少林禪醫(yī)的內(nèi)容與特色※

郭鳳鵬樊尊峰崔利宏

（河南中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，鄭州　450000）

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少林禪醫(yī)的內(nèi)容與特色※

郭鳳鵬樊尊峰崔利宏*

（河南中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，鄭州450000）

摘要：少林禪醫(yī)學(xué)是指在少林寺發(fā)展過程中形成的醫(yī)學(xué)體系。本文試從少林禪醫(yī)的心理療法、少林禪醫(yī)傷科、少林禪醫(yī)養(yǎng)生功法三個(gè)方面對少林禪醫(yī)的內(nèi)容和特色進(jìn)行闡述。將少林禪醫(yī)進(jìn)行整理提高，對于弘揚(yáng)河南中醫(yī)藥文化，豐富祖國醫(yī)學(xué)寶庫有重要意義。

關(guān)鍵詞：少林禪醫(yī)；心理療法；少林傷科；禪醫(yī)；養(yǎng)生

少林寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)期，因中國禪宗初祖達(dá)摩曾經(jīng)住錫少林，所以少林寺被稱為禪宗祖庭。在少林寺的發(fā)展過程中，僧人長期參禪打坐，習(xí)武導(dǎo)引，并且充分利用嵩山當(dāng)?shù)氐乃幉闹委熒姾透浇用竦母鞣N疾病，因而形成了獨(dú)特的少林禪醫(yī)藥文化。元代著名文學(xué)家、歷史學(xué)家元好問曾寫過《少林藥局記》加以記載。明代少林僧人異遠(yuǎn)真人整理少林骨傷經(jīng)驗(yàn)，撰寫《跌損妙方》一書，成為少林傷科的始祖。明清以來眾多傷科醫(yī)家如趙廷海、江考卿等皆宗少林傷科，形成了中醫(yī)傷科學(xué)中重要的傷科流派：少林傷科?？傮w來講，少林禪醫(yī)是在印度醫(yī)學(xué)文化和中國醫(yī)學(xué)文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過1500多年實(shí)踐融合后形成，以禪定為基本方法，運(yùn)用氣化、導(dǎo)引、點(diǎn)摩等手段進(jìn)行治療調(diào)養(yǎng)，以激活潛能、鍛煉臟腑、改造體質(zhì)、提升生命力為歸的醫(yī)學(xué)流派[1]。本文將從少林禪醫(yī)心理療法、少林禪醫(yī)傷科和禪醫(yī)少林養(yǎng)生功法三個(gè)方面闡述少林禪醫(yī)的內(nèi)容和特色。

1　少林禪醫(yī)的心理療法

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為身心是統(tǒng)一的整體，二者之間存在密切的關(guān)系，心理行為會(huì)影響身體氣的運(yùn)行。關(guān)于這一點(diǎn)，《素問·舉痛論》記載：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)?！盵2]禪醫(yī)也認(rèn)為身心之間有著密切的關(guān)系。禪醫(yī)認(rèn)為人生的苦惱疾病，大概可以分為以下八類：生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五蘊(yùn)熾盛。導(dǎo)致八苦病的原因是由于人們的內(nèi)心的無明，進(jìn)而導(dǎo)致人們貪、嗔、癡、慢、疑等心理的障礙和迷惑。要想治療八苦病，必須破除無明，改變自己貪、嗔、癡、慢、疑的習(xí)慣，而禪觀是破除無明，改變貪嗔癡等的有效方法。通過禪觀的方法，人們可以更加清楚的認(rèn)識(shí)自己的生命，進(jìn)而建立起正確的行為方式。因此禪醫(yī)非常重視心理對生理的影響，認(rèn)為心理的問題是導(dǎo)致疾病的根源，若要根除疾病，必須在心理上和行為上改正。

唐代禪師希遷創(chuàng)制了一張包治百病的良方：慈悲心一片；好肚腸一條；溫柔半兩；道理三分。信行要緊；中直一塊；孝順十分；老實(shí)一個(gè)。陰騭全用；方便不拘多少。此藥用寬心鍋內(nèi)炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進(jìn)三服，不拘時(shí)候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不愈。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風(fēng)波。以上七件，速須戒之。以前十味，若能全用，可以致上福上壽，成佛作祖。若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災(zāi)免患。各方俱不用，后悔無所補(bǔ)，雖扁鵲盧醫(yī)，所謂病在膏肓，亦難療矣；縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不費(fèi)藥金，不勞煎煮，何不服之？[3]

