淺談《西方音樂史》中保羅·朗多爾米與音樂歷史間的完美對(duì)話

林曉婧（四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，四川　成都　610000）

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淺談《西方音樂史》中保羅·朗多爾米與音樂歷史間的完美對(duì)話

林曉婧
（四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，四川成都610000）

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國之間的文化交流也逐漸密切，中國的學(xué)者開始了對(duì)西方文化的研究，并且吸納了他們的一些優(yōu)秀文化。西方音樂逐漸傳入中國，對(duì)西方音樂歷史的研究也拉開了新的序幕。文章從保羅·朗多爾米的《西方音樂史》入手，分析了該書中存在的不足，增加了我國學(xué)者對(duì)其研究的難度，以及其給我國甚至全球音樂的發(fā)展所帶來的重要借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】西方音樂史；完美對(duì)話；借鑒價(jià)值

前言

《西方音樂史》記載了西方音樂的起源，經(jīng)過中世紀(jì)、文藝復(fù)興這段復(fù)雜的創(chuàng)作背景，一直延伸到20世紀(jì)的中葉，對(duì)于這段時(shí)期中創(chuàng)作的背景、時(shí)代變遷促使音樂的轉(zhuǎn)型，以及對(duì)人物的刻畫都有一定的記載，是一部較為完整的音樂簡史。中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期是西方文化大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時(shí)期，這時(shí)候的音樂創(chuàng)作都帶有濃厚的文化底蘊(yùn)和革命色彩，對(duì)這時(shí)期音樂的解讀，不僅能夠提高個(gè)人的音樂修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，還能了解當(dāng)時(shí)的文化。

一、《西方音樂史》中的欠缺

（一）時(shí)代劃分不明確

《西方音樂史》中對(duì)于音樂創(chuàng)作的時(shí)代劃分不夠具體，首先，它是以巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期和浪漫主義時(shí)期給音樂進(jìn)行時(shí)代劃分［1］。這樣的劃分會(huì)給后世的讀者帶來困惑，尤其是看到古典主義和浪漫主義這樣的字眼的時(shí)候。我們都知道在西方中世紀(jì)以后，很多的藝術(shù)流派都以這個(gè)劃分，比如，在美術(shù)領(lǐng)域就有古典主義與浪漫主義時(shí)期之分，那么美術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義或是古典主義時(shí)期與音樂領(lǐng)域的這兩個(gè)時(shí)期有什么區(qū)別。古典時(shí)期、浪漫時(shí)期這樣的概括太過籠統(tǒng)，不能體現(xiàn)音樂特色，再加上時(shí)期界限模糊，學(xué)者在考證上存在困難。

（二）沒有列出譜例

《西方音樂史》在介紹創(chuàng)作者及其作品的時(shí)候，只交代了創(chuàng)作背景與創(chuàng)作思想，對(duì)于作品只是簡單地列舉，而沒有將簡譜列出來。細(xì)節(jié)決定了一件作品的好壞，對(duì)細(xì)節(jié)的處理也體現(xiàn)了一個(gè)音樂大家的音樂修養(yǎng)及造詣，因此對(duì)他們創(chuàng)作時(shí)期簡譜的研究將對(duì)研究音樂的人帶來很大的幫助。但是，在《西方音樂史》中沒有這方面的內(nèi)容，這將使后世的研究者失去這樣具有重大價(jià)值的研究材料。

（三）沒有介紹整本書的歷史背景

保羅·朗多爾米在編寫這本書的時(shí)候沒有對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景進(jìn)行介紹，這本書的產(chǎn)生到底是偶然還是必然無從考證。在一章開始的時(shí)候?qū)懥藲v史背景，但是這樣的背景太過繁雜，沒有進(jìn)行系統(tǒng)的概括總結(jié)。

二、《西方音樂史》研究及借鑒價(jià)值

《西方音樂史》雖然存在一些缺點(diǎn)，對(duì)于后世的研究工作帶來了一些麻煩，但是其在音樂領(lǐng)域的作用是不可估量的，尤其是對(duì)音樂教育方面。以下是《西方音樂史》給我們帶來的研究及借鑒價(jià)值：

