“草色遙看近卻無(wú)”理趣淺析

【摘 ?要】“草色遙看近卻無(wú)”這句充滿“情趣”的詩(shī)句，又包含有太多的“理趣”。理趣有三：含有最基本的物理常識(shí);觀察事物，思考問(wèn)題的角度很重要;發(fā)現(xiàn)身邊普通人身上的“閃光點(diǎn)”。

【關(guān)鍵詞】韓愈 ?草色遙看近卻無(wú) ?情趣 ?理趣 ?閃光點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】G633.33 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ?【文章編號(hào)】1671-1270（2015）02-0039-01

“草色遙看近卻無(wú)”出自韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)，這本是一句充滿生活氣息的詩(shī)，反映了早春大地小草剛露出嫩芽，遠(yuǎn)看有一片片青黃的草色，近看卻無(wú)的情形?？梢韵胂螅m然春寒料峭，乍暖還寒，但小草以它頑強(qiáng)的生命力顯示春的生機(jī)不可阻擋，讓人遐想聯(lián)翩。這句充滿“情趣”的詩(shī)句，又包含有太多的“理趣”，既有樸素的生活常識(shí)和物理知識(shí)，又可引發(fā)多種社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)想，給人以啟示。

一、理趣之一：含有最基本的物理常識(shí)

人們觀察事物，角度不同，結(jié)果大不相同，所謂“近看成嶺側(cè)成峰，高低遠(yuǎn)近各不同”。遠(yuǎn)近、觀察角度都影響觀察結(jié)果。要“草色遙看”，必須滿足兩個(gè)條件：一是要“遠(yuǎn)”，二是觀察面與視線所構(gòu)成的夾角要小。“近卻無(wú)”，恰恰是缺少這兩個(gè)條件。兩個(gè)條件都具備了，可以保證觀察者看到的是一片草色，而不是少數(shù)的幾根嫩黃的草芽。試想，早春，剛剛頂破土皮的小草嫩芽，非常稀疏，似露非露，非常細(xì)弱嫩黃，顏色很淡，近看，收入眼底的，就那么一兩根，很難看到“草色”。遠(yuǎn)看，由于距離與觀察角度的原因，進(jìn)入人們視線的就不是一兩根嫩芽，而是無(wú)數(shù)根的集合。眾多微弱而嫩黃的小草排列起來(lái)，聚集在一起，觀察者就不能忽視它們的存在，就不能為它們可愛(ài)的“草色”所吸引。我們知道，一滴水微不足道，無(wú)數(shù)的“一滴水”匯集起來(lái)，就可成江成河。同樣，一片一片沒(méi)有“色”的小草被看成一個(gè)整體觀察時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“草色遙看”的奇效。

二、理趣之二：觀察事物，思考問(wèn)題的角度很重要

當(dāng)我們觀察并思考這個(gè)世界時(shí)，各種真假信息集中在一起，思考結(jié)果各異。事實(shí)證明，有人判斷正確，有人錯(cuò)誤;有人這一問(wèn)題判斷正確，那一問(wèn)題卻錯(cuò)了;有人這一時(shí)刻判斷正確，另一時(shí)間錯(cuò)了。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，不錯(cuò)，但每個(gè)人有必要在判斷時(shí)減少失誤。我們堅(jiān)信：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)?？