太極思維中“ 陰陽觀”對音樂教學的啟示

劉 綺（馬鞍山市師范高等專科學校，安徽 馬鞍山 243041）

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太極思維中“ 陰陽觀”對音樂教學的啟示

劉 綺
（馬鞍山市師范高等?？茖W校，安徽 馬鞍山 243041）

【摘要】作為中華民族傳統(tǒng)文化哲學思想精髓，太極整體思維模式對社會不同領(lǐng)域的發(fā)展都發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用和啟迪意義。本文試圖將太極思維融入對音樂教學的整體思考。

【關(guān)鍵詞】太極思維；陰陽觀；音樂教學

在古老的太極八卦圖中，圓圈代表太極，白魚代表陽，黑魚代表陰，陰陽魚中黑白兩點象征著向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的基因，圈中黑白兩條魚相互環(huán)抱，構(gòu)成了循環(huán)無窮的太極。太極思維是一種動態(tài)性的、陰陽平衡的和諧思維，體現(xiàn)有機聯(lián)系的方法和思考的角度［1］。太極思維所體現(xiàn)的事物之間內(nèi)在聯(lián)系性、整體性、對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化、相互包容的陰陽因素體系，為音樂教學提供有力的理論支持和思想平臺。

一、音樂教學中顯性課程與隱性課程的建構(gòu)

任何一種課程都有顯性與隱形的部分，顯性課程即正式列入學校課程規(guī)劃的課程，隱性課程則是潛移默化地滲透到學生意識中的課程，在課程和教學計劃之外。音樂教學中的顯性課程即課堂上有計劃的、有組織的音樂學習活動，通過對聲樂、舞蹈、鋼琴、樂理與視唱練耳、和聲、合唱指揮等課程的學習，學生獲得基本的音樂知識與技能。因此，在音樂教學中，顯性課程通常也被放在首位。音樂教學中的隱性課程是音樂教育賴以進行的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要包括學校的音樂廳、音樂教室、琴房、排練室、舞蹈房、多媒體教室、微格教室、錄音棚等相關(guān)的音樂設(shè)施，以及各種中外樂器、演出服裝、音像器材、多媒體計算機、音像資料、圖書資料等音樂設(shè)備，是能夠滿足學生課外音樂學習需求的重要途徑。此外，隱性課程還包括琴房的管理制度，合唱與藝術(shù)團等組織機構(gòu)，學生音樂社團的管理、音樂藝術(shù)實踐活動的指導(dǎo)思想等。學生可以在音樂教室以外的活動中，有意或者無意地獲取知識與經(jīng)驗，在輕松愉快的氛圍中接受音樂思想觀念和行為規(guī)范的影響。在音樂教學實踐中，顯性課程就好比陰，隱性課程就是陽，構(gòu)成課程的全息整體，相互依存，正所謂，“ 孤陰不生，孤陽不長”。我們往往只是重視音樂教學中顯性課程的重要性，更需要關(guān)注隱性課程的多樣拓展和建設(shè)［2］。

二、音樂教學中顯性知識與隱性知識的建構(gòu)

