淺析《小門神》中民族傳統(tǒng)文化的有效融合

張　夢

（南京師范大學(xué)，江蘇　南京　210000）

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淺析《小門神》中民族傳統(tǒng)文化的有效融合

張夢

（南京師范大學(xué)，江蘇南京210000）

【摘要】隨著社會文化的發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化給動畫創(chuàng)作帶來了嶄新的藝術(shù)形態(tài)和價(jià)值，回顧中國動畫藝術(shù)的輝煌時(shí)期，許多在國際中獲獎的優(yōu)秀動畫片都繼承了我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。自經(jīng)濟(jì)改革來動畫片《小門神》再次掀起了中國傳統(tǒng)文化的熱潮，本文淺析《小門神》中民族傳統(tǒng)文化的融合，探討中國傳統(tǒng)文化在動畫創(chuàng)作中的作用，為進(jìn)一步更好地將中國元素融入動畫創(chuàng)作中提供方法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；再創(chuàng)造；動畫藝術(shù)

前言

動畫作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法可以反映出一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)。中國作為有著深厚的傳統(tǒng)文化積淀的四大文明古國為動畫創(chuàng)作提供了豐富的題材。因此中國動畫從一開始就致力于創(chuàng)作出一條具有中國民族特色的藝術(shù)道路。60年代中期，動畫家們根據(jù)中國豐富的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)作了許多在世界上具有重要影響力的優(yōu)秀動畫片如《大鬧天宮》《豬八戒吃西瓜》等，并在國際動畫舞臺上誕生了“中國學(xué)派”，使中國傳統(tǒng)文化在世界舞臺上大放光彩?！洞篝[天宮》中人物臉部借鑒京劇臉譜，服裝汲取中國壁畫等元素、同時(shí)將先秦青銅器、漢代畫像石、民間皮影等融合在一起；《豬八戒吃西瓜》則更是突破創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)簡單而豐富、粗狂而精巧、生動又傳神的藝術(shù)表現(xiàn)特征應(yīng)用于豬八戒吃西瓜的表情和動作表現(xiàn)中，使其惟妙惟肖。隨著社會發(fā)展和人們意識水平提高，目前國產(chǎn)動畫片開始再次重視對民族傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作，致力于形成具有中國特色的動畫片?！缎￠T神》對中國傳統(tǒng)文化的融合，也讓更多人認(rèn)識到堅(jiān)持民族化藝術(shù)創(chuàng)作對本土動畫創(chuàng)作帶來嶄新的價(jià)值形態(tài)以及民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要性。

一、中國傳統(tǒng)文化在動畫中的融合

（一）民間故事傳說的融合

民間故事是人類應(yīng)用想象或幻想以物質(zhì)形態(tài)把生活中不可能的事以口頭形式表達(dá)出來，這些故事是中國人民以豐富的想象力和獨(dú)特的語言能力對現(xiàn)實(shí)生活的虛構(gòu)。民間故事贊美正直、勤勞、善良的人，懲罰懶惰、自私、貪婪的人，諷刺剝削者和壓迫者，揭露封建理教和倫理觀念給民眾帶來的痛苦。人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事，如《白蛇傳》《祝英臺與梁山伯》等不僅表達(dá)了民眾對男女自由戀愛的向往和贊美，同時(shí)也反映了民眾對封建勢力束縛的憎恨，鼓舞敢于對封建勢力挑戰(zhàn)的勇氣。

寓言故事、民間傳說、中國成語典故等都是我們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉?！耳柊鱿酄帯烦鲎杂谠⒀怨适拢杜畫z補(bǔ)天》出自于成語典故，《哪吒鬧?！啡〔挠谥袊诺渖裨?，他們以獨(dú)特的藝術(shù)視角將這些中國傳統(tǒng)故事創(chuàng)作成為動畫片?！缎￠T神》中關(guān)于“年”的傳說也是借鑒了民間故事，“年”的兇猛以及“年”害怕紅色和鞭炮都是民間流傳下來的并成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。影片中將“年”的傳說作為創(chuàng)作題材，體現(xiàn)了濃厚的中國元素。

民間故事之所以成為動畫創(chuàng)作的源泉，在于其豐富的想象和深刻的內(nèi)涵。同一個(gè)故事，不同的人對故事的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手法都不一樣，故事情節(jié)也不同，這些正符合了動畫片的“想象”特征。創(chuàng)作者可以對人物進(jìn)行設(shè)計(jì)、場景創(chuàng)作任意發(fā)揮，不受到任何約束。動畫作為一種視聽藝術(shù)，其藝術(shù)形式很適合表現(xiàn)神話故事類，因此民間故事直接成為動畫創(chuàng)作借鑒的對象，對民族動畫的創(chuàng)作與發(fā)展提供了豐富的資源。

（二）皮影

皮影作為我國古老的文化傳統(tǒng)之一，有著悠久的歷史長河，傳統(tǒng)的皮影是在舞臺上搭好一塊白布，幕布后用燈光照著，操作者利用光的投影將影人呈現(xiàn)給觀眾，影人離光源越近，幕布上的影子越模糊，反之越清楚。而《小門神》利用3D數(shù)字技術(shù)光特效與傳統(tǒng)皮影相融合，給舞臺中間放光源，四周暗淡，讓人的視覺集中在舞臺中間，注入傳統(tǒng)皮影藝術(shù)靈魂，生動地還原皮影藝術(shù)的視覺感?，F(xiàn)代技術(shù)將皮影清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前，并且將皮影美術(shù)風(fēng)格用于《小門神》開端使整部影片充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！缎￠T神》將皮影藝術(shù)表現(xiàn)得酣暢淋漓，為我們?nèi)蘸蟀l(fā)展和創(chuàng)新皮影藝術(shù)提供了基礎(chǔ)和保證，以后隨著社會的發(fā)展，我們將會給皮影藝術(shù)添加更多的現(xiàn)代元素。

