論理性對大學(xué)生三觀的影響

龍 婭

（ 六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會科學(xué)系，貴州 六盤水 553001 ）

論理性對大學(xué)生三觀的影響

龍 婭

（ 六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會科學(xué)系，貴州 六盤水 553001 ）

理性是人所特有的內(nèi)在精神氣質(zhì)，人與動物的區(qū)別在于人有理性，能在理性的指導(dǎo)下使用工具。理性是人們認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)有力武器。雖然對理性的闡釋有多元化的角度，西方諸多哲學(xué)家對理性做出了不同的界定，但是理性的本質(zhì)規(guī)定性是確定的。理性的本質(zhì)規(guī)定性決定其在世界觀、人生觀、價值觀教育中能發(fā)揮重要影響力。

理性； 大學(xué)生； 世界觀； 人生觀； 價值觀

在大學(xué)生的思想道德教育中離不開“三觀”的教育，即世界觀、人生觀、價值觀的教育。“三觀”的形成深受感性和理性的影響。因為理性指向認(rèn)知事物的本質(zhì)，故而，相比于感性而言，理性對“三觀”教育更加重要。

一、理性的內(nèi)涵

在哲學(xué)史上，各思想流派對理性的解釋各不相同。古希臘斯多葛學(xué)派把理性看成是人的本性；唯理論哲學(xué)家笛卡兒把理性看作是人與生俱來的認(rèn)識能力；黑格爾把理性看作是具體的辨證邏輯思維，認(rèn)為理性是最完全的認(rèn)識能力，是認(rèn)識的高級階段，只有理性才能揭示事物的本質(zhì)，才能全面地、具體地和深刻地把握事物，用理性來指導(dǎo)實踐，我們就能改造客觀事物。羅素認(rèn)為理性是實現(xiàn)目的的手段，他說：“‘理性’有一種極為清楚和準(zhǔn)確的含義，它代表著選擇正確的手段以實現(xiàn)你意欲達(dá)到的目的，它與目的的選擇無關(guān)，不管這種目的是什么?！盵1]25可見，理性既有價值色彩，又是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大武器。

綜觀西方哲學(xué)家對理性的理解，我們發(fā)現(xiàn)理性具有雙重含義：價值理性和工具理性。價值理性強(qiáng)調(diào)的是理性所具有的價值屬性，正如柏拉圖的“善理念”、康德所言的“道德律”一樣，它具有價值目標(biāo)并能夠成為價值評判標(biāo)準(zhǔn)。理性的生活不僅是個人追求的人生目標(biāo)，同時也是人類社會的道德理想。通過啟蒙高揚理性，從而變蒙昧為科學(xué)，爭取人的全面自由和解放。工具理性是人類將技術(shù)和理性結(jié)合后形成的一種獨特的認(rèn)識能力和認(rèn)識手段，它崇尚的是效率，它以技術(shù)的物質(zhì)條件為基礎(chǔ),，把知識作為人類改造世界的手段，以調(diào)整人與自然、社會之間的關(guān)系，利用理性化技術(shù)對自然和人類社會生活產(chǎn)生巨大的影響，盡可能地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求。

二、理性在大學(xué)生“三觀”教育中的影響

（一）理性對大學(xué)生人生觀的影響

在大學(xué)生人生觀的教育過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的人生觀的誤區(qū)主要體現(xiàn)在：個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，與個人品質(zhì)無關(guān)。究其原因，是大學(xué)生的理性意識尚未建立，還不是一個“理性的人”。

“理性的人”是我們對人存在的最基本的描述與追求。早在古希臘時期，人們就將理性作為價值目標(biāo)，認(rèn)為人只要存在著，那么他必定具有理性，并自始至終地追求理性。人的一切美德都以理性為基礎(chǔ)，通過理性來獲得，理性的生活被看作是有德性的生活。此外，理性也是人區(qū)別于動物的內(nèi)在根據(jù)。亞里士多德曾將動物和人做了一個比較，“人的功能，決不僅是生命，因為甚至植物也有生命；我們所求解的，乃是人特有的功能；其次，有所謂感覺生命，也不能算做特殊功能，因為甚至馬、牛及一切動物也都具有，人的特殊功能是根據(jù)理性原則而具有理性的生活”。[2]280人之所以優(yōu)越于其它動物，就是因為人能夠按照理性原則行事，在理性的作用下，人能夠辨別善惡，分清真假。在康德看來，人的最終本質(zhì)也是由理性來規(guī)定的，“人是理性的存在物”。唯有理性才能使人不受苦樂感覺和利益欲求的驅(qū)使，并使人得到充分的自由意志和普遍的道德原則。人的落腳點不是在感性世界，而是在理性的力量之中，缺乏理性的人是不完整的、不健全的人。