古代有僧人，將禪學(xué)理論應(yīng)用于心理疾病的治療，取得了滿意的效果。明代醫(yī)家江瓘在其著作《名醫(yī)類案》中記載了真空寺老僧用禪觀方法治療鄺子元心疾的病案。老僧指出：“相公貴恙，起于煩惱，生于妄想……三者妄想，忽然而生，忽然而滅，禪家謂之幻心；能昭見其妄，而斬?cái)嗄铑^，禪家謂之覺心。故曰：不患念起，惟患覺遲。此心若同太虛，煩惱何處安腳？”同時(shí)老僧也用中醫(yī)理論對鄺子元的心疾作了分析：“相公貴恙，亦原于水火不交，何以故？凡溺愛冶容而作色荒，禪家謂之外感之欲；夜深枕上思得冶容，或成宵寐之變，禪家謂之內(nèi)生之欲。二者之欲，綢繆染著，皆消耗元精。若能離之，則腎水滋生，可以上交于心。至若思索文字，忘其寢食，禪家謂之理障；經(jīng)綸職業(yè)，不告劬勞，禪家謂之事障。二者之障，雖非人欲，亦損性靈，若能遣之，則心火不致上炎，可以下交于腎。故曰塵不相緣，根無所偶，返流全一，六欲不行?！弊釉缡茄裕霜?dú)處一室，掃空萬緣，靜坐月余，心疾如失[4]。

禪醫(yī)關(guān)于心理療法的理論與實(shí)踐，可以和中醫(yī)身心醫(yī)學(xué)相互印證，取長補(bǔ)短，值得我們進(jìn)一步的整理和提高。

2　少林禪醫(yī)傷科

少林寺在我國除了以禪宗祖庭聞名以外，還因武術(shù)名揚(yáng)四海。武術(shù)格斗，必然導(dǎo)致人體的損傷，因此武術(shù)和傷科猶如一對雙胞胎，同時(shí)產(chǎn)生了。但是，少林傷科的方藥經(jīng)驗(yàn)，由于受到寺院規(guī)矩的束縛，為“技擊家所密”，對外一直秘不外傳。在少林寺歷史上產(chǎn)生了許多擅長傷科的僧醫(yī)。如唐代有曇宗、志操、惠書等精于傷科。五代十國時(shí)期，福居、智廣，精于傷科，善點(diǎn)穴治病。宋金元時(shí)期，東林志隆禪師成立少林藥局，不僅為僧眾，亦為周邊百姓提供醫(yī)療服務(wù)。明嘉靖年間，少林僧人異遠(yuǎn)真人經(jīng)過多年的搜集整理，寫成《跌損妙方》一書，少林傷科的真?zhèn)髅胤绞紴槭廊怂?。其后眾多傷科學(xué)家皆宗其說，從而形成少林傷科學(xué)派。清代高僧湛舉、湛化進(jìn)一步補(bǔ)充、完善、整理少林寺傷科秘方為《少林跌打損傷秘方》。清末僧醫(yī)以寺行醫(yī)，擅長跌打損傷，其間撰著有《少林寺傷科秘方》、《少林真?zhèn)鱾泼胤健贰ⅰ渡倭炙碌驌p傷驗(yàn)全方》。

少林傷科之所以能夠在我國眾多骨傷流派中獨(dú)樹一幟，是因?yàn)樯倭謧圃诶碚摶A(chǔ)、診斷、治療方藥等方面建立了一套獨(dú)特且完整的醫(yī)學(xué)體系。例如在氣血循行方面，異遠(yuǎn)真人在《跌損妙方》中總結(jié)為血頭行走穴道歌：“周身之血有一頭，日夜行走不停留。遇時(shí)遇穴若傷損，一七不治命要休。子時(shí)走往心窩丑時(shí)須向泉井求。井口是寅山根卯，辰到天心已鳳頭。午時(shí)卻與中原會(huì)，左右蟾宮分在未。鳳尾屬申屈井酉，丹腎俱為戌時(shí)位。六宮直等亥時(shí)來，不教亂縛斯為貴?！盵5]這一氣血流注的次序和傳統(tǒng)中醫(yī)所講的十二經(jīng)脈的氣血循行次序完全不同，十分值得我們?nèi)フ硌芯俊Ｔ谒幬镏委煼矫?，少林傷科也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。異遠(yuǎn)真人在《跌損妙方》中對傷科用藥就有高度的概括總結(jié)：“歸尾兼生地，檳榔赤芍宜。四味堪為主，加減任遷移。乳香并沒藥，骨碎以補(bǔ)之。頭上加羌活，防風(fēng)白芷隨。胸中加枳殼，枳實(shí)又云皮。腕下用桔梗，菖蒲濃樸治。背上用烏藥，靈仙妙可施。兩手要續(xù)斷，五加連桂枝。兩脅柴胡進(jìn)，膽草紫荊醫(yī)。大茴與故紙，杜仲入腰支。小茴與木香，肚痛不須疑。大便若阻隔，大黃枳實(shí)推。小便如閉塞，車前木通提。假使實(shí)見腫，澤蘭效最奇。倘然傷一腿，牛膝木瓜知。全身有丹方，飲酒貴滿卮。苧麻燒存性，桃仁何累累。紅花少不得，血竭也難離?！痹谥匾曀幬锏耐瑫r(shí)，少林傷科還重視整復(fù)療法的應(yīng)用。少林傷科重視點(diǎn)穴治療。點(diǎn)穴治療是指在被點(diǎn)之穴前面疏導(dǎo)，或在對稱部位之穴疏導(dǎo)，使所閉之穴受到震動(dòng)刺激而漸漸開啟，所滯之氣血緩緩?fù)ㄟ^其穴而恢復(fù)流行。如果被點(diǎn)后時(shí)間拖的太長，則氣血必有一部分會(huì)凝結(jié)而成瘀血。具體手法是：左肋岔氣打右肋，前行疼痛打后背。點(diǎn)了上穴擊小腹，踢了會(huì)陰從上推。少林點(diǎn)穴法有一套辨證施治手法將常用的點(diǎn)摸、點(diǎn)打、點(diǎn)揉、點(diǎn)劃手法歸為補(bǔ)、瀉、溫、清四法，遵循《內(nèi)經(jīng)》虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，寒則溫之，熱則清之的治則，應(yīng)用于骨折、筋傷、脫臼、內(nèi)傷和各種雜病的治療。

