國(guó)產(chǎn)喜劇片《泰囧》與《港囧》美學(xué)特征對(duì)比

紀(jì)少豆?。ㄖ袊?guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院　100024）

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國(guó)產(chǎn)喜劇片《泰囧》與《港囧》美學(xué)特征對(duì)比

紀(jì)少豆（中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院100024）

摘要：新世紀(jì)以來，國(guó)產(chǎn)喜劇片在類型化發(fā)展中越來越受到人們的關(guān)注。2012年的《泰囧》和2015年的《港囧》都以其高票房成為國(guó)產(chǎn)喜劇片中不可忽視的組成部分，它們?cè)跀⑹龇绞?、喜劇語(yǔ)言、情感歸屬等諸多方面存在可以比較的可能，并與之前的《人在囧途》構(gòu)成喜劇電影中的“囧”字系列。這種現(xiàn)象也說明喜劇片作為國(guó)產(chǎn)類型電影的一個(gè)基本片種，其生產(chǎn)機(jī)制正在逐漸生成。

關(guān)鍵詞：喜劇片；泰囧；港囧；美學(xué)特征

一、引言

新世紀(jì)以來，中國(guó)電影可以說處于發(fā)展的黃金時(shí)代，類型電影的不斷發(fā)展更是中國(guó)電影穩(wěn)健發(fā)展的重要標(biāo)志，國(guó)產(chǎn)電影的票房紀(jì)錄不斷被刷新，尤其是喜劇片給人們帶來不少驚喜，成為中國(guó)電影類型化發(fā)展不可忽視的組成部分。2012年，徐崢執(zhí)導(dǎo)并主演的電影《泰囧》獲得12.67億1的票房，創(chuàng)造了華語(yǔ)電影最高票房紀(jì)錄；截止到2015年10月20日，《港囧》的票房達(dá)16億2。不管是“囧”字系列，還是“喜劇+旅途”模式，或者是“徐崢+某某明星”組合，都已經(jīng)成為國(guó)產(chǎn)喜劇片中獨(dú)特的一類，無論是喜劇的敘述方式還是語(yǔ)言設(shè)計(jì)，甚至是明星組合方式都可以對(duì)觀眾產(chǎn)生不可抗拒的吸引力。喜劇片并不是用滑稽的表演和“模仿低劣的人”來逗人發(fā)笑，更是具備內(nèi)在的基本精神、用引人發(fā)笑的形式表達(dá)人類自信心的故事片。這兩部電影不僅在敘述方式、語(yǔ)言表達(dá)方面有其獨(dú)特的美學(xué)特征，而且在情感上容易引起觀眾的共鳴，逗笑的同時(shí)也使觀眾帶著眼淚和思考。

本文以這兩部影片為例，嘗試著總結(jié)、對(duì)比它們?cè)谙矂〉臄⑹龇绞?、喜劇語(yǔ)言及情感歸屬方面的美學(xué)特征，從而對(duì)喜劇片在國(guó)產(chǎn)類型化影片中的生產(chǎn)機(jī)制做一點(diǎn)探索和思考。

二、類型化的敘事結(jié)構(gòu)

這兩部喜劇片以低小成本樹立了以小博大的成功典范，是對(duì)當(dāng)下都市生活人群的生存心態(tài)的揭示，擅長(zhǎng)以小見大，但是在敘述上沒有刻意說教的痕跡，敘事結(jié)構(gòu)相對(duì)來說都很清晰、不復(fù)雜，能夠達(dá)到讓普通受眾喜聞樂見的效果。

