論大學(xué)通識(shí)教育課程中的“因材施教”問(wèn)題*
——以《中國(guó)古典小說(shuō)名著導(dǎo)讀》為例

金 霞 韓 曉

湖北大學(xué)知行學(xué)院，湖北 武漢 430081

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論大學(xué)通識(shí)教育課程中的“因材施教”問(wèn)題*
——以《中國(guó)古典小說(shuō)名著導(dǎo)讀》為例

金 霞**韓 曉**

湖北大學(xué)知行學(xué)院，湖北 武漢 430081

大學(xué)通識(shí)教育課程目前采取的是學(xué)生自由選修，學(xué)生的層次以及對(duì)于所講授課程內(nèi)容的了解參差不齊，老師在通識(shí)教育課程的講解上，因材施教尤為重要。因材施教在通識(shí)教育課程上具體表現(xiàn)為教師深刻理解和認(rèn)知通識(shí)教育的理念、選擇為難度適宜的教材、針對(duì)學(xué)生制定難易適中的教案、運(yùn)用合適的技巧增強(qiáng)學(xué)生的聽(tīng)課的興趣。

通識(shí)教育；因材施教；通識(shí)教學(xué)策略

通識(shí)教育(general education，亦譯為普通教育、一般教育)起源于古希臘、古羅馬自由教育的思想。在中世紀(jì)。隨著基督教的興起，西方自由教育思想逐步演化為“七藝”教育。到文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者要求沖破教會(huì)束縛、解放人性，教育的目標(biāo)被重新定義為促進(jìn)個(gè)體身心的發(fā)展。工業(yè)革命后(18世紀(jì)末至19世紀(jì)初)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的迅速發(fā)展，知識(shí)總量劇增，學(xué)科領(lǐng)域和職業(yè)分工不斷分化，專業(yè)教育在實(shí)用主義的催化下開(kāi)始盛行并對(duì)以古典人文學(xué)科為核心的自由教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這一矛盾的背景下，在自由教育與專業(yè)教育的沖突中，通識(shí)教育逐漸走上教育的舞臺(tái)。[1]

通識(shí)教育不僅是一種教育理念、教育模式，更是一種教育目標(biāo)，它不僅能提升學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，還更加關(guān)懷學(xué)生的精神建構(gòu)和精神成長(zhǎng)，讓學(xué)生在健康、和諧、愉悅的環(huán)境中去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活，在不知不覺(jué)中提高自己的道德修養(yǎng)和人格的完善，建立起積極向上、樂(lè)觀的人生價(jià)值觀，并通過(guò)自身的努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人和健全完整的個(gè)體，這不僅是通識(shí)教育的最終目標(biāo)，也是教育的重要目標(biāo)和根本任務(wù)。通識(shí)教育是使人真正得到回歸人本身的教育，是實(shí)現(xiàn)以人為本的“全人“。[2]

雖然通識(shí)教育在大學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷二十余年的發(fā)展，但是其中還是存在不少的問(wèn)題。2014年于淑秀主編的《大學(xué)通識(shí)教育研究中》一書(shū)中就指出目前高校通識(shí)教育發(fā)展的現(xiàn)狀：在我國(guó)高校課程體系中，通識(shí)教育課程尚處于邊緣狀態(tài)，導(dǎo)致這一狀態(tài)的主觀原因包括教育功利主義的影響，教育者對(duì)通識(shí)教育理念及其重要性認(rèn)識(shí)不足。[2]

一、目前高校通識(shí)教育課程中存在的問(wèn)題

目前國(guó)內(nèi)大學(xué)通識(shí)教育課程的現(xiàn)狀是，擔(dān)任通識(shí)教育課程的老師基本上是各個(gè)院系專業(yè)講授這門課程的專業(yè)教師直接擔(dān)任。專業(yè)老師擔(dān)任通識(shí)教育課程的任課教師，專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備方面是足夠勝任的，這些老師有著豐富的專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，但是作為通識(shí)教育的教師，筆者認(rèn)為僅僅具有專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備是不夠的。

易中天先生在百家講壇出名之后，一次接受《魯豫有約》的采訪中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一段話：“《百家講壇》講課和你在學(xué)校講課完全兩回事，……都以為不就是換個(gè)地方上課嗎？上課我還不會(huì)嗎？我一教書(shū)匠，教了一輩子，別的不會(huì)，上課會(huì)！我換個(gè)地方上課有什么了不起的？其實(shí)那是不一樣的，他們不知道這完全不一樣！因?yàn)橐话銓W(xué)生他必須得在那聽(tīng)著，不好也要聽(tīng)。而現(xiàn)在呢，你看，一般學(xué)生是有教室的，有沒(méi)有教室是很有區(qū)別的。[3]易中天先生的這段話，筆者認(rèn)為對(duì)于今天大學(xué)通識(shí)教育課程也有一定的啟示意義。因?yàn)椤皳Q地上課”的思維方式普遍存在于擔(dān)任通識(shí)教育課程的教師思想意識(shí)中。