（三）年畫

年畫作為中國民間特殊的象征性裝飾藝術(shù)，一直為中國老百姓喜聞樂見。年畫是一種寓意吉祥的物質(zhì)形式，有去災(zāi)辟邪、祈福迎祥之意，是繪畫的載體，也是民間特有的工藝品之一。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式存在并不斷發(fā)展，年畫表現(xiàn)形式和造型手法都具有鮮明的民族特色和審美價(jià)值。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人類對自然的崇拜逐漸轉(zhuǎn)化為對社會的人和神的崇拜與信仰，從早期的桃符、葦索到神茶、郁壘，再到后來的關(guān)羽、鐘馗等，都是人們對神的一種崇拜！影片《小門神》主要描述了門神郁壘和神茶倆兄弟來到人間，遇到小雨后發(fā)生的一系列驚險(xiǎn)故事。門神郁壘和神茶就來自民間年畫，將年畫上的人物還原?！缎￠T神》將年畫的藝術(shù)風(fēng)格與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵完美契合，注重情趣和造型的表現(xiàn)力，表達(dá)出民眾的審美取向，具有中國特色傳統(tǒng)文化特性。動畫中大量參考年畫中的服裝服飾，借鑒年畫的“裝飾性”特征來創(chuàng)新出新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使年畫成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型的融合

中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型屬于一種視覺文化符號，有著幾千年的歷史沉淀，是中華民族偉大的財(cái)富。如龍、鳳依然作為中國最傳統(tǒng)的藝術(shù)造型之一，已然成為各民族的代表符號。諸如此類的元素在《小門神》中有很多被融入其中。財(cái)神爺手上的金玉寶、郁壘衣服上的云紋等都屬于傳統(tǒng)藝術(shù)造型。云紋經(jīng)過上下幾千年的發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都融入各自時(shí)期的風(fēng)格，用在手持長劍的郁壘身上，透出無限魅力。一方面顯示出云紋藝術(shù)的博大精深，同時(shí)也將人物的形象和氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，給影片帶來了很好的鋪墊。

三、中國傳統(tǒng)文化在動畫藝術(shù)創(chuàng)作中的突破

目前，我國動畫市場并不景氣，傳統(tǒng)文化在動畫藝術(shù)創(chuàng)作中的作用并沒有得到很好的重視。如果能將中國傳統(tǒng)文化這一瑰寶融入到現(xiàn)代動畫藝術(shù)創(chuàng)作中，將會給中國的動畫市場注入新的活力，也會加快中國傳統(tǒng)文化走向世界的腳步。如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到動畫藝術(shù)中，是我們要重點(diǎn)關(guān)注的問題。

從創(chuàng)作題材上，打響創(chuàng)作題材是動畫片創(chuàng)作的第一步。目前中國市場動畫反響不大，究其原因，與創(chuàng)作者缺乏創(chuàng)意和文化內(nèi)涵有著極大的關(guān)系。因此我們要提高自己的創(chuàng)作水平，首先要熟悉和了解中國的傳統(tǒng)文化，對中國傳統(tǒng)文化了解越多越深入，動畫劇本的創(chuàng)作和啟發(fā)越大?！洞篝[天宮》《哪吒鬧海》《九色鹿》等都是從創(chuàng)作題材上發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化的氣韻，這些豐富的資源是其他國家所沒有的。

從藝術(shù)表現(xiàn)手法上，我們需要大力開發(fā)民族文化，將剪紙、水墨、戲劇等更多的中國元素融合到動畫藝術(shù)表現(xiàn)上，力求生動傳神地表現(xiàn)出動畫創(chuàng)作的主題。同時(shí)我們要多借鑒和學(xué)習(xí)老一輩的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，要文化內(nèi)容、畫面創(chuàng)作并重。任何一個(gè)動畫創(chuàng)作如果沒有一個(gè)豐富的文化內(nèi)容，沒有明顯的故事情節(jié)，只重形式而輕內(nèi)容，這樣的創(chuàng)作都將是失敗的。

從造型手法上，目前已經(jīng)有很多動畫作品已經(jīng)開始注重在造型手法上融入中國傳統(tǒng)文化。如裝飾性手法創(chuàng)作出來的《大鬧天空》，孫悟空的服飾大量的吸取了中國壁畫與戲曲服飾，從而創(chuàng)作出超凡脫俗的藝術(shù)風(fēng)格；用簡約的造型手法創(chuàng)作出來的《三個(gè)和尚》，人物造型僅幾筆勾勒，卻氣韻生動、神情具現(xiàn)，可謂妙筆生花，具有中國工筆畫的表現(xiàn)力。

四、結(jié)語

動畫創(chuàng)作中的“中國學(xué)派”是老一輩創(chuàng)作家留給我們的榮耀。雖然隨著社會的發(fā)展和全球一體化進(jìn)程的加快，外來文化已經(jīng)在中國遍地開花。中國傳統(tǒng)文化在年輕一代觀念里正在慢慢變淡，但是中國文化博大精深有幾千年的積淀，有很多值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，將中國學(xué)派傳承下去并走向世界。面對日美文化的沖擊下，我們應(yīng)該積極取其精華去其糟粕，不斷融入、繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新我們新民族文化的特征，不斷地豐富中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和提升民族文化的地位，使民族文化得到發(fā)展和創(chuàng)新，讓未來世界動畫藝術(shù)舞臺上出現(xiàn)越來越多的中國傳統(tǒng)元素。

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【中圖分類號】G03

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

作者簡介：張夢（1993-），江蘇省淮安市人，碩士研究生，研究方向：動畫藝術(shù)。