《泰囧》延續(xù)了之前的《人在囧途》公路喜劇片的模式和風(fēng)格，以現(xiàn)代化的國(guó)際性城市和泰國(guó)異域風(fēng)情為背景，以兩組人物之間的矛盾沖突為線索，一是徐朗和王寶。其中一個(gè)渴望事業(yè)的成功、精神焦慮的都市上層人，千里迢迢的想要拿到授權(quán)，另一個(gè)雖然生活貧苦的市井小民王寶卻在異國(guó)他鄉(xiāng)的旅途中如魚得水，能夠盡情享受旅途中的快樂，心境大相徑庭。二是徐朗和高博。高博這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的出現(xiàn)，使這段旅途變得刺激，兩個(gè)當(dāng)事人你爭(zhēng)我奪使情節(jié)變得險(xiǎn)象環(huán)生又啼笑皆非。徐崢扮演的主人公徐朗與黃渤扮演的壞蛋高博的根本矛盾是理想的追求和單純的利益追求的之間的矛盾。這種矛盾引發(fā)的沖突是劇情發(fā)展的動(dòng)力，因?yàn)槔硐?，徐朗歷盡艱辛而不放棄，發(fā)現(xiàn)“油霸”的不完美仍力求改進(jìn)，與單純的追求經(jīng)濟(jì)利益的高博不斷斗智斗勇，從而構(gòu)成喜劇沖突，不管是劇中人還是觀眾都時(shí)刻處于一種緊張的狀態(tài)，使得“在路上”這種風(fēng)格的喜劇形成一種藝術(shù)張力。3這種張力使喜劇的情節(jié)合情合理，在這種意料之中不斷制造小的意外、小的誤解，又在消除誤解的過程中增加笑點(diǎn)。當(dāng)一切誤解消除以后，喜劇背后所隱藏的溫情的眼淚才得體的顯現(xiàn)，觀眾在爆笑不斷中感受真情的力量，影片中的并沒有刻意突出的人文關(guān)懷卻讓人印象深刻，頗有種“繁花落盡見真淳”之感，笑中帶淚。

《港囧》在敘事方式上比《泰囧》復(fù)雜得多，盡管導(dǎo)演和制片方并不認(rèn)為《港囧》是《人在囧途》《泰囧》的續(xù)集，但是《港囧》雜糅了多種元素后，依然脫離不開“囧”的元素，且延續(xù)了《泰囧》中那種“執(zhí)念與尋找”的主題，執(zhí)意完成“一個(gè)青春的吻”成了影片的敘事動(dòng)因。事業(yè)有成的主人公徐來，曾經(jīng)有著追求藝術(shù)的青春夢(mèng)想，他與初戀女友情深意長(zhǎng)卻從來沒有接過吻，影片運(yùn)用倒敘的方式呈現(xiàn)了吻總接不成的原因，向觀眾呈現(xiàn)了一幕幕令人捧腹的場(chǎng)景。很多觀眾并不喜歡劇中的蔡拉拉，但是這個(gè)人物的設(shè)置卻對(duì)敘事起了很大的作用。類似于《泰囧》里的王寶，蔡拉拉作為喜劇里的“捧哏”也是“二到無窮大”，愚蠢可笑，一系列“幫倒忙”的舉動(dòng)使主人公追尋目的的旅途猶如西天取經(jīng)般艱難。蔡拉拉也是如此，他手持DV，動(dòng)輒就是弗拉哈迪、維爾托夫，對(duì)真正的文藝相關(guān)理論一竅不通，但是他內(nèi)心確有不能逾越的操守：維護(hù)家庭的完整和姐姐的幸福。這一根本的品質(zhì)使觀眾在對(duì)他的無知愚蠢感到可笑厭煩的時(shí)候，對(duì)他存有一絲肯定。這部電影在敘事時(shí)還融入了大量的“香港文化”的元素，大量廣為流傳的粵語(yǔ)歌曲、經(jīng)典的電影對(duì)白、文化符號(hào)，雖然有些過于密集而顯得有些走馬觀花，但是卻對(duì)敘事產(chǎn)生了極大的推動(dòng)。這些元素與符號(hào)是青春記憶的象征，是美好和幻想的所在，即便已經(jīng)人到中年依然在內(nèi)心深處無法忘懷，主人公對(duì)這些美好的青春記憶的眷戀，才使他在衣食無憂的中年階段生出惆悵，想起那個(gè)未完成的吻便覺得遺憾，只有完成那個(gè)吻，他才能打開心結(jié)，給過去畫一個(gè)句號(hào)，他要的是一個(gè)結(jié)束的儀式。影片通過這樣的敘事方式剖析了擁有懷舊情懷的70后們的心境，為影片主題的表達(dá)——向家庭回歸做了鋪墊。

