河北隆化八大怪探究

王若楠　喬　南（通訊作者）?。ê颖笨萍即髮W(xué)紡織服裝學(xué)院　050000）

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河北隆化八大怪探究

王若楠喬南（通訊作者）（河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院050000）

摘要：本文對(duì)河北民間藝術(shù)--隆化滿族八大怪進(jìn)行分析研究。通過(guò)對(duì)八大怪的起源、發(fā)展、改革創(chuàng)新發(fā)展脈絡(luò)的梳理，研究了八大怪的人物、服裝和表演藝術(shù)特色，并挖掘其背后的民俗背景和滿族文化依托。本文是基于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)隆化滿八大怪進(jìn)行探究，意在通過(guò)對(duì)其深入分析和了解，使這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的發(fā)揚(yáng)與傳承，并期望給相關(guān)的研究者提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：隆化；八大怪；服裝；表演形式

一、關(guān)于隆化八大怪

1.隆化八大怪

八大怪是河北省承德市隆化縣特有的一種滿族民間水族燈舞。因表演者身背王八、鲇魚(yú)、蝦米、螃蟹、蛤蟆、鯉魚(yú)、蝸牛、蛤蜊八種水族動(dòng)物的道具模型而得名，又因當(dāng)?shù)卮迕窳?xí)慣稱(chēng)水族為水怪，故稱(chēng)之為八大怪。八大怪這項(xiàng)具有鮮明北方民族特色的燈會(huì)，在河北省及至全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，它不僅依附民間祭祀活動(dòng)而存在，更是燈、舞表演的有機(jī)結(jié)合，深受人們的喜愛(ài)。

花會(huì)是正月十五前后城鄉(xiāng)開(kāi)展的一種民間文化活動(dòng)，起源于遼金，盛行于清代康熙盛世，歷史久遠(yuǎn)?；〞?huì)多與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間節(jié)日、廟會(huì)、喜慶活動(dòng)、祭祀儀式相伴而生，通過(guò)以廟會(huì)為載體進(jìn)行祭祀，八大怪造型獨(dú)特逼真，表演詼諧幽默，場(chǎng)面壯觀，深受廣大觀眾的喜愛(ài)，它的表演形式和表現(xiàn)風(fēng)格在當(dāng)?shù)乇姸嗷〞?huì)中獨(dú)樹(shù)一幟。八大怪一方面是為了達(dá)到娛神娛人的目的，另一方面有驅(qū)災(zāi)辟邪的寓意，寄托著百姓百姓國(guó)泰民安、五谷豐登的美好愿望。隆化縣百姓在正月十三至十六舉行活動(dòng)，喜慶豐收，歡度佳節(jié)，祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順，自乾隆至清末，興盛不衰?！堵』h志》中記載“上元節(jié)自十三至十六共四日，城鎮(zhèn)居民咸結(jié)燈彩放花炮演喜劇或?yàn)辇垷艏爸T色行會(huì)謂為一年中最樂(lè)之時(shí)”1。

承德圍場(chǎng)境內(nèi)山高、坡陡川窄流急，其河流特性為暴漲暴落的山溪性河流，因此，伊遜河每年都要發(fā)生幾次較大洪水，當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為是河里有水怪作怪，因此，每年正月十三，村民都要背“八大怪”到伊遜河邊舉行祭河，到娘娘廟、火神廟、藥王廟舉行“拜廟”等祭祀活動(dòng)，以保佑當(dāng)?shù)匕傩詹辉馑迹?qǐng)“八大怪”開(kāi)恩，不興風(fēng)作浪，保佑百姓平安，從此，八大怪便在隆化流傳下來(lái)?？档缕吣?，八大怪由八個(gè)增加到八對(duì)，成為鎮(zhèn)內(nèi)陣容最大的會(huì)檔之一。隆化花會(huì)在繼承傳統(tǒng)花會(huì)表現(xiàn)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容、形式等方面融入了富含本地特色的文化元素，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