（一）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明

《西方音樂史》是由朱少坤等人翻譯的，完全結(jié)合了中國人看書的習(xí)慣及思維方式。按照西方音樂的發(fā)展邏輯進(jìn)行章節(jié)劃分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一目了然。它的層次分明則體現(xiàn)在書中使用了大量的符號(hào)，對(duì)于一些重點(diǎn)用不同的符號(hào)進(jìn)行了標(biāo)注，讀者能夠很清晰地了解其主要內(nèi)容。

（二）人物描寫方法獨(dú)到

西方的宗教色彩非常濃厚，加上宗教都象征著教條、莊嚴(yán)肅穆，這一時(shí)期的《西方音樂史》能在描寫上做到匠心獨(dú)運(yùn)是非常難得的?！段鞣揭魳肥贰酚涗浟诉@一時(shí)期的許多音樂家，甚至有一些沒有在后世留下具有重大影響的創(chuàng)作者，并且在介紹音樂家的時(shí)候采用的是人物傳記的寫法，筆法細(xì)膩具有親和力，并且語言有很強(qiáng)的概括性和總結(jié)性。比如，對(duì)柴可夫斯基的描寫?！段鞣揭魳肥贰分袑?duì)柴可夫斯基的描寫極其簡短，但是卻總結(jié)了一個(gè)音樂家的創(chuàng)作特點(diǎn)，柴可夫斯基的作品具有很強(qiáng)的民族性，但是由于文化的影響不能掙脫日耳曼藝術(shù)的束縛，在創(chuàng)作中表現(xiàn)的個(gè)性不夠有力。

西方音樂史就是音樂家的創(chuàng)作史，他們生活中的點(diǎn)滴，創(chuàng)造了作品也成就了歷史。

（三）促進(jìn)西方音樂美學(xué)傳播

《西方音樂史》記載了許許多多的創(chuàng)作者留下的作品，其記載的方法新穎，對(duì)音樂家的描寫及評(píng)述獨(dú)到，讓我國學(xué)者對(duì)西方音樂有了很好的了解。西方音樂美學(xué)在中國的傳播引起了熱潮，對(duì)于美好有新穎的東西，人們總是不會(huì)吝嗇自己的注意力。人們?cè)诮佑|西方音樂美學(xué)的傳播之后，不自覺地將其中一些具有特色的創(chuàng)作手法運(yùn)用到自身的音樂創(chuàng)作中［2］。西方音樂美學(xué)在中國廣泛傳播，并且在翻譯、介紹與評(píng)論西方音樂方面都做出了巨大的成就，它的傳播讓中國學(xué)者了解了西方音樂中傳達(dá)的理念及思維方式，在一定程度上推動(dòng)了中國音樂的發(fā)展和創(chuàng)新。

（四）為學(xué)術(shù)研究提供依據(jù)

西方音樂史研究是一個(gè)具有中國特色的學(xué)術(shù)研究，其內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一方面是以時(shí)間為順序，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)西方音樂的發(fā)展歷史進(jìn)行研究；另一方面是針對(duì)我國對(duì)西方音樂研究作出的成就進(jìn)行審思，在研究中不斷完善，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)西方音樂史的全面了解［3］。保羅·朗多爾米的《西方音樂史》內(nèi)容豐富，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者進(jìn)行了記載，還詳細(xì)寫下了他們的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作思想，以及作品展示。這本書對(duì)中國學(xué)者研究西方音樂的發(fā)展歷史提供了豐富的資料和有力的理論依據(jù)，為中國音樂與西方音樂的交流搭建了平臺(tái)，為中國音樂的發(fā)展翻開了新的篇章。

三、結(jié)語

《西方音樂史》以其詳盡的內(nèi)容、獨(dú)到的描寫吸引了我們的眼球，對(duì)這本書的翻譯，解決了中國音樂學(xué)者在研究西方音樂時(shí)因語言不通帶來的問題。因此，我們需要更多的專業(yè)人士對(duì)西方書籍進(jìn)行翻譯，給中國學(xué)者的研究提供方便，為中國音樂的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］狄佳．保羅·朗多爾米與音樂歷史之間的完美對(duì)話——《西方音樂史》讀后［J］．藝海，2013（5）：68．

［2］唐飛．淺談西方音樂美學(xué)在中國的傳播及其文化評(píng)價(jià)［J］．戲劇之家，2016（3）：60．

［3］孫國忠．西方音樂史研究：學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代視野［J］．音樂研究，2013（3）：6-14．

作者簡介：林曉婧（1983—），四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，研究方向：音樂西方史。