三、喜劇語(yǔ)言

語(yǔ)言作為人類思維方式的呈現(xiàn)，在不同的交際場(chǎng)合會(huì)起到不同的作用。喜劇中幽默的語(yǔ)言表達(dá)不僅能夠滿足關(guān)注“求趣”的心理需求，而且能夠吸引觀眾的注意力，引起共鳴。馮小剛的賀歲喜劇是充滿了京味兒的黑色幽默，而徐崢的“囧”字系列電影的喜劇就是飽含巧合的生活對(duì)白。他不會(huì)特意安排解說與段子，人物之間的對(duì)話都是在特定的場(chǎng)合、語(yǔ)境中自然生成的，符合人物性格特點(diǎn)。電影是一種聲音與畫面相結(jié)合的藝術(shù)形式，語(yǔ)言和畫面的不同搭配可以產(chǎn)生意想不到的喜劇效果?！短﹪濉返某鰣?chǎng)就充滿了喜劇韻味，徐朗一上飛機(jī)與王寶錯(cuò)亂電話對(duì)話，產(chǎn)生了前言不搭后語(yǔ)的錯(cuò)亂感，讓觀眾從影片一開始就進(jìn)入喜劇的氛圍。隨著情節(jié)的開展，徐朗旅途的囧況接連發(fā)生，帶著定位芯片悄然返回的王寶大喊“在我這里呢”讓人爆笑，一度成為網(wǎng)絡(luò)上非常流行的表情包。三個(gè)人誤入黑幫交易市場(chǎng)時(shí)，在緊張的劍拔弩張的氛圍中，高博誤以為徐朗給自己戴綠帽子而憤怒，錯(cuò)亂的對(duì)話引起了喜劇“笑”果的高潮。普通的語(yǔ)言建構(gòu)在具體的情節(jié)、行為和神態(tài)上，即便劇中人物無比的憤怒、無奈，觀眾抱有同情和共鳴，但依然忍俊不禁。當(dāng)徐朗和王寶在叢林中滑落水中，王寶因?yàn)椴蛔R(shí)水性毀了徐朗的策劃書時(shí)，徐朗憤怒、絕望，自嘲自己是唐僧，拿授權(quán)像西天取經(jīng)這句對(duì)白配合著演員特有的發(fā)型，讓熟悉《西游記》的觀眾爆笑不已?！短﹪濉返挠哪瑹o處不在，其戲劇性的情節(jié)設(shè)計(jì)觀眾并不能提前預(yù)測(cè)，沒有什么細(xì)節(jié)提醒觀眾哪個(gè)情節(jié)需要笑哪個(gè)情節(jié)深埋著伏筆，就是隨著劇情的發(fā)展自然產(chǎn)生，巧合讓人應(yīng)接不暇，笑點(diǎn)也就應(yīng)接不暇。

喜劇之王周星馳說，不搞笑的電影干脆就不要拍4，他獨(dú)創(chuàng)的“無厘頭”電影，透過電影語(yǔ)言表達(dá)出了苦楚的幽默，《港囧》則通過多種香港文化的雜糅表達(dá)了懷舊的幽默，并吸收了網(wǎng)絡(luò)上的流行語(yǔ)。編劇束煥說：“語(yǔ)言的包袱靠積累，情境的包袱是頭腦風(fēng)暴一起得來的?！?當(dāng)兩個(gè)文藝青年開始談戀愛時(shí)，電影沒有設(shè)計(jì)臺(tái)詞和對(duì)白，只是借助一首至今仍在傳唱的陳百?gòu)?qiáng)的《偏偏喜歡你》，以張國(guó)榮電影為底色，來象征他們美好的愛情，也從一開始就交代了那個(gè)沒有完成的吻。隨著情節(jié)的展開，觀眾可以通過語(yǔ)言了解到主人公徐來的處境，他作為一名“資深”的倒插門，生活幸福嗎？顯然，衣食無憂、漸進(jìn)中年的他并不滿足，“人性中還隱藏著很多小秘密”。當(dāng)他與妻子站在高空中的大玻璃上時(shí)，他說如果他說的話是謊話就讓玻璃裂開，結(jié)果話音剛落，玻璃就真的裂開了，即便在如此驚險(xiǎn)的時(shí)刻，影片也還是在語(yǔ)言上有笑點(diǎn)。但筆者認(rèn)為，就喜劇語(yǔ)言這方面，《港囧》不如《泰囧》那般令人捧腹大笑、應(yīng)接不暇，甚至?xí)幸恍榱烁阈Χ阈Φ牡退?，如“你褲子拉鏈?zhǔn)遣皇菈牧?，我看見你的紅內(nèi)褲，全系的人應(yīng)該都看到了?！薄澳愫?，我叫蔡波，也可以叫我菠菜。”“你聽說過大地內(nèi)衣嗎？就是胸罩，還有內(nèi)褲、三角褲什么的。”正如徐崢自己的反思，觀眾看完了電影，默默鼓掌，然后轉(zhuǎn)身離開了，只留他一個(gè)人在臺(tái)上，每個(gè)人都來說恭喜，說明電影是有問題的。6這種反思是有必要的，如果喜劇成為惡搞的狂歡，搞笑變得模式化了，這必然會(huì)給中國(guó)電影模式化發(fā)展帶來惡劣的影響。