2.八大怪在隆化

八大怪是河北省承德市隆化縣獨(dú)有的一種民間水族燈舞（因?yàn)榘朔N怪物均是水生動(dòng)物，因此稱(chēng)為水族）?！堵』x》中是這樣介紹隆化一詞的來(lái)源——“隆盛開(kāi)化，謂之隆化”2。隆化是承蒙皇恩盛德的感化，使這里日益繁榮昌盛起來(lái)的意思。隆化縣地處冀北山區(qū)，東部與東南部與承德市接壤，南與灤平縣相鄰，西與豐寧滿族自治縣接界，北和東北部分別與圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣、內(nèi)蒙古自治區(qū)毗鄰。全縣總面積5473.4平方公里，是河北省第三大縣，總?cè)丝?4萬(wàn)，其中58％為少數(shù)民族人口，其中滿族人口居多。隆化是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的縣城，既有以清代行宮為代表的古代文化，又有以董存瑞烈士陵園為代表的紅色文化；既有風(fēng)光旖旎的自然文化，又有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗民間文化。

隆化縣少數(shù)民族歷史悠久，據(jù)縣內(nèi)出土的細(xì)石器文物考證，早在四千年前的石器時(shí)代，我們的祖先就勞動(dòng)、生活、繁衍在這塊土地上，《史記?五帝本紀(jì)》有關(guān)虞舜使禹北撫山戎的記載，這里曾是山戎氏族部落繁衍生息的地方3。北魏、遼、金、元均在此地設(shè)州，為燕北地區(qū)行政中心。承德自康熙帝開(kāi)始修建避暑山莊，便進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)、文化告訴發(fā)展時(shí)期?？滴?、乾隆、嘉慶三帝連年駐此地理政，建皇家行宮7座。到了清朝初期，隆化縣的大地上僅存留了蒙、滿漢等三大民族，成為今天隆化縣的主體民族。正是由于一個(gè)個(gè)游牧在這里的民族，給這片土留下了許多有特色的民族文化，八大怪就是其中一個(gè)，它是滿族特有的民間水族燈舞。

“五川派合，森林草莽”4。隆化山河壯麗，占有獨(dú)特的自然地理位置，灤河、伊遜河、武烈河等五條河流奔淌不息，資源豐富，森林覆蓋率高，堪稱(chēng)養(yǎng)生勝地，因此許多皇帝在這里修建行宮，民間文化與皇家文化在這里交融。

隆化人文薈萃，藝苑隆盛。隆化非物質(zhì)文化資源豐富，截止到2013年隆化縣公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有18項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非遺1項(xiàng)，省級(jí)非遺3項(xiàng)。其中，國(guó)家級(jí)非遺“二貴摔跤”和省級(jí)非遺“一百家子撥御面”“隆化中幡”、“八大怪”是隆化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，目前八大怪正在積極的申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、隆化八大怪的發(fā)展脈絡(luò)

1.隆化八大怪的起源

沒(méi)有任何一個(gè)民族的文化是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的或者是與周?chē)h(huán)境沒(méi)有關(guān)系的，每一個(gè)時(shí)期的民族藝術(shù)都必定從以前的藝術(shù)中吸取很多東西，當(dāng)代八大怪傳承人吳勝海先生講，八大怪的靈感來(lái)源于戲曲《水漫金山寺》。道光年間1821年前后，承德市隆化縣小湯頭溝村村里風(fēng)氣不好，并且伊遜河也經(jīng)常發(fā)生洪水災(zāi)害。當(dāng)時(shí)村里比較有聲望的郝老先生想著怎么整頓一下村里的風(fēng)氣，保護(hù)村民不受洪水危害。因?yàn)闈M族人生息、活動(dòng)在白山黑水之間，把自然界的一切都看成有靈性的精怪，賦以神格，加以膜拜。所以他們認(rèn)為經(jīng)常發(fā)生洪水災(zāi)害應(yīng)該是有水族作怪。郝志觀看戲曲《水漫金山寺》的表演時(shí)受到啟發(fā)，經(jīng)過(guò)思考，選定王八、鲇魚(yú)、螃蟹、青蛙、蝦米、蝸牛、鯉魚(yú)、蛤蜊這八種伊遜河的淡水動(dòng)物，然后郝志把村里的人聚集起來(lái)開(kāi)始練習(xí)八大怪的表演，每年正月十三八大怪到河邊舉行祭河，請(qǐng)八大怪開(kāi)恩，不興風(fēng)作浪，保佑百姓平安，就這樣八大怪在小湯頭溝村興起。八大怪的誕生及豐富了老百姓的生活又增添了凝聚力，有效的改善了村里的不良風(fēng)氣，又保佑當(dāng)?shù)匕傩詹辉馑肌?/p>