如何建立大學(xué)生的理性，即讓學(xué)生在四年的大學(xué)生活中成為一個“理性的人”？這是思想政治教育工作者需要考慮的問題。筆者認(rèn)為從學(xué)生踏入大學(xué)校園之時，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，針對當(dāng)下社會上存在的現(xiàn)象及問題進(jìn)行思考、分析、辨別，有意識地養(yǎng)成一種理性習(xí)慣。良好的理性一旦形成，學(xué)生就會意識到大學(xué)四年的光陰不僅在于學(xué)識的增長，而且還有人格、品性的提升。擁有正確的人生觀，他在面對生活中、社會上一些消極因素時，就能積極、正確的去看待和面對。

（二）理性對大學(xué)生價值觀的影響

在學(xué)生當(dāng)中不乏存在這樣一些價值取向：金錢至上，漠視道德，追求奢侈的生活。這些問題的出現(xiàn)是否源于人們的理性意識尚未蘇醒？

人們的所作所為是善是惡，是對是錯，往往訴諸人的理性判斷和自我意識。以理性的精神去看待事物成為人們理解和解釋事物的最高準(zhǔn)則，人的一切思想都必須在理性的法庭上受到審判，理性成為了價值的評判標(biāo)準(zhǔn)?！八邢脬Ｓ诶硇缘臇|西或不合理的東西皆被設(shè)定為某種必須破除的東西，理性被建構(gòu)為一個批判的法庭?！盵3]176符合理性精神的就是真理，違背理性的則是謬誤，理性的精神及其張力廣泛地滲透到社會生活的各個領(lǐng)域。培根的“知識就是力量”，笛卡兒的“我思故我在”以及康德的“理性為自然立法”這樣一些哲學(xué)命題，都肯定了人所固有的理性認(rèn)識能力及理性所具有的價值評價功能，理性逐漸被確立為社會生活的基本準(zhǔn)則。實際上，理性作為價值尺度很大程度上是普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的思想的另一個說法。從這一層面上講，在大學(xué)生的思想教育過程中有意識地去引導(dǎo)學(xué)生喚醒理性意識，樹立理性判斷的思維模式是培養(yǎng)正確價值觀的重要基礎(chǔ)。

如何引導(dǎo)學(xué)生喚醒理性意識，樹立理性判斷的思維模式？筆者認(rèn)為，需要對大學(xué)生進(jìn)行價值觀的引導(dǎo)，明晰生存、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的意義，學(xué)會思辯地看待周圍事物。

（三）理性對大學(xué)生世界觀的影響

不同的世界觀表現(xiàn)出不同的立場及改造世界的方法。中國共產(chǎn)黨從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出了“實事求是”這一具有中國特色的黨的思想路線。這一“實事求是”的思想路線正是馬克思主義世界觀的具體體現(xiàn)。而作為21世紀(jì)的大學(xué)生更應(yīng)站在“實事求是”這個角度去看待周圍的一切。對大學(xué)生來說要樹立“實事求是”這一世界觀，除了學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識外，還應(yīng)該加強(qiáng)理性的養(yǎng)成。

因為，理性和技術(shù)（或知識）相結(jié)合，為人類創(chuàng)造出了巨大的物質(zhì)利益，改變了人類社會生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，改變了人類社會的生產(chǎn)方式和思維方式。通過理性化的技術(shù)，人們將勞動實踐轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力，推動了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，同時也極大地影響并改變了社會的政治和文化的深層結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)了社會的發(fā)展。理性的不斷進(jìn)步和發(fā)展，提高了科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用水平，給人們的物質(zhì)生活條件帶來了巨大的變革，改變著人們的交往方式和社會聯(lián)系。正是在理性的指導(dǎo)下，人類社會的歷史才顯示出由低級向高級的發(fā)展趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1] （英）羅素．倫理學(xué)與政治學(xué)中的人類社會[M]．北京：中國社會科學(xué)出版社，1992．

[2] 周輔成．西方倫理學(xué)名著選輯（上卷）[M]．北京：商務(wù)印書館，1964．

[3] （美）馬爾庫塞．現(xiàn)代文明與人的困境——馬爾庫塞文集[M]．北京：三聯(lián)書店，1989．

Impact of Rational Cognition
on the Three Outlooks of College Students

LONG Ya
( Department of Sociology, Liupanshui Vocational and Technical Institute, Liupanshui, Guizhou 553001, China )

Rationality is the internal coherent spiritual temperament of people. The difference between human and animals is that the former is able to think rationally and use tools under the guide of rationality. It is also a powerful weapon for us to understand and rebuild the world. Despite the diversified points of view of interpretation of rationality, many western philosophers that defined rationality in different ways found the essence of rationality was definite. The essential stipulation of nationality means that it plays a critical role in education of the world outlook, outlook on life and value outlook.

Rational cognition, college students, world outlook, outlook on life, value outlook

A849

A

1673-9639 (2016) 06-0099-03

（責(zé)任編輯 賴 全）（責(zé)任校對 王小聰）（英文編輯 田興斌）

2016-08-03

龍 婭（1980-），女，苗族，貴州六盤水人，講師，碩士，研究方向：邏輯學(xué)。