四、情感歸屬

編劇束煥說：“一個(gè)電影，讓觀眾笑完就忘了也沒有什么問題，但是不能讓觀眾笑完還為剛才的笑感到羞恥。一定要有情感代入?！彼X得，喜劇研究的是生活本身，所有的喜劇到頭來都是對(duì)生活的解構(gòu)和自嘲。7這種自嘲是對(duì)自己的調(diào)侃和審視，而不是高高在上的嘲笑別人、教化別人，最有意味的喜劇便是“調(diào)侃自己”，缺乏善意的喜劇才是“嘲笑別人”，調(diào)侃得越徹底，評(píng)判別人就越寬容，喜劇電影就越有意味。8《泰囧》和《港囧》作為喜劇片，顯然并不是以嘲諷別人來取悅觀眾，而是融入了樸實(shí)無華的“家”的溫情。徐崢的團(tuán)隊(duì)在泰國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然泰國(guó)物質(zhì)生活并不如中國(guó)豐富，但是那里的人們的幸福指數(shù)卻很高，他們由此有了一個(gè)重要的體驗(yàn)，即生活中有比所謂的成功更重要的東西。徐朗為了追求成功，他拋開家庭；為了達(dá)到目的，他不斷利用別人。與他相反的是王寶，這個(gè)在徐朗眼里“二道無窮大”的蠢貨，善良、助人為樂、單純、誠(chéng)信，不管徐朗怎么欺負(fù)他，甚至在荒無人煙的馬路上將他趕走，他依然不計(jì)前嫌的返回，在旅途中愉快的完成愿望清單，為了他生病的母親。影片中的徐朗為了拿到油霸的授權(quán)，甚至不顧妻子離婚的威脅，他自信但是不相信這個(gè)世界陌生的關(guān)懷。當(dāng)他歷盡艱難，車也在馬路上拋錨，而他的妻子又在此時(shí)要求他辦理離婚時(shí)，他內(nèi)心充滿了迷茫、絕望，他說“我迷路了?！边@個(gè)“迷路”不僅是他在泰國(guó)的迷路，更是他對(duì)人生意義的迷茫，影片以小見大的道出了浮躁的都市人在追求成功時(shí)內(nèi)心的彷徨無定。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)油霸尚不完善，他決定放棄授權(quán)時(shí)，面對(duì)妻子，他終于知道他內(nèi)心真正的需求并不是物質(zhì)的追求，而是一個(gè)可以停歇的溫暖的家。影片最后徐朗抱著妻子哭著說“我很想你們”的時(shí)候，那種真情足以讓歡笑過后的觀眾落淚。就連仍懷著執(zhí)念滯留在狂歡著的泰國(guó)的高博，也忘掉了自己的困境，為自己孩子的平安出世欣喜不已。整個(gè)影片在爆笑中回歸溫暖的微笑，就像歷經(jīng)磨難的洗禮，心靈走向純凈的平和。