2.隆化八大怪的歷史發(fā)展

河北省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)書(shū)中記載：八大怪興起于道光年間1821年前后的承德市隆化縣小湯頭溝村，而后發(fā)展至榮順村乃至整個(gè)隆化縣；八大怪在清末至中華民國(guó)期間經(jīng)過(guò)創(chuàng)造、發(fā)展、規(guī)范處于興盛期；新中國(guó)成立后幾經(jīng)發(fā)展，為普及和轉(zhuǎn)折期；文化大革命期間由于歷史原因，瀕臨失傳；1984年隨著花會(huì)再度興期，由文化部門(mén)人員挖掘整理提高取得了諸多成績(jī)；1991年參加河北省第三屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)團(tuán)體操表演，受?chē)?guó)家體委、民委、省委、省政府及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)；2005年參加承德市民間民族舞蹈調(diào)演獲一等獎(jiǎng)；2007年承德市人民政府公布第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，八大怪當(dāng)選市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.隆化八大怪的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)事物就像是一本人類(lèi)發(fā)展的教科書(shū)，闡述著歷史、傳統(tǒng)與文化的發(fā)展進(jìn)程，隨著當(dāng)今社會(huì)科技經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到傳統(tǒng)事物的重要性。八大怪作為隆化縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到了隆化縣政府的重視，并開(kāi)始采取措施進(jìn)行保護(hù)工作。

2010年，縣政府在縣城中心地帶投資1000萬(wàn)余元，建設(shè)以八大怪及其他具有隆化特色的民間藝術(shù)的民族文化廣場(chǎng)，隆化縣政府對(duì)有八大怪表演隊(duì)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年都會(huì)投入資金予以扶持；2012年，由八大怪傳承人及教體局相關(guān)教師建立民間藝術(shù)培訓(xùn)班，負(fù)責(zé)傳承和編寫(xiě)八大怪教材的工作。同年，河北省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目公布，隆化縣民間藝術(shù)八大怪成功當(dāng)選；2013年，縣政府建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)培訓(xùn)基地，覆蓋率占全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的30％；2014年，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織農(nóng)民組建八大怪表演隊(duì)，傳授給農(nóng)民八大怪的表演技巧，并且每年組織演出20余場(chǎng)；2015年，為打造八大怪文化品牌，傳承者及其文化局工作人員對(duì)八大怪進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，提升品牌檔次，并參加第十屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式民族文化表演，現(xiàn)在正積極的申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)。

經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展及各個(gè)階層的支持，八大怪現(xiàn)已經(jīng)普及到21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，組建了22個(gè)表演隊(duì)伍，每年表演100余場(chǎng)，并經(jīng)常在大型文體活動(dòng)中參演，深受觀眾喜愛(ài)?，F(xiàn)已成為省、市和隆化縣的文化品牌，并且在河北省乃至全國(guó)有了一定影響。