目前高校的通識(shí)教育課程大部分是全校學(xué)生自由選修，來(lái)聽(tīng)通識(shí)教育課程的學(xué)生來(lái)自不同的專業(yè)，比如筆者所講授的《中國(guó)古典小說(shuō)名著導(dǎo)讀》的通識(shí)課程，是全校所有非文科專業(yè)的學(xué)生(中文之外)選修200多學(xué)生分別來(lái)自全校21個(gè)學(xué)院，70多個(gè)專業(yè)。

筆者曾經(jīng)在上課的時(shí)候在學(xué)生當(dāng)中做了一個(gè)簡(jiǎn)單調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查一下學(xué)生選擇這個(gè)門課程的目的以及希望從課堂中了解的內(nèi)容。調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，其中10%左右的同學(xué)是對(duì)于課程內(nèi)容非常了解的，有10%左右的同學(xué)完全沒(méi)有接觸過(guò)小說(shuō)，一點(diǎn)都不了解，希望來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看課程內(nèi)容自己是否感興趣。80%的同學(xué)或多或少接觸過(guò)這些小說(shuō)，來(lái)聽(tīng)課的目的是想系統(tǒng)化自己對(duì)于小說(shuō)的認(rèn)識(shí)和了解一些相關(guān)的知識(shí)。這些學(xué)生對(duì)于該課程相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備是無(wú)法和文學(xué)專業(yè)的學(xué)生相提并論的。

所以，根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，對(duì)于擔(dān)任通識(shí)教育課程的高校教師而言，最重要的一點(diǎn)是要了解通識(shí)教育課程對(duì)象，也就是學(xué)生的特殊性，因材施教，有的放矢，才能最終實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育課程的目的。目前高校通識(shí)教育課程的問(wèn)題集中表現(xiàn)為：

(一)缺乏專業(yè)的通識(shí)教育課教師，擔(dān)任通識(shí)教育課程的教師對(duì)于課程的教學(xué)目標(biāo)缺乏清晰認(rèn)知

前文已經(jīng)談到，目前高校的通識(shí)教育課程的教師都是由各院系的專業(yè)教師擔(dān)任。擔(dān)任通識(shí)教育課程的教師很多并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育課程和自己所講授的專業(yè)課有什么不同，簡(jiǎn)單地把通識(shí)教育課程理解成為“換個(gè)地方”給學(xué)生上課。而事實(shí)上，專業(yè)課程的目標(biāo)是培養(yǎng)熟練掌握該專業(yè)知識(shí)和技能的專門人才，通識(shí)教育的目標(biāo)和目的和高校的專業(yè)教育截然不同。

通識(shí)教育是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)作準(zhǔn)備的知識(shí)和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。李曼麗教授在綜合了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)通識(shí)教

育的各種表述之后，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)通識(shí)教育的概念內(nèi)涵做了初步建構(gòu)：就其性質(zhì)而言，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民；就其內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。[4]

李曼麗，林小英兩位學(xué)者曾經(jīng)在2003年對(duì)于北京大學(xué)擔(dān)任通識(shí)教育課程的老師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。得出的結(jié)論是：北京大學(xué)的教師和學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的含義及目標(biāo)理解不清。這一調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北大教師中，“不明白通識(shí)教育目的”的教師占了13.6%。在一個(gè)有著通識(shí)教育傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)頂尖綜合性大學(xué)，也有這么多的教師，不知道通識(shí)教育為何物，對(duì)通識(shí)教育來(lái)說(shuō)，實(shí)在是任重而道遠(yuǎn)。[5]筆者在課程實(shí)踐的過(guò)程中也感受到，確實(shí)很多教師是不明白或者也壓根也沒(méi)有這種意識(shí)意識(shí)想去理解和認(rèn)知通識(shí)教育的目的，對(duì)于大部分教師而言“換地上課”就是他們擔(dān)任通識(shí)叫教育課程教師的主要認(rèn)知。

