閬中手工打結(jié)絲毯技藝的傳承人保護(hù)探議

唐霖

【摘 要】閬中手工打結(jié)絲毯作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，由于銷售市場(chǎng)的萎縮，編織工人的待遇低下，致使絲毯技藝傳承人不斷流失。采取著實(shí)有效的保護(hù)舉措顯得刻不容緩，政府、企業(yè)、社會(huì)都應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】彝族雕刻；結(jié)構(gòu)骨架；美學(xué)特征

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0272-01

一、傳承人流失危機(jī)

閬中手工打結(jié)絲毯的代表企業(yè)是四川銀河地毯有限公司，在考察絲毯公司的過(guò)程中，筆者在織造車間看到，編織工人大多是40歲左右的中年人。廠長(zhǎng)盧興瓊告訴我們，目前這一批編織工人進(jìn)廠已有20年時(shí)間了，最年輕的38歲。除了工廠工人編織絲毯外，每年也有一批手工絲毯來(lái)自農(nóng)村加工點(diǎn)。如今成熟技工不足百人。副廠長(zhǎng)楊淑芬說(shuō)，經(jīng)緯線手工打結(jié)密度極大，手工操作難度、精細(xì)度要求極高，織成的毯背細(xì)密緊實(shí)，直接決定了絲毯質(zhì)量的優(yōu)劣。目前，閬中大約有500余人從事絲毯織造技藝，而絲毯編織產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)90年代最為紅火，當(dāng)時(shí)全市加工點(diǎn)有130個(gè)，從業(yè)人員達(dá)到萬(wàn)余人。

2000年以后，受現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的影響和勞動(dòng)力、原材料成本上漲的制約，絲毯編織的海外銷售市場(chǎng)逐漸萎縮。曾經(jīng)輝煌的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作坊逐一停產(chǎn)，人員流失嚴(yán)重。

閬中手工打結(jié)絲毯編織技藝在解放前主要以家族傳承方式為主，解放后，成立了工廠，多以師徒方式進(jìn)行傳承。迄今，當(dāng)?shù)啬塥?dú)立編織一幅完整絲毯的成熟技工不足百人。

二、傳承人保護(hù)的重要意義

首先，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以活態(tài)的方式存在，它的“活”體現(xiàn)在與人的生活緊密結(jié)合在一起，而關(guān)于它的活態(tài)性，一個(gè)重要的標(biāo)志，就是人的活動(dòng)。其中，傳承人的活動(dòng)是其靈魂所在，對(duì)傳承人的保護(hù)，相當(dāng)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靈魂的保護(hù)，是其他保護(hù)方式所不可替代的。

其次，傳承人是技藝的傳承者和創(chuàng)造者。

再次，傳承人不僅傳承技藝也傳播文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通過(guò)技藝而獲得生存，傳承技藝是其天經(jīng)地義的責(zé)任。但他們?cè)趥鞒屑妓嚨耐瑫r(shí)，往往也被賦予了傳播文化的功能。[1]

三、傳承人保護(hù)的策略

很明顯，閬中手工打結(jié)絲毯的從業(yè)者逐漸流失與衰退的重要原因，是由于產(chǎn)品的生產(chǎn)效率低下。因?yàn)橹饕鞘止ぞ幙棧虼?，每天能夠完成的編織面積非常之小，而從業(yè)者每天的收入也并不高，除了少量對(duì)手工絲毯的確懷著深厚情感，并且具備熟練技能的四五十歲中年婦女還在堅(jiān)持從事絲毯編織外，這項(xiàng)技藝對(duì)于年輕人而言顯然是缺乏吸引力。沒(méi)有新生源泉補(bǔ)充到絲毯編織隊(duì)伍里面，無(wú)疑會(huì)危及閬中絲毯技藝的傳承與發(fā)展，這其實(shí)也是當(dāng)前國(guó)內(nèi)諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的窘境。保護(hù)非遺傳承人顯然已經(jīng)是一項(xiàng)重要事業(yè)。

首先，政府資助扶持應(yīng)該是保護(hù)非遺傳承人的首要環(huán)節(jié)。慶幸的是，近年來(lái)我國(guó)政府積極發(fā)揮了主導(dǎo)作用，有力地推進(jìn)了保護(hù)非遺傳承人的工作，2007年6月9日國(guó)家公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人226名；2008年2月15日又公布了第二批的代表性傳承人551名。文化部以部長(zhǎng)令的形式鄭重發(fā)布了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，從政策法規(guī)的實(shí)施執(zhí)行上有效地加大了保護(hù)傳承人的力度。[2]然而這些對(duì)于傳承人在生活水平方面的提高雖具有一定的作用，卻也十分有限，一些沒(méi)有被評(píng)上國(guó)家級(jí)的項(xiàng)目顯然就不能惠及。中國(guó)作為多民族文化大國(guó)，有許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)散落民間，它們中還有很大一部分默默無(wú)聞，不能享受到國(guó)家的資助政策，因此，當(dāng)?shù)卣疅o(wú)疑應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。

其次，作為非遺企業(yè)也應(yīng)該著力提高手工藝人的待遇水平。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，顯然是十分稀缺的勞動(dòng)技術(shù)，與一般的普通勞動(dòng)應(yīng)該有著一定區(qū)別，能夠從事非遺技藝的熟練手藝人本身就十分稀少，而且他們的手工技藝通常也是需要一定的時(shí)間積淀才能掌握，具有一定的技術(shù)含量水準(zhǔn)，非常人能輕易掌握，因此，作為生產(chǎn)企業(yè)也應(yīng)該盡力提高非遺傳承人的待遇報(bào)酬。

最后，社會(huì)應(yīng)該形成尊重非遺傳承人的社會(huì)氛圍。非遺傳承人作為中華古老文明的傳承載體，維系著中華文化的古老根脈與深厚情愫，保存著中華人民的文化基因，社會(huì)各界都應(yīng)該形成尊重與保護(hù)傳承人的社會(huì)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳華文.留住傳承人[M].浙江：浙江工商大學(xué)出版社，2013，6-7.

[2]烏丙安.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010，149-150.

作者簡(jiǎn)介：

唐 霖（1982-），男，碩士，西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。

基金項(xiàng)目：本論文為南充市社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2015年度課題“閬中手工打結(jié)絲毯技藝的傳承與發(fā)展研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：NC2015C034。