顯性知識清晰可見，隱性知識恰恰相反，陰陽對立卻又統(tǒng)一。音樂教學中，凡是可以直接傳授給學生的音樂基礎(chǔ)理論知識點和演唱演奏技能方法都是顯性可遵循的，這只能解決學生“知道什么”的問題?！爸廊绾巫觥眲t是隱形的，需要學生能夠靈活運用知識技能于實際音樂實踐活動乃至生活中。音樂教學如何把顯性知識轉(zhuǎn)變成隱性知識，這一點在音樂創(chuàng)造教學中體現(xiàn)尤為突出。學生能夠通過歌唱、作曲、舞蹈、編導(dǎo)、表演等各種音樂創(chuàng)編活動，將音樂理論與枯燥技能訓練從單一課堂教學形式的束縛中擺脫出來，使學生主動積極獲得音樂知識、技能，培養(yǎng)思維和創(chuàng)造能力，將顯性轉(zhuǎn)化為隱性。樂理視唱練耳學習中，學生學習完音符、節(jié)奏的理論知識，除了會寫、會聽，還要會感受不同音符時值快慢、不同節(jié)奏風格，還要靈活掌握節(jié)奏、旋律的創(chuàng)編，自主熟練地掌握含這些節(jié)奏、音符的旋律視唱，能夠想象并在生活中尋找與不同音符時值相似的聲音，并且能夠用動作自如地模仿表現(xiàn)，像“走”表示四分音符、“ 跑”表示八分音符、“ 跳”表示十六分音符等。和聲學習中，學生學完基本的和聲功能編配和寫作方法，還要能夠熟練操作于鍵盤和聲即興彈奏中。舞蹈學習中，學生學完基本的動作語匯，要能夠根據(jù)音樂的情緒需要靈活地重組編配、自由舞蹈。學生能夠從感性到理性再到感性的轉(zhuǎn)變過程中理解性地牢固掌握知識，而不是死記硬背，生搬硬套。因此，學生的知識也是在顯性和隱性知識的相互轉(zhuǎn)化中不斷的獲得豐富和發(fā)展，進而轉(zhuǎn)化自己的知識狀態(tài)和結(jié)構(gòu)。

三、音樂教學中教師與學生關(guān)系的建構(gòu)

教師和學生就是課程中的陰陽。在音樂教學中，教師和學生的活動共同構(gòu)成音樂課程實施的主要過程。教師的“ 教”因為有了學生的“ 學”而體現(xiàn)意義，學生的“ 學”也離不開教師的正確引導(dǎo)。學生在音樂啟蒙學習期間，教師傳授給學生關(guān)于對音樂知識、音樂作品的解析與演奏，學生可能暫時不能完全領(lǐng)會。但隨著兒童年齡逐漸增長能夠逐漸理解。在不同階段的學習，學生對音樂作品的理解也不同，這也需要老師不同難易程度地指引，這一點在器樂、聲樂教學中尤為重要。在視唱練耳的阿卡貝拉訓練中，由于包含了許多自由發(fā)揮的隱形因素，教師除了對學生演唱音準、節(jié)奏、和聲的具體要求落實，音樂處理、樂感表現(xiàn)其實是教師逐步引導(dǎo)的過程，教師參與作品訓練過程中，能夠從學生那里獲取新的更多教學靈感，從而達到師生之間更好的音樂共鳴。教學中，讓學生走上講臺擔任助教角色來帶領(lǐng)組織大家編排多聲部，實際上就是在換位感受過程中理解教師，更好的配合教師，從而共同構(gòu)建師生民主、和諧的課堂教學環(huán)境，促進音樂教與學的合作互動。陰陽相依相生，其過程就是“ 浸”與“ 漸”，遵循事物陰陽變化的自然普遍規(guī)律，正如《周易·系辭上》所說“ 一陰一陽之謂道”［3］。

四、結(jié)語

運用太極思維，正確分析課程中的陰陽，我們可以清晰認識到看似對立的課程因素實際上也是相互消長、相互轉(zhuǎn)化、相互包含的。彼此孤立、分而治之的觀點違背了課程的本來面目，不利于課程的發(fā)展。站在太極思維角度上，理解音樂教育課程內(nèi)部的陰陽對立統(tǒng)一，為音樂教育工作者正確認識音樂課程、把握課程整體性提供新的視角，為音樂課程的開發(fā)提供了思想平臺，為音樂課程達到動態(tài)平衡與和諧以及解決音樂課程發(fā)展中存在問題帶來啟示。

參考文獻

［1］黃堅. 略論周易太極思維對藝術(shù)的影響［J］.泉州師范學院學報（社會科學版），2004，（5）.

［2］靳玉樂.后現(xiàn)代主義課程理論［M］.人民教育出版社，2005.

作者簡介：劉綺（1981—），女，安徽馬鞍山人，碩士，講師，研究方向：鍵盤、樂理視唱練耳及音樂理論。