(二)沒(méi)有專業(yè)的通識(shí)教育課程教材，現(xiàn)有的相關(guān)課程的專業(yè)教材往往不適合通識(shí)教育課程使用

正是基于之前所論述的任課教師對(duì)于通識(shí)教育課程認(rèn)知的不足，也直接導(dǎo)致目前通識(shí)教育課程教材缺乏。大部分任課教師直接拿自己的專業(yè)課教材給通識(shí)教育課程的學(xué)生上課，或者干脆就沒(méi)有教材。專業(yè)課的教材對(duì)于學(xué)習(xí)通識(shí)教育課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度太大。筆者認(rèn)為通識(shí)教育課程的教材應(yīng)該下功夫認(rèn)真編寫，它是學(xué)生學(xué)習(xí)通識(shí)教育課程有力的輔助性的學(xué)習(xí)工具。因?yàn)橥ㄗR(shí)教育的根本目的不是傳授知識(shí)而是熏陶和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，僅僅靠幾節(jié)課的老師的課堂講解，顯然不夠，教材剛好可以有效的地補(bǔ)充課堂講解的不足，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。

(三)授課內(nèi)容忽視學(xué)生的層次和知識(shí)水平，生搬硬套專業(yè)課的教案

筆者前面也談到，目前高校通識(shí)課基本上作為全校的公選課開(kāi)設(shè)，不同專業(yè)不同知識(shí)背景的學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)同一門課程，對(duì)于課程內(nèi)容的了解層次不齊。教師在授課的時(shí)候也將面臨一個(gè)挑戰(zhàn)，內(nèi)容太簡(jiǎn)單，那些來(lái)深化自己知識(shí)的學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師沒(méi)有水平。內(nèi)容太深?yuàn)W，大多數(shù)學(xué)生聽(tīng)不懂，學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這都不利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。

(四)忽視啟發(fā)式教學(xué)，缺乏和學(xué)生的互動(dòng)

在筆者的通識(shí)教育課程的教學(xué)實(shí)踐中以及和學(xué)生的交流溝通中，還發(fā)現(xiàn)目前通識(shí)教育的課堂教學(xué)還存在中教師一口氣講到底的現(xiàn)象。某些教師認(rèn)為，反正這些學(xué)生對(duì)于這門課程的內(nèi)容也不懂，干脆自己從頭講到尾，學(xué)生是否聽(tīng)懂不理會(huì)，教學(xué)任務(wù)完成即可。筆者的感受是雖然學(xué)生們不一定對(duì)于授課內(nèi)容的只是很熟悉，但是一般能夠選擇這本課程說(shuō)明學(xué)生還是對(duì)課程內(nèi)容感興趣的，部分學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容發(fā)熱興趣還非常大，教師如果一口氣一講到底，忽視和學(xué)生的互動(dòng)，不主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生思考，通識(shí)教育課程只能是流于形式而達(dá)不到實(shí)際效果。

二、通識(shí)教育課程存在問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施——因材施教

筆者通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)通識(shí)教育的教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)真解讀，認(rèn)為想要解決目前高校通識(shí)教育中的一些問(wèn)題，比較好的方法是——因材施教。當(dāng)然這里的“材”包含兩個(gè)層面的意思。一是指“通識(shí)教育”本身，一是指接受“通識(shí)教育”的學(xué)生。

從第一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，解決上述提到的問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施，首先要從擔(dān)任通識(shí)教育課程教師對(duì)于通識(shí)教育的理解和認(rèn)識(shí)上入手。

李滟波在她的文章《專業(yè)課教師講授通識(shí)課存在的問(wèn)題及改進(jìn)策略》一文中就提到：“專業(yè)課教師講授通識(shí)課既存在教育理念方面的問(wèn)題，也存在教學(xué)策略方面的問(wèn)題。在教育理念方面，專業(yè)課教師往往用自己所熟悉的文化素質(zhì)課、公共必修課、公共選修課的概念來(lái)理解通識(shí)課程，簡(jiǎn)單地將通識(shí)課理解為專業(yè)知識(shí)的普及課，沒(méi)有在通識(shí)教育理念的指導(dǎo)下研究學(xué)生、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)方法。”[6]這也是目前高校專業(yè)教師對(duì)于通識(shí)教育的普遍性認(rèn)知。所以解決好通識(shí)教育存在問(wèn)題的關(guān)鍵先從教師入手。

(一)加強(qiáng)對(duì)于擔(dān)任通識(shí)教育課程教師的培訓(xùn)，讓專業(yè)課教師樹(shù)立通識(shí)教育的理念，認(rèn)識(shí)專業(yè)課與通識(shí)教育課程的區(qū)別和聯(lián)系

