烏銅走銀偶然造就的驚世絕技

陳曉麗

北京景泰藍是中國歷史上唯一傳承了600多年，具有純正皇室血統(tǒng)的帝王級奢侈品。在云南，有一種與景泰藍齊名，被工藝美術(shù)界并稱為“天下銅藝雙絕”的工藝技術(shù)，它就是烏銅走銀。

與景泰藍的色彩絢麗、富麗堂皇不同，烏銅走銀工藝品造型古樸別致，紋飾豐富多樣、精致繁復(fù)，黑白相間的顏色更使其別有一番端莊大氣、古色古香之感。著名學(xué)者袁嘉谷曾在《異龍湖歌》寫到“器精稱烏銅”，稱頌的就是烏銅走銀器具的技藝精湛。

和陸游《文章》中所吟唱的“文章本天成，妙手偶得之”一樣，烏銅走銀也是清朝雍正年間石屏縣異龍鎮(zhèn)冒合岳家灣岳氏兄弟偶然所創(chuàng)。相傳，匠師岳富某日在煉銅造器時不慎將手上的一枚金戒指掉于爐鍋中，戒指瞬間熔化，惋惜的他憤怒地將爐周放著的一些銀、鋁等金屬全扔進鍋爐中。待氣消去觀察時，發(fā)現(xiàn)爐中出現(xiàn)一種顏色黑亮的合金銅，上面呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的金黃色和銀白色的線條，他試著用這種合金銅制作成工藝品，經(jīng)仔細的研究琢磨，終于成就了如今云南獨有的烏銅走銀工藝。

烏銅走銀一經(jīng)問世，就收到了當(dāng)?shù)鼗鹿僮拥?、鄉(xiāng)紳富豪的喜愛。清朝末年，石屏岳家在昆明開設(shè)了分店，據(jù)石屏縣志載，其店中年產(chǎn)銷量達3000～5000件。云南總商會市政卷記載，民國初年，“岳記福興烏銅莊”岳應(yīng)制作的烏銅走銀工藝品獲得了昆明花朝會乙等獎。一時之間，烏銅走銀名聲大噪。直到后來，因戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，原材料稀缺，制作成本高，為了生存，包括岳氏后人在內(nèi)的許多工匠無奈放棄該技藝，烏銅走銀的傳承和發(fā)展難以繼續(xù)。岳家的分店在戰(zhàn)火中灰飛煙滅，匠人們放下了手中的錘子、鏨子，拿起鋤頭開始在土地上尋找生活，烏銅走銀逐漸成為了父輩口中的故事，一代人心中的傷痛。

在那個戰(zhàn)火頻繁、民不聊生的時代，烏銅走銀第六代唯一傳人金永才大師的師父李加汝依舊堅持，希望能把該技藝傳承下去。李加汝曾是岳家石屏店鋪中的學(xué)徒，戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他被抓去當(dāng)苦力，顛沛流離輾轉(zhuǎn)多年之后才回到了故鄉(xiāng)官渡區(qū)小板橋鎮(zhèn)，而當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的年輕人現(xiàn)已塵霜滿面。

年事漸高，精力不濟，合適的傳承人依舊沒有找到，老人只能每日在官渡的茶館里對天嗟嘆。那時還是一個在茶館做銀飾的金永才慢慢進入了老人的視野，年輕人的認真上進、好學(xué)進取的態(tài)度讓李加汝十分滿意，加上金永才對技藝十分感興趣也很有天賦，經(jīng)過長時期的觀察和考驗，老人決定將自己的畢生絕學(xué)傳授給他。1982年，金永才正式拜于李加汝門下系統(tǒng)性學(xué)習(xí)烏銅走銀制作技藝。至今，烏銅走銀工藝終于得以傳承。

改革開放初期的中國經(jīng)濟發(fā)展相對落后，人民生活水平有待提高，國家對傳統(tǒng)工藝技術(shù)不重視，再加上烏銅走銀工藝品價格昂貴，金永才雖身懷絕技卻無處施展。烏銅走銀微弱的生命只能借助慕名而來向他定做工藝品的港澳臺商人才勉強延續(xù)。

直到07年國家第二次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，金永才被授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，烏銅走銀才真正的走進了人們的視野。其精湛獨特的工藝，樸素精致的圖案，文雅端莊的品相立即引起了人們的喜愛。2010年，在政府的支持下，金永才的烏銅走銀傳習(xí)館在官渡古鎮(zhèn)建立。

學(xué)成至今，金永才在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對烏銅走銀技藝做出了一些改進，形成了完善成熟的工藝制作體系。烏銅走銀的制作工序繁多，將銅、金、銀等十余種金屬熔煉出烏銅合金鍛打、碾壓成薄片之后，用鏨子刻出設(shè)計好的圖案紋樣，再將純銀銀屑或純金金屑填充到圖案處，以“走”滿為度。經(jīng)高溫處理，銀屑或金屑與烏銅就自然熔為一體，之后還要把走好銀的烏銅片打磨焊接成型，經(jīng)過拋光之后進行捂黑處理，出汗的手拿著器具邊捂邊揉搓，手汗液與烏銅產(chǎn)生反應(yīng)使烏銅器面發(fā)生氧化，生成一層自然的氧化保護膜，器具就呈烏黑發(fā)亮狀態(tài)。

如今，烏銅走銀傳習(xí)館已相繼收徒11人，出師的徒弟們也陸續(xù)在各大展會上闖出了自己的一片天，金永才也遵恩師遺訓(xùn)，收了1名石屏當(dāng)?shù)厝藶橥?，把烏銅走銀的技藝還回那片孕育它的土地。烏銅走銀的技藝在發(fā)揚光大，寒冬早已遠去，春日的美景讓人沉醉歡喜。