淺談民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

王兆紅 （蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 215009）

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淺談民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

王兆紅 （蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 215009）

摘要：民間美術(shù)富含哲學(xué)理念和美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，是民間藝術(shù)的重要組成部分。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)更以自身多樣的種類與風(fēng)格、精湛的技藝和獨(dú)有的原質(zhì)特色極大地豐富了設(shè)計(jì)資源，發(fā)揮著重要作用。本文從民間美術(shù)的基本概念出發(fā)，對(duì)民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)論述，并重點(diǎn)探討了民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示，希望能夠進(jìn)一步挖掘民間美術(shù)內(nèi)在的積極意義，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)拓寬道路。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；哲學(xué)理念；美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)；啟示

隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，各種先進(jìn)的新技術(shù)不斷充斥著人們的生活。在這一形勢(shì)下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也不斷向更高、更廣的層面延伸，表現(xiàn)出了旺盛的活力。但這并不是說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)完善，這樣或那樣的尷尬與缺陷仍然不時(shí)出現(xiàn)。尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的引入與發(fā)展時(shí)間較短，很多設(shè)計(jì)只是一味求新、求變，中國(guó)特色的文化元素體現(xiàn)較少。鑒于此，廣大設(shè)計(jì)者一直在探尋一條具備中國(guó)特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之路。我認(rèn)為，將民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)便是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

一、民間美術(shù)的基本解讀

民間美術(shù)形成于廣大人民群眾漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程和日常的普通生活，是大眾藝術(shù)與民俗文化相融合的一種形態(tài)體現(xiàn)，更是勞動(dòng)人民在某一個(gè)特定時(shí)期的觀念和情緒的展現(xiàn)。不同于一般意義上的純美術(shù)，民間美術(shù)除了有著較高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、民俗價(jià)值、民族價(jià)值，還有著哲學(xué)、宗教、社會(huì)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面價(jià)值。由于植根與民間，是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)作出的一種純樸藝術(shù)，民間美術(shù)總體而言較為實(shí)用，易于實(shí)踐，并在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出旺盛的生命力。如民間剪紙、皮影、泥塑、織繡等都是民間美術(shù)的典型代表。

二、民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于接近原始藝術(shù)，民間美術(shù)有一個(gè)很重要的特征就是體現(xiàn)著人民群眾的工作和勞動(dòng)，是人類不斷發(fā)展所得出的文化產(chǎn)物。所以，民間美術(shù)一直富含人性化思想，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與思想的結(jié)合。受此影響，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者也會(huì)有意無(wú)意地在設(shè)計(jì)過(guò)程中加以應(yīng)用，凸顯人情味和親切感。比如，現(xiàn)在很多的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，印刷字體的設(shè)計(jì)、包裝的設(shè)計(jì)都在一定程度上運(yùn)用了民間美術(shù)元素和理念，得到了人們的一致認(rèn)可。而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)同樣會(huì)被拿來(lái)應(yīng)用。其中，色彩的應(yīng)用最為廣泛。比如，在一些兒童產(chǎn)品的顏色選擇上，就吸取了民間美術(shù)的色彩搭配，運(yùn)用色彩較為明亮的紅色、粉色、黃色、綠色、藍(lán)色等，使產(chǎn)品更具吸引力，有效激發(fā)了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望；在為年輕群體設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，又選用紅色、紫色、白色、黑色以及一些進(jìn)行調(diào)和的色彩，迎合了年輕人的品味和愛(ài)好。鑒于民間美術(shù)的價(jià)值很大，其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示仍值得我們深入挖掘和探究。

三、民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

（一）色彩方面

民間美術(shù)源于民間，與人民群眾有著密切的聯(lián)系，正因如此，其色彩方面一直追求自然、樸素，簡(jiǎn)約、單純。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用也可以適當(dāng)借鑒民間美術(shù)的這一特點(diǎn)，將當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念與民間美術(shù)的本土傳統(tǒng)色彩相融合，達(dá)到相輔相成的狀態(tài)。比如，民間美術(shù)的色彩具有豐富的象征寓意，青、赤、黃、白、黑分別代表了金、木、水、火、土，東、南、西、北、中等，不止于此，還有很多豐富的引申義?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在色彩運(yùn)用方面如果能夠借鑒民間美術(shù)的用色，不僅可以帶來(lái)強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，還能進(jìn)一步豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的寓意，一舉兩得。當(dāng)然，在運(yùn)用民間美術(shù)的色彩方面，設(shè)計(jì)者并不需要將自己局限于生硬的照搬照抄，可以結(jié)合時(shí)代特征和個(gè)人思想加以靈活運(yùn)用與創(chuàng)新。比如，將傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩結(jié)構(gòu)當(dāng)中的紅、黃、藍(lán)或紅、綠、藍(lán)的基本色相對(duì)比，用黑白線條進(jìn)行間隔，如此便能獲得純度非常高的顏色，重新組成穩(wěn)定、統(tǒng)一的色彩布局，提升整體效果。