三、八大怪服裝藝術(shù)特色

王八、鲇魚(yú)、螃蟹、青蛙、蝦米、蝸牛、鯉魚(yú)、蛤蜊這八種水怪的表演服裝是極具特點(diǎn)的，其中鯉魚(yú)和蛤蜊為女裝打扮，其余為男裝打扮，面料采用綢、緞等。與戲曲一樣，八大怪表演也要用油彩在臉上繪制妝面，再通過(guò)演員的心理神態(tài)動(dòng)作的變化，使人物的藝術(shù)形象真實(shí)而生動(dòng)，根據(jù)所扮演的水族形象在臉上繪制相應(yīng)的臉譜，臉譜的顏色與服裝色彩相呼應(yīng)。

1.八大怪男裝

八大怪靈感來(lái)源于戲曲《水漫金山寺》，因此服裝也受戲曲服裝的影響。王八、鲇魚(yú)、螃蟹、青蛙、蝦米、蝸牛皆穿男裝，也就是戲曲里短打武生服裝——侉衣侉褲，侉衣侉褲與快衣快褲同音，表示穿上這身衣服，動(dòng)作非常敏捷。男裝上衣款式為小領(lǐng)、對(duì)襟、袖口收緊，胸部正中密排著白色的扣絆兒，下裝著素色褲子，頭戴扎巾，腰系鸞帶，腳穿薄底靴。侉衣侉褲在戲曲表演中色彩樸素，均為黑色，但八大怪的服裝顏色鮮艷亮麗且顏色不同，頭巾色與服裝顏色一致。

八大怪以王八為首，俗稱(chēng)王八打頭。王八表演者身穿黑色服裝，黑色在五行中屬水，水主智，其性聰，學(xué)識(shí)過(guò)人，王八又代表長(zhǎng)壽，因此王八的表演者必須是村里有聲望的長(zhǎng)者，解放后王八的表演者大都是村里的村書(shū)記及村長(zhǎng)等有聲望的人，并且王八的扮演者必須連背三年，不可中斷，寓意延年益壽。

其次是蝦，蝦的扮演者身著黃色服裝，是熟蝦的顏色，提醒人們天干物燥，注意安全。

第三位是螃蟹，螃蟹是橫著走，它的行走方式與其他動(dòng)物不同，是告訴人們要尊重差異。

第四位是青蛙，青蛙是由蝌蚪進(jìn)化而來(lái)的，它代表著進(jìn)化和發(fā)展，提醒人們不斷的進(jìn)步，發(fā)展。青蛙身著綠色服裝。

第五位是鲇魚(yú)，鲇魚(yú)身著深褐色服裝，在表演過(guò)程中，鲇魚(yú)行走時(shí)抬頭看天，與行走時(shí)看地的鯉魚(yú)相呼應(yīng)。

第六位是蝸牛，蝸牛背著殼子，感覺(jué)到危險(xiǎn)氛圍時(shí)會(huì)躲到殼子里，提醒人們警惕性要高，保持敏銳。

2.八大怪女裝

八大怪最后兩位為鯉魚(yú)和蛤蜊，兩位均由女性扮演，分別穿紅色、粉色對(duì)襟彩褂，披云肩，下身著褲，外穿包裙，腰扎彩帶，頭戴鍔子。在云肩與包裙上繡有亮片，在表演過(guò)程中表現(xiàn)出波光粼粼的效果。鯉魚(yú)與蛤蜊的裝扮與戲曲中魚(yú)精的裝扮相似。

第七位是鯉魚(yú)，鯉魚(yú)行走時(shí)看地，鲇魚(yú)和鯉魚(yú)在行進(jìn)過(guò)程中一個(gè)抬頭看天一個(gè)低頭看地，合乎自然，代表吉祥、年年有余。鯉魚(yú)是我國(guó)流傳最廣的吉祥物，它是積極向上、美滿福的象征，代表的是喜慶、吉祥和如意，這也是廣大人民群眾對(duì)生活的美好往和追求。

第八位是蛤蜊，由女性扮演，表演者身著粉、紅色對(duì)襟彩褂，云肩、垮子、頭戴鍔子，在蛤蜊的貝殼上一邊畫(huà)龍一邊畫(huà)鳳，代表著龍鳳呈祥，表示吉祥瑞慶。

