淺論新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展

潘紅青 （浙江省衢州市柯城區(qū)文化館 324000）

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淺論新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展

潘紅青 （浙江省衢州市柯城區(qū)文化館 324000）

摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，加上全球信息化的發(fā)展趨勢，群眾的思想文化正在一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)生改變。因此，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的新形勢，群眾文化的建設(shè)與發(fā)展模式也發(fā)生了改變。而群眾文化活動的內(nèi)容和方式，以及隊(duì)伍的管理模式，也要隨著時代的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整，在保證群眾文化與時俱進(jìn)的同時，也要注重其實(shí)際的效果。

關(guān)鍵詞：群眾文化；新形勢；實(shí)際效果

全球信息一體化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，是我國發(fā)展的必然趨勢，而在這種形勢下，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，也也符合全球一體化的模式。包括：文化活動的內(nèi)容、文化思想的多元化，以及群眾文化的發(fā)展方向和方式等。但在根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)形勢建設(shè)和發(fā)展群眾文化時，則需要注意其實(shí)際效果，不能盲目發(fā)展新的文化內(nèi)容和相應(yīng)的技術(shù)。應(yīng)是以群眾的需求為文化建設(shè)和發(fā)展的核心，科學(xué)性、人性化為文化呀內(nèi)容和技術(shù)的依據(jù)。

一、群眾文化建設(shè)與發(fā)展存在的問題分析

隨著多元文化和思想開始進(jìn)入到我國的各個領(lǐng)域，單一化和統(tǒng)一性，則成為了現(xiàn)代群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國因?yàn)榈赜蜻|闊，名族種類較多，因此各地區(qū)的文化特征各有不同，群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動開展，為了符合當(dāng)?shù)厝罕姷闹髁餍枨?，?nèi)容往往比較單一，雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛，但也同時限制了群眾喜好的發(fā)展?，F(xiàn)代群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，不能一味的迎合群眾的主流喜好，還應(yīng)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中，在豐富群眾的文化活動和生活的同時，逐漸提高群眾的思想意識。

其次，以往的群眾文化建設(shè)，在宣傳方面存在一定的不足。首先是宣傳的方式比較單一的低效，一般是靠張貼海報(bào)，在農(nóng)村則是靠廣播，或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意，而且無論是海報(bào)還是廣播，不能全面、有層次、明確的把這次文化活動的具體內(nèi)容告知群眾，因此群眾無法得知文化活動的精彩部分，自己自然就不會關(guān)注此次的文化活動。在表演方面，因此文化內(nèi)容的單一性，就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設(shè)和發(fā)展策略。無論是負(fù)責(zé)表演或是策劃的工作人員，個性、思想和喜好各有不同，擅長的領(lǐng)域也不同，就會應(yīng)為單一性的文化內(nèi)容二影響自身的工作效率。

最后，在新形勢下群眾分化的建設(shè)和發(fā)展中，存在的一大問題為：群眾的評價以及相應(yīng)的對策。群眾文化活動是服務(wù)于群眾，因此群眾的意見組織方（包括：主辦、協(xié)辦、策劃單位等）應(yīng)全面的了解，并加以合理應(yīng)用，以完善群眾文化的建設(shè)和發(fā)展工作。

二、新形勢下群眾文化建設(shè)和發(fā)展的有效策略

（一）文化內(nèi)容的建設(shè)與發(fā)展

以往的文化活動，很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動的位置。因此，負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，包括：國內(nèi)外各種文化的流行趨勢，并把新形勢的文化思想和活動方式，融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動中保持輕松和娛樂并存。

群眾文化的內(nèi)容，在當(dāng)今多元化社會發(fā)展的過程中，在保持有針對性的文化內(nèi)容的同時，還應(yīng)加入多元的文化。在這方面，首先要做的是整合群眾的喜好，把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動，并加入多元性。如：喜歡歌舞的群眾，可以適當(dāng)融入話劇表演、個人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上，也可加入部分西方的文化思想，如：表演方式上融入西方人的言行和肢體動作。喜歡書法、國畫或文學(xué)交流的群眾，在開展活動或交流會中，也可加入西方油畫和素描，以及國外或國內(nèi)不同種類的書籍進(jìn)行分享，讓群眾了解到自己喜愛的領(lǐng)域中其他的思想和文化，真正做到建設(shè)與發(fā)展同步進(jìn)行。

（二）現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運(yùn)用

隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對這一點(diǎn)，群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時融入信息技術(shù)，以提高群眾文化活動的各項(xiàng)工作效率和效果。

首選，工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站，通過對每一次的文化活動進(jìn)行錄制，然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動的群眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看。而隨著智能手機(jī)的普及，在宣傳方面，可以通過網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信等方式，快速而便捷的把文化活動的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，通過簡潔、明確的宣傳方式，可以讓群眾快速了解活動內(nèi)容，并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性?，F(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢為：統(tǒng)計(jì)和整合復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)。如：統(tǒng)計(jì)出不同群眾的喜好，以及整合、分析群眾的意見和對文化活動的評價等。這些信息和數(shù)據(jù)，都是群眾文化活動建設(shè)和發(fā)展的重要依據(jù)。運(yùn)用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還可以把以往的文化活動變成網(wǎng)絡(luò)活動，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動中，并且群眾們也可以在網(wǎng)絡(luò)活動中自己表演，最簡單的就是演唱歌曲或講故事等。

（三）提高建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)

群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊(duì)伍素質(zhì)，按照職責(zé)的不同，大致可分為三個方向，分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，應(yīng)主要為表演和策劃。參與表演的人員，其表演內(nèi)容，多數(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔菹嗤?，但隨著信息化時代的來臨，群眾的生活和思想變得更加豐富，需求也更加多樣化。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導(dǎo)和主持等，應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一種或一種以上的表演技能。而學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的具體技能，可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，應(yīng)是多元文化活動的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化活動種類豐富，但彼此之間擁有緊密的關(guān)系。并且加大專業(yè)文化活動策劃人才的引入，已達(dá)到新舊文化可以有效融合的目的。

三、結(jié)語

群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，看似簡單，只需要加入一些新的活動內(nèi)容，或是建設(shè)新的活動場所，但與此同時，卻令原有的文化精華大量的流失，這是被動建設(shè)和發(fā)展的思想所導(dǎo)致的。所以，現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)是針對新舊文化科學(xué)融合的主動研究過程，這樣才可以保障本國文化長遠(yuǎn)性的流傳和發(fā)展。

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[3]何麗秋.當(dāng)前群眾文化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)[J].赤子（上中旬），2014（11）：44.

潘紅青，單位：浙江省衢州市柯城區(qū)文化館，職稱：群文副研究館員。

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