《港囧》也再次確認(rèn)了“家”這一珍貴的存在。已入中年的徐來放不下對(duì)初戀女友的幻想，其實(shí)就是放不下自己青春時(shí)期曾經(jīng)對(duì)美好的追求。但當(dāng)他終于見到他心心念念的女神時(shí)，他才恍然大悟，歲歲年年，人已不同。他是他初戀女友的一個(gè)創(chuàng)作素材，他的初戀女友是他青春記憶的一個(gè)符號(hào)。當(dāng)他得知蔡波為了他放棄了深造的機(jī)會(huì)，為了滿足他的年輕時(shí)候的憧憬而買下一整片薰衣草花園時(shí)，徐來終于被這種默默無言的溫暖所感動(dòng)，幻想就是幻想，回憶就是回憶，真實(shí)生活中那個(gè)共同相守知冷暖的妻子才是最愛自己的人。盡管導(dǎo)演徐崢稱這是一部“有情懷”的電影，也就是說這并不是一部單純?yōu)榱硕簶范牡碾娪埃膊⒉皇菫榱苏f教，但筆者還是從中嗅出了一種警示，對(duì)執(zhí)念于青春的幻想、不愿意撲滅內(nèi)心“小資”情懷的70后85前們的警示，人生大道一路向前，看過了滿樹繁花滿地雞毛，回想一下也許還是最初遇見的那朵百花最是清新怡人念念不忘，但是，那只是隔著滄桑時(shí)間遙望中的幻象，那種溫度不及手中一杯實(shí)實(shí)在在的熱茶。拋開心中的執(zhí)念，才會(huì)發(fā)現(xiàn)樸實(shí)無華的“家”才是最溫暖的心靈歸宿，兩部電影都讓觀眾在大笑過后看到情感的歸屬。這個(gè)歸宿是經(jīng)歷過殘酷競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)歷過理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞后的升華與頓悟，也是一種警醒。

五、結(jié)語(yǔ)

富爾賴認(rèn)為，近年來電影理論有了新變化，對(duì)電影所引起的共鳴和反向的關(guān)注9，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)電影自身元素的關(guān)注。對(duì)喜劇中所表達(dá)出來的情感導(dǎo)向，在觀眾中必然會(huì)引起不同的反映或反響，而“面對(duì)同一藝術(shù)作品，不同的接受主體會(huì)建構(gòu)成不同色彩的接受主體”10，對(duì)于國(guó)產(chǎn)喜劇片《泰囧》和《港囧》進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)就不可避免地既有夸贊也有板磚。在新世紀(jì)，中國(guó)電影在類型化發(fā)展中避免喜劇片成為雷同、低俗、惡搞的狂歡，不僅需要有獨(dú)特的故事情節(jié)，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，還應(yīng)有情感的代入與出路的探尋，在逗笑的同時(shí)也使觀眾帶著眼淚和思考。

注釋：

1.束煥.0925徐崢導(dǎo)演作品：港囧[J].電影，2015（09）.

2.劉宇清，張瑤.喜劇電影的囧途生于通俗死于低俗[J].社會(huì)觀察，2015（11）.

3.范志忠，楊依杭.《人在囧途之泰囧》：囧式話語(yǔ)的元素解讀[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（03）.

4.張長(zhǎng)虹.走出“惡搞的狂歡”國(guó)產(chǎn)喜劇才能走遠(yuǎn)[N].黑龍江日?qǐng)?bào)，2015年10月26日第008版.

5.束煥.0925.徐崢導(dǎo)演作品：港囧[J].電影，2015（09）.

6.張長(zhǎng)虹.走出“惡搞的狂歡”國(guó)產(chǎn)喜劇才能走遠(yuǎn)[N].黑龍江日?qǐng)?bào)，2015年10月26日第008版.

7.張?jiān)?對(duì)話編劇束煥：《泰囧》《煎餅俠》《港囧》是這樣編出來的[J].電影，2015（10）.

8.劉宇清，張瑤.喜劇電影的囧途生于通俗死于低俗[J].社會(huì)觀察，2015（11）.

9.富爾賴.電影理論新發(fā)展[M].中國(guó)電影出版社，20004：1.

10.欒昌大.藝術(shù)哲學(xué)[M].吉林教育出版社，1993：107，208，207.

紀(jì)少豆，中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝思潮。

作者簡(jiǎn)介：