（二）造型方面

民間美術(shù)花樣繁多，造型豐富，且為了追求實(shí)用，還融入了一定的審美意識(shí)，以多樣化的造型表達(dá)著人們對(duì)生活的情感。將民間美術(shù)多元化的造型運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以進(jìn)一步豐富其造型形式，提升藝術(shù)效果。下面主要從三個(gè)方面展開(kāi)論述。其一，象征性手法。在民間美術(shù)的創(chuàng)作中，勞動(dòng)人民通過(guò)象征、諧音等創(chuàng)作手法傾注了對(duì)生活的企盼和夙愿。石榴、葫蘆等象征多子；松、鶴等象征長(zhǎng)壽；牡丹象征富貴。在諧音方面，馬上封（峰）侯（猴）、三陽(yáng)（羊）開(kāi)泰、喜上眉（梅）梢等運(yùn)用諧音將物象與字的讀音聯(lián)系起來(lái)。這些都可以運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵。其二，抽象化手法。抽象化手法有著言未盡而意明了的藝術(shù)功效，在民間美術(shù)中一直廣為使用，多以概括性、簡(jiǎn)約性、抽象性的形式來(lái)表現(xiàn)世間萬(wàn)物，不僅準(zhǔn)確地表達(dá)出物象的本質(zhì)特征，更賦予物象一定的情感色彩。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這種高度概括的方式可以運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，通過(guò)幾何形的集中表現(xiàn)，提升藝術(shù)感。其三，裝飾化手法。民間美術(shù)有著濃厚的裝飾意味。無(wú)論從功能還是服務(wù)方面看，創(chuàng)作者都善于在物象的形態(tài)特征上加以裝飾，使民間美術(shù)時(shí)而怪誕、時(shí)而有趣。這種手法為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)者可以在設(shè)計(jì)時(shí)將主體派生出很多相同物象的局部，達(dá)到錦上添花的效果。

（三）材質(zhì)方面

既然是民間美術(shù)，那么其在選材方面必然是取材于自然，植根于民間，且必須要保證這些材質(zhì)本身自然的質(zhì)地品性，然后由創(chuàng)作者根據(jù)人們的審美需要對(duì)其進(jìn)行加工，創(chuàng)造出一些質(zhì)樸、純真、自然的民間美術(shù)作品。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新奇的科技產(chǎn)品不斷充斥著我們的生活，尤其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者一味求新、求變，盲目追趕潮流。殊不知，尊重材質(zhì)的自然屬性，適當(dāng)富于一定的意味與情思，反而能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的人情味，賦予其生命。鑒于此，廣大設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也要取材于自然，通過(guò)一定的點(diǎn)綴，將民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言加以強(qiáng)化，在賦予其新的活力的基礎(chǔ)上，延續(xù)和拓寬設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。

總之，不論是剪紙中稚拙的烏紋和蚌紋，還是面花里質(zhì)樸圓潤(rùn)的虎形，民間美術(shù)源于生活的特性使其內(nèi)容充滿了對(duì)美好愿望的企盼。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)者有必要對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行全面的分析、整理、歸納和提煉，探尋兩者之間完美的結(jié)合點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征，以新觀念、新視覺(jué)和新手法加以強(qiáng)化，使民族傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中不斷地被重新詮釋和定位，使設(shè)計(jì)作品散發(fā)出博大而包容的民族文化神韻。只有這樣，才能打造出符合新時(shí)代要求的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能找到既屬于本民族的又為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方向，從而使中國(guó)的傳統(tǒng)民間美術(shù)以旺盛的生命力立于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，得到延伸與發(fā)展。

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