通識(shí)教育有著自己獨(dú)特的教學(xué)目的，同時(shí)和專業(yè)課程之間又有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。比如文學(xué)藝術(shù)類的專業(yè)課程，它的教學(xué)目的中除了讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)之外，也提倡通過(guò)課程的講授，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力，這些和通識(shí)教育的目的不謀而合。所以作為通識(shí)教育課程的教師，需要因地制宜地清楚認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)任專業(yè)課程和通識(shí)教育課程的區(qū)別與聯(lián)系，合理的制定教學(xué)計(jì)劃以及撰寫教案。

教師在認(rèn)知和掌握通識(shí)教育的自身規(guī)律之后，結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)對(duì)于即有的專業(yè)課進(jìn)行改造，制定出適合通識(shí)教育課程的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能較好的達(dá)到通識(shí)教育教學(xué)的目標(biāo)。

(二)為通識(shí)教育課程“量身定做”教材

前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，通識(shí)教育的主要目的是提升人的素養(yǎng)，通識(shí)教育也不能僅僅理解為只是上幾節(jié)課就可以完成的，以大學(xué)來(lái)完成通識(shí)教育的任務(wù)，教師授課只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)教材的閱讀、自學(xué)也是大學(xué)通識(shí)教育的一個(gè)重要組成部分。筆者所在的湖北大學(xué)開(kāi)設(shè)《中國(guó)古典小說(shuō)導(dǎo)讀》的通識(shí)教育課程，就專門召集該校古代文學(xué)專業(yè)的專家學(xué)者精心編寫了一本《中國(guó)古典小說(shuō)名著導(dǎo)讀》的教材，選取了六本古典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著進(jìn)行解讀和賞析。

側(cè)重分析小說(shuō)的人物形象以及小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，教材淺顯易懂通俗流暢，讓非文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也能夠通過(guò)閱讀教材去感受到古典小說(shuō)恒久的魅力。

(三)了解選修通識(shí)教育課程學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教

同時(shí)教育課程大部分高校是以選修課的形式開(kāi)設(shè)的，學(xué)生能夠來(lái)選修這門課，大部分學(xué)生是出于渴望了解這門課程的內(nèi)容的目的來(lái)的，少部分學(xué)生是出于混個(gè)學(xué)分好畢業(yè)的想法。但是學(xué)生由于專業(yè)的差異，對(duì)于課程知識(shí)的了解程度也就是千差萬(wàn)別。作為通識(shí)教育課程的教師，筆者認(rèn)為一定要先了解一下學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的難易程度進(jìn)行一個(gè)調(diào)整。所以，筆者認(rèn)為通識(shí)教育的教師對(duì)學(xué)生“因材施教”比專業(yè)課更重要，對(duì)一個(gè)毫無(wú)專業(yè)知識(shí)和背景的學(xué)生講授一門專業(yè)的課程，大到課堂內(nèi)容的安排、小到語(yǔ)言的表述都是應(yīng)該精心準(zhǔn)備和對(duì)待的。

(四)用靈活生動(dòng)的教學(xué)方式提高學(xué)生對(duì)于課程的興趣，真正實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的教學(xué)目的

通識(shí)教育的課堂更需要啟發(fā)和互動(dòng)，這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)這種啟發(fā)和互動(dòng)也是在像學(xué)生傳授如何去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，這種能力的鍛煉和培養(yǎng)同樣也是通識(shí)教育的目的之一

[1]龍躍君.現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育課程研究[M].湖南大學(xué)出版社，2013.24.

[2]于淑秀.大學(xué)通識(shí)教育研究[M].北京：九州出版社，2014.72.

[3]本段內(nèi)容根據(jù)《魯豫有約》2006年8月16日采訪易中天先生的視頻整理而成.

[4]駱少明，劉淼.2008中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育報(bào)告[M].廣東人民出版社，2009.7.

[5]張壽松.大學(xué)通識(shí)教育課程論稿[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：262.

[6]李滟波.專業(yè)課教師講授通識(shí)課存在的問(wèn)題及改進(jìn)策略[J].大學(xué)教育科學(xué)，2014(5)：24.

* 湖北省教育廳2014年高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目《復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)下的文學(xué)藝術(shù)類通識(shí)教育課程教學(xué)改革與實(shí)踐》(項(xiàng)目編號(hào)：201427)階段性成果。

** 作者簡(jiǎn)介：金霞(1977-)，女，湖北武漢人，湖北大學(xué)知行學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)系，講師，湖北大學(xué)文學(xué)院博士生，主要從事古代文學(xué)研究；韓曉(1976-)，女，湖北宜昌人，文學(xué)博士，湖北大學(xué)文學(xué)院，副教授，主要從事古代文學(xué)研究。

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