3　少林禪醫(yī)養(yǎng)生功法

少林寺歷代高僧不僅擅長武術(shù)傷科，也擅長功法養(yǎng)生，在少林寺流傳著多種養(yǎng)生的功法。通過功法的練習(xí)，可以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、流通氣血的作用。在眾多少林功法里面影響較大的當(dāng)為易筋經(jīng)。

相傳達(dá)摩祖師看到少林寺僧眾坐禪時(shí)間過長導(dǎo)致氣血瘀滯，形成禪病，便創(chuàng)造了易筋經(jīng)，傳給少林僧人。少林易筋經(jīng)中易有變易、變化的意思，筋是指經(jīng)筋和筋脈。一直以來易筋經(jīng)只是在少林寺內(nèi)部流傳。清末四川人周述官，天生體弱又失于調(diào)養(yǎng)，身體羸弱，嘗患疫寒積滯等癥。歷經(jīng)良醫(yī)調(diào)治，畏風(fēng)怯寒氣短神衰等癥，服姜、桂、參茸近十年，無有顯驗(yàn)。后便跟隨少林空悟禪師練習(xí)達(dá)摩嫡傳功夫——易筋洗髓經(jīng)。練習(xí)年余時(shí)間，身體強(qiáng)健?？瘴蚨U師傳給他《易筋洗髓圖經(jīng)》六卷有圖無文，周氏遵照禪師囑咐，于每圖后加文字注釋，并將禪師的口傳心授，結(jié)合自己的練功心得，著成《增演易筋洗髓內(nèi)功圖說》六卷。周氏弟子張瑤將《增演易筋洗髓內(nèi)功圖說》整理出版。少林寺流傳易筋經(jīng)共十二勢。第一勢：韋馱獻(xiàn)杵第一勢。第二勢：橫擔(dān)降魔杵。第三勢：掌托天門。第四勢：摘星換斗勢。第五勢：倒拽九牛尾勢。第六勢：出爪亮翅勢。第七勢：九鬼拔馬刀勢。第八勢：三盤落地勢。第九勢：青龍?zhí)阶荨５谑畡荩号P虎撲食勢。第十一勢：打躬?jiǎng)?。第十二勢：工尾勢?/p>

少林禪醫(yī)學(xué)已有近千年的傳承，在其發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的理論體系，是中原醫(yī)學(xué)的重要組成部分。將少林禪醫(yī)進(jìn)行整理提高，對于弘揚(yáng)河南中醫(yī)藥文化、充實(shí)少林文化內(nèi)涵、豐富祖國醫(yī)學(xué)寶庫都具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]河南嵩山禪武醫(yī)研究院.嵩山論劍少林禪武醫(yī)探秘[M].鄭州：中州古籍出版社，2007：48.

[2]黃帝內(nèi)經(jīng)素問[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2005:78.

[3]釋宗本.歸元直指集[M].上海：商務(wù)印書館，1923:87.

[4]江瓘.名醫(yī)類案[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1983:244.

[5]韋以宗.跌損妙方救傷秘旨救傷秘旨續(xù)刻校釋[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1988:14.

The Contents and Features of Shaolin Zen Medicine

GUO Feng-peng, FAN Zun-feng, CUI Li-hong
(Basic Medical College, Henan University of Traditional Chinese Medicine, Zhengzhou 450000, China)

Abstract：Shaolin Zen medicine is the medical system formed in the course of the development of Shaolin Temple. This article tried to elaborate the Shaolin Zen medicine from three aspects of Shaolin Zen medicine psychological therapy, Shaolin Zen medicine and traumatology and Shaolin Zen medical qigong practice. It is important to improve the traditional Chinese medical treasure house.

Keywords:Shaolin Zen medicine; psychotherapy; Shaolin traumatology; Zen medicine; health maintenance

收稿日期：（本文編輯：楊杰本文校對：楊杰2015-11-24）

*通訊作者：pppgfp@163.com

基金項(xiàng)目：※河南中醫(yī)學(xué)院博士基金（No：BSJJ2010- 42）；河南中醫(yī)學(xué)院博士基金（No：BSJJ2010- 38）；河南中醫(yī)學(xué)院博士基金（No：BSJJ2010- 39）

doi:10.3969/j.issn.1672-2779.2016.08.023

文章編號(hào)：1672-2779（2016）-08-0050-03