高校、科研機(jī)構(gòu)之間通力合作，邀請校內(nèi)外的專家教授進(jìn)行數(shù)據(jù)化環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計類專題和應(yīng)用培訓(xùn)，并且不定期地組織高校教育者參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)有的交流和討論，提高高校教育者對互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的新認(rèn)識，激發(fā)廣大教師隊(duì)伍投身于互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺參與在線網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等教育實(shí)踐活動的熱情。第三，培養(yǎng)大量知識工作者。知識工作者包括軟件工程師和數(shù)據(jù)科學(xué)家，他們是數(shù)據(jù)信息搜集、挖掘、整合、分析的“領(lǐng)頭羊”，對于提升整個社會領(lǐng)域的數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用能力起到關(guān)鍵作用。培養(yǎng)一批研發(fā)型與管理型相結(jié)合，知識儲備豐富、數(shù)據(jù)技術(shù)突出的教育技術(shù)應(yīng)用人才“骨干”，提升教育者數(shù)據(jù)信息的獲取和挖掘能力，促進(jìn)其在實(shí)際教育工作中的數(shù)據(jù)信息運(yùn)用能力、服務(wù)能力和管理能力。

(四)堅持?jǐn)?shù)據(jù)維護(hù)，創(chuàng)建安全開放式教育環(huán)境

隨著大數(shù)據(jù)的深入發(fā)展，虛擬時空的拓展，教育的開放性逐漸增加，但也出現(xiàn)了一系列數(shù)據(jù)隱患。正如馬克思辯證唯物主義所認(rèn)為的：任何事物都是辯證的，可以“規(guī)定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一”[6]，我們要一分為二的看待事物，堅持具體問題具體分析的基本原理。因此要不斷改善大數(shù)據(jù)帶來的不良影響，優(yōu)化大學(xué)生價值觀的教育環(huán)境。第一，整合大數(shù)據(jù)資源，暢通教育的信息渠道。數(shù)據(jù)每時每刻都會產(chǎn)生，可獲取的數(shù)據(jù)也與日劇增，但同時面臨著條塊分割、數(shù)據(jù)封閉、聯(lián)系溝通不暢、整合利用不足等嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生思想信息的廣泛獲取。各政府部門應(yīng)擴(kuò)大數(shù)據(jù)開放，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)平臺，打破“信息壁壘”，實(shí)現(xiàn)各政府部門、企業(yè)與高校數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)共享，為大學(xué)生價值觀教育提供通暢的信息化資源學(xué)習(xí)服務(wù)平臺。第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，增強(qiáng)防護(hù)措施。具體是要嚴(yán)格規(guī)范數(shù)據(jù)監(jiān)管，加強(qiáng)安全防范，促進(jìn)數(shù)據(jù)管理的制度化、規(guī)范化；制定相關(guān)法律制度進(jìn)行監(jiān)督管理，阻止不良數(shù)據(jù)信息的傳播；實(shí)際操作中加強(qiáng)對各類監(jiān)控軟件、防病毒軟件等技術(shù)設(shè)施的管理，防止數(shù)據(jù)泄露，為大學(xué)生價值觀教育提供可靠的制度環(huán)境。第三，規(guī)范數(shù)據(jù)管理，增強(qiáng)安全教育意識。為防止網(wǎng)絡(luò)信息泄露，應(yīng)啟動“云安全”網(wǎng)絡(luò)計劃，建設(shè)安全可靠的信息安全防護(hù)系統(tǒng)，保證基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備和信息系統(tǒng)穩(wěn)定可靠運(yùn)行；夯實(shí)信息化基礎(chǔ)設(shè)施平臺的建設(shè)，完善云數(shù)據(jù)中心、軟件設(shè)計、電子郵件等數(shù)據(jù)信息服務(wù)建設(shè)。校園管理者應(yīng)統(tǒng)一管理，加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，教育者應(yīng)掌握微信、微博、公眾號、QQ等新的傳媒工具，弘揚(yáng)和傳播正面信息，同時對大學(xué)生進(jìn)行必要的數(shù)據(jù)安全教育，提高安全意識，增強(qiáng)安全技能。為開展大學(xué)生價值觀教育創(chuàng)造良好的環(huán)境。

綜上所述，大數(shù)據(jù)時代的到來對大學(xué)生價值觀影響深遠(yuǎn)，對大學(xué)生價值觀教育構(gòu)成新的挑戰(zhàn)，緊緊抓住大數(shù)據(jù)時代契機(jī)，把握大數(shù)據(jù)時代價值觀變化規(guī)律，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)有針對性地開展大學(xué)生價值觀教育活動，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀是新時代下思想政治教育的重要課題。

[1] 張意軒,于洋.大數(shù)據(jù)時代的大媒體[N].人民日報,2013-1-17(14).

[2] 維克托·邁爾-舍恩伯格,肯尼斯·庫克耶著.大數(shù)據(jù)時代[M].盛楊艷,周濤，譯.杭州:浙江人民出版社,2013:125.

[3] 馬克思主義基本原理概論編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京:高等教育出版社,2010:41-47.

[4] 涂子沛.大數(shù)據(jù)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2012:317.

[5] 徐建軍,王沙.運(yùn)用大數(shù)據(jù)加強(qiáng)大學(xué)生“三觀教育”[N].光明日報,2015-04-05(07).

[6] 列寧.列寧選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995:412.

(責(zé)任編輯：司國安)

Education Based on the College Students′ Values in Big Data Era

LU Lige, WU Huan

(School of Marxism, Xi′an Jiaotong University, Xi′an 710049, China)

As the information quickly spread to all kinds of social fields in big data era, college students′ life style, learning style and way of thinking also change tremendously. Therefore, it is meaningful and urgent to innovate the education strategy and facilitate college students to change their value. At present, there are still many problems existing in college education in big data era. For example, the education consciousness is comparatively backward; education technology is relatively underdeveloped; the professional teachers are lacking, and education data faces the security problem. All those problems put challenge for the college students′ values education. Thus, the paper suggests that, in practical work, teacher should actively adopt data technology and education value of Big Data Era; explore data technical education method; construct technology talents team, create a secure and open environment for college student′ value education.

big data era; college students; values education

10.15896/j.xjtuskxb.201606013

2016-01-25

陜西省社會科學(xué)基金項(xiàng)目(2015A031)

盧黎歌(1953- )男，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，陜西省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地高校德育研究中心研究員。

D648

A

1008-245X(2016)06-0079-05