新西蘭青少年基礎(chǔ)價值觀教育及其對我國的啟示

姚詠

摘要：本文探討了新西蘭進行青少年基礎(chǔ)價值觀教育的背景及其具體實施策略，從新西蘭基礎(chǔ)價值觀教育的背景、內(nèi)容和方式中，得出一些對我國的啟示。

關(guān)鍵詞：新西蘭;基礎(chǔ)價值觀;啟示

中圖分類號：G640 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2016）06-0065-03

新西蘭的基礎(chǔ)價值觀教育（Cornerstone Values）是在一定歷史基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們認(rèn)為早期品格教育應(yīng)主要來自于家庭。父母、家庭成員、社區(qū)及宗教領(lǐng)袖負(fù)責(zé)教授學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)。新西蘭社會的經(jīng)濟、教育發(fā)展得很快，青少年暴力、犯罪、輟學(xué)等問題卻成倍增加，引起廣泛關(guān)注。1993年新西蘭提議在全國范圍內(nèi)對學(xué)生進行基礎(chǔ)價值觀教育。2006年新西蘭教育部（The Ministry of Education）修訂的2007年課程實施方案中特別強調(diào)了價值觀教育的重要性，并提出必須把基礎(chǔ)價值觀教育滲透到學(xué)校各課程之中。

一、基礎(chǔ)價值觀教育的社會背景

（一）家庭問題嚴(yán)重

在新西蘭，父母無法為孩子提供一個安全成長的家庭環(huán)境。品格教育更是匱乏。傳統(tǒng)新西蘭家庭父母婚齡早婚姻穩(wěn)定?，F(xiàn)在新西蘭的家庭離婚率高，單親家庭普遍。庫克特（Cockett）和特里普（Tripp）指出，家庭分裂的孩子相對于家庭穩(wěn)定的孩子更容易表現(xiàn)出社交、教育和健康等問題。家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致身處這些家庭環(huán)境的孩子情緒狀態(tài)不穩(wěn)定。

（二）校園暴力事件頻發(fā)

新西蘭小學(xué)和中學(xué)校園內(nèi)欺凌現(xiàn)象盛行。亞岱爾（Adair）2000年做的一項研究表明，新西蘭20%～30%的小學(xué)生和5%～15%的中學(xué)生正在遭受校園暴力。75%的被調(diào)查學(xué)生稱在過去的一年內(nèi)至少被欺凌過一次。學(xué)校是暴力事件發(fā)生的集中地。有的因身體受傷而住院治療，甚至終身殘疾。有的因過分恐懼而整天沉默寡言，性格變得孤僻古怪……導(dǎo)致心情壓抑、學(xué)習(xí)積極性銳減。應(yīng)加強對青少年的思想品格教育，建立正確的價值觀體系，教育孩子正確認(rèn)識矛盾，妥善處理問題。

（三）輟學(xué)率和逃課率高

新西蘭逃課率高居不下。平均每天有3000名學(xué)生逃課。未成年人輟學(xué)或逃學(xué)后，由于年齡較小，受不良風(fēng)氣影響，有可能會給社會家庭及后代帶來危害，這些危害包括：非法藥物依賴、尼古丁依賴、酒精依賴、暴力沖突和侵犯他人財物。嚴(yán)重的甚至?xí)斐尚淌路缸铩?/p>

二、基礎(chǔ)價值觀教育的策略實施

（一）具體內(nèi)容

通過教授基礎(chǔ)價值觀開展對學(xué)生的品格教育，這一想法是由新西蘭一名前小學(xué)校長約翰·希南（John Heenan）提出的。他認(rèn)為，基礎(chǔ)價值觀教育不是在已經(jīng)排得很滿的課程表上再強行增加的一門課，而是要講授和實踐一套連貫的、普遍的、跨文化的并指導(dǎo)個人行動的價值準(zhǔn)則，用它們構(gòu)建的品德進行對人、對己、對社會都有益的行為。

1993年，新西蘭基金會（New Zealand Foundation）提議在全國學(xué)校范圍內(nèi)對學(xué)生進行基礎(chǔ)價值觀教育。2007年，新西蘭教育部頒布的課程實施方案中，特別強調(diào)了基礎(chǔ)價值觀教育的重要性，并提出必須將基礎(chǔ)價值觀教育融入到各門課程的教學(xué)當(dāng)中。該教育計劃最重要的目標(biāo)就是，培養(yǎng)學(xué)生具有一種價值判斷能力和實踐能力，這要求教師在各門課程的教學(xué)當(dāng)中必須注重培養(yǎng)學(xué)生的價值分析判斷能力，鼓勵他們做出符合道德規(guī)范的價值觀和行為選擇?；A(chǔ)價值觀教育的八項基礎(chǔ)價值觀為：