八大怪不僅豐富了人們的生活，還有一定的警示作用，它告誡人們應(yīng)當(dāng)怎樣為人處世，怎樣進(jìn)步，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往與追求，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映和總結(jié)。

四、隆化八大怪的傳承創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，縱覽先人給我們留下的眾多滿族文化遺產(chǎn)中，無(wú)一不是在不斷演變和發(fā)展中延續(xù)，這既是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，也是藝術(shù)生存的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的事物要想保留下來(lái)，必須在保持原有藝術(shù)味道的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行改革創(chuàng)新，2015年八大怪為申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了一些調(diào)整和創(chuàng)新，使八大怪的表演更上一層樓。

1.表演的創(chuàng)新

八大怪是集套路與絕活于一體的舞蹈表演，（套路就是表演的技術(shù)動(dòng)作，絕活是指特有的難度較大的動(dòng)作）但之前的八大怪表演主要是看套路，表演動(dòng)作比較簡(jiǎn)單。現(xiàn)在是看絕活表演，除去戲劇表演的絕活動(dòng)作又借鑒了藝術(shù)體操的動(dòng)作，在八大怪的表演形式在翻、滾的基礎(chǔ)上增加了、疊、打、舉人、扔人等技巧，增加看點(diǎn)和難度，使整個(gè)表演更加精彩，在樂(lè)器的伴奏下，富有藝術(shù)性。現(xiàn)在，八大怪已發(fā)展四撥表演（即：兩大、兩?。?2人表演，場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)恢宏，有強(qiáng)大爆發(fā)力和震撼力，從而顯示出一種強(qiáng)悍的質(zhì)樸美。

2.服裝、道具的創(chuàng)新

先前八大怪只有鯉魚(yú)與蛤蜊是女裝打扮，改革后的八大怪有七位女性表演，蝸牛、蛤蜊、鯉魚(yú)每個(gè)角色兩名女性表演，王八一男一女表演。

在服裝上也進(jìn)行了改革，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們欣賞水平的提高，對(duì)服裝、道具等的要求也越來(lái)越高，過(guò)去人、形分開(kāi)，是人背著道具，以形為主，人為配角的表演方式已經(jīng)不能滿足人們的欣賞水平，根據(jù)時(shí)代的要求，使演出更加完善，隆化文化館的相關(guān)人員，對(duì)服裝道具進(jìn)行了人、形合一的改革，道具與服裝成為一體，使整個(gè)表演更加整體化。

五、結(jié)語(yǔ)

河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隆化滿族八大怪是具有鮮明北方民族特色的民間水族燈舞，作為一種傳統(tǒng)民間舞蹈及一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，包含了許多古代人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，深受百姓喜愛(ài)。非物質(zhì)文化是我們的民族血脈，體現(xiàn)著中華民族的精神和素質(zhì)，保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)我們民族悠久的文明特征，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，因此對(duì)其進(jìn)行研究是及其必要的，加強(qiáng)八大怪的研究、開(kāi)發(fā)及創(chuàng)新，將有助于其延續(xù)和發(fā)展并融入現(xiàn)代文明。目前，在國(guó)內(nèi)八大怪也是受到隆化政府極度重視的保護(hù)項(xiàng)目，國(guó)內(nèi)專(zhuān)家也都開(kāi)始把目光投向這一寶貴的傳統(tǒng)事物上，希望能為這一傳統(tǒng)民間文化在當(dāng)代社會(huì)中找到更寬廣的發(fā)展道路并取得了一定的成績(jī)。

注釋?zhuān)?/p>

1.羅則逖，施畸.《隆化縣志》.民國(guó)8年（1919）.

2.4.崔海濤.隆化賦.《工人日?qǐng)?bào)》.2011年04月01日06版.

3.李翰文.全注全譯史記全本[M].北京聯(lián)合出版公司，2015年5月.

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