尊敬——能夠禮貌地、十分尊重地對待他人;尊敬、愛護自己和他人，這表示有愛心。

誠實坦率——不偷竊、不欺騙、不撒謊、做事公正。這表示要說真話。

責(zé)任——對自己的行為處事要有責(zé)任心，值得信任。這表示你是可信賴的。

關(guān)心他人——對他人和善、考慮周到，考慮他人的利益先于自我。

服從——服從合法政權(quán)，這表示做你該做的事情。

義務(wù)——做正確的或應(yīng)該做的事。

同情——同情、幫助那些遭受苦難的人們。這表示要幫助他人。

仁愛——幫助、關(guān)心并友好對待他人。這表示要和別人成為朋友。

基礎(chǔ)價值觀教育雖然沒有專門的課堂教學(xué)時間，卻是連接課堂知識的紐帶。其教學(xué)內(nèi)容主要為以下三點：（1）八項基礎(chǔ)價值觀的定義，幫助學(xué)生理解這些價值觀。（2）因果原則，凡事有因必有果。沒有什么是偶然發(fā)生的。要使學(xué)生意識到自己的行為會產(chǎn)生哪些后果，從而對他們的行為進行約束。（3）三步?jīng)Q策法，做每一件事前，充分考慮可能的選擇。然后，根據(jù)實際情況分析每一種選擇可能帶來的結(jié)果，最后，主動承擔(dān)所做的選擇帶來的責(zé)任和后果。

這八項基礎(chǔ)價值觀是相互銜接、相互關(guān)聯(lián)的。涉及多種文化，并被歷史證明是正確合理的。它們既適用于個體生活，又適用于整體社會;既適用于家庭教育，又適用于學(xué)校教育。能夠提升全社會的道德價值觀，防范對個人和社會的危害行為，是全民健康關(guān)系的核心，也是一個公平、有愛、文明社會的基礎(chǔ)。

（二）實施對象

價值觀的學(xué)習(xí)應(yīng)該從小開始。所以在新西蘭，絕大多數(shù)實施基礎(chǔ)價值觀教育的機構(gòu)為小學(xué)。目前，由于學(xué)生的暴力和違規(guī)行為不斷挑戰(zhàn)學(xué)校的管理機構(gòu)，破壞教學(xué)質(zhì)量，越來越多的中學(xué)也開始關(guān)注并逐步將基礎(chǔ)價值觀教育融入自己的課程體系中。

基礎(chǔ)價值觀教育不是單獨存在于其他課程之外的，它是一種思想觀念，貫穿于整個課程體系當(dāng)中。通過觀察體驗、榜樣作用和親身經(jīng)歷來學(xué)習(xí)這八項基礎(chǔ)價值觀。其主要教學(xué)方式為：（1）八項基礎(chǔ)價值觀基本內(nèi)容的教授。（2）每個學(xué)期以一項價值觀為主。（3）校園和教室里展示這些價值觀的內(nèi)容。（4）在學(xué)校集會中強調(diào)基礎(chǔ)價值觀。（5）教職員工接受一定的培訓(xùn)并提供相對應(yīng)的資源。（6）與學(xué)生家長交流基礎(chǔ)價值觀。

與以往的品格教育不同的是，新西蘭的基礎(chǔ)價值觀教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。通過對他們進行基礎(chǔ)價值觀的灌輸，促進他們思考和行為的能力。將他們培養(yǎng)成將來有道德的公民。學(xué)校進行基礎(chǔ)價值觀教育可以遵循以下原則：

1.基礎(chǔ)價值觀教育內(nèi)容應(yīng)包括思考、感覺和行為。

2.有效的價值觀教育應(yīng)該是國際化的、有前瞻性的、全面的，能夠從各個方面提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

3.學(xué)校要成為一個關(guān)愛學(xué)生的社區(qū)。

4.為學(xué)生創(chuàng)造機會參與道德行為。

5.有效的價值觀教育需要一個有意義的、充滿挑戰(zhàn)的課程體系。尊重所有的學(xué)生，并幫助他們獲得成功。

6.價值觀教育要努力發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在動力。

7.學(xué)校教職員工要成為一個有學(xué)識、有道德的團體，有責(zé)任教導(dǎo)孩子正確的價值觀，并以同樣的道德規(guī)范約束自己。

8.教職工和學(xué)生都需要道德領(lǐng)導(dǎo)。

9.學(xué)校要團結(jié)家長和社區(qū)成員，結(jié)合所有的力量，共建道德。

10.對學(xué)校價值觀教育的評價包括：學(xué)校的品格教育整體狀況，作為道德傳播者的教師的作用，以及學(xué)生的行為表現(xiàn)。

（三）教育效果

近幾年，已有超過30所學(xué)校與新西蘭基金會合作，在本校開展基礎(chǔ)價值觀教育。為了驗證價值觀教育的效果，2004年，在麥克唐納博士（Mcdonald）的指導(dǎo)下進行了一次調(diào)查研究，調(diào)查對象為正在進行基礎(chǔ)價值觀教育的31所學(xué)校。作為一項長期研究的一部分，2007年又進行了一次同樣的調(diào)查，此次的調(diào)查對象增加到34所學(xué)校。

2004年的調(diào)查結(jié)果證實，在實施了基礎(chǔ)價值觀教育后，學(xué)校的整體學(xué)習(xí)氛圍得到了明顯改善，主要體現(xiàn)在以下幾點：學(xué)生和教職工之間、學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系改善了;學(xué)生的表現(xiàn)進步了;學(xué)校的管教行為減少了;學(xué)校變成了一個有愛的社區(qū);教職工人員穩(wěn)定以及學(xué)生出勤率提高。

2007年的調(diào)查除了證實了2004年的調(diào)查結(jié)果之外還補充了一些內(nèi)容：75%的學(xué)校發(fā)現(xiàn)，自從實施了基礎(chǔ)價值觀教育，輟學(xué)率降低，暴力事件減少，學(xué)校的教學(xué)效率得到顯著提高。大部分學(xué)校指出，基礎(chǔ)價值觀教育在阻止暴力事件方面卓有成效，學(xué)校的暴力事件減少了60%～75%。不用分神去管教學(xué)生的紀(jì)律，老師可以把更多地精力放在教學(xué)上，老師之間的合作變多了，士氣也不斷高漲。從學(xué)生這一方面來說，他們的學(xué)習(xí)責(zé)任感加強了，并能自覺地將基礎(chǔ)價值觀應(yīng)用于自己的學(xué)習(xí)和生活的方方面面。家長對于基礎(chǔ)價值觀教育也是強烈支持。

作為具有新西蘭本土特色的品格教育，基礎(chǔ)價值觀教育經(jīng)受了時間的考驗，已獲得新西蘭政府的認(rèn)可。它的成功之處主要在于：（1）基礎(chǔ)價值觀教育適用于各個層面。既適用于個人，又適用于社會;既適用于學(xué)校，又適用于家庭。（2）其帶來的結(jié)果對個人、對家庭、對學(xué)校以及整個社區(qū)，甚至整個國家都意義重大。（3）新西蘭輟學(xué)率高居不下的主要原因之一就是學(xué)生的暴力行為，它有效阻止了學(xué)生們的這些行為，從而緩解了輟學(xué)率的問題。（4）學(xué)校實施了基礎(chǔ)價值觀教育后，對學(xué)生的管教行為減少了，可以將更多的注意力放在提高教學(xué)質(zhì)量上。（5）由于基礎(chǔ)價值觀教育不是單獨開設(shè)的課程，沒有為學(xué)校整體課程計劃造成負(fù)擔(dān)。（6）基礎(chǔ)價值觀教育并不是一成不變的，它不斷地從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，用來指導(dǎo)未來的教學(xué)。

三、對我國的啟示

我國的品格教育一直是教育工作者所面對的一個嚴(yán)峻的問題。從新西蘭基礎(chǔ)價值觀教育的背景、內(nèi)容和方式中，我們可以得到以下啟示：

（一）維護家庭的健康穩(wěn)定

家庭的健康是保持孩子心理健康的重要因素。家庭暴力、父母離異等家庭問題導(dǎo)致孩子享受不到家庭的溫暖和生活的甜蜜。由于缺乏必要的關(guān)懷、幫助、引導(dǎo)和管教，在處理問題時不能通過理性和規(guī)范來約束行為，反而以打架斗毆作為解決矛盾的唯一途徑。所以父母不能簡單粗暴地對待孩子，更不能縱容那些違反行為規(guī)范的舉動。一方面，家長應(yīng)避免因家庭瑣事引發(fā)家庭暴力，避免子女受到影響或傷害，給孩子提供和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境。另一方面，家長應(yīng)懂得兒童及青少年心理發(fā)展規(guī)律，了解他們的身心特點，學(xué)習(xí)教育他們的正確方法，促使他們健康成長。

（二）健全校園監(jiān)督、管理機制，加強品格教育

學(xué)校要有充分的安全意識和責(zé)任意識。除了用紀(jì)律、規(guī)章等去約束學(xué)生的行為之外，關(guān)鍵要加強學(xué)生的品格教育。中國自古就是“禮儀之邦”，我們一方面可以借鑒祖先的品格教育模式和教育理論，另一方面可以吸取他國品格教育的經(jīng)驗，應(yīng)用于我們的教育中。進行品格教育并不只是簡單枯燥的說教。應(yīng)該在原教學(xué)內(nèi)容不變的基礎(chǔ)上，以一些形象、生動的方式加入品格教育的內(nèi)容，使學(xué)生設(shè)身處地地思考人生、社會問題，努力將他們培養(yǎng)成有正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的人。

（三）減少和消除暴力文化影響

當(dāng)今社會上的一些諸如拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣給青少年造成極大的腐蝕和影響。導(dǎo)致青少年為了貪慕虛榮，不惜進行敲詐勒索等暴力犯罪之事。一些圖書報刊、音像制品、網(wǎng)絡(luò)游戲充斥著大量的暴力內(nèi)容，青少年不自覺地模仿這些行為，學(xué)會了以暴力的方式來解決矛盾和沖突，致使校園暴力頻頻上演。公安、文化等有關(guān)部門必須嚴(yán)格限制或禁止媒體對暴力文化的傳播，監(jiān)督網(wǎng)吧、歌廳等禁止未成年人進入的營業(yè)場所，最大限度地凈化文化市場，給校園營造一個祥和、安全、文明的外部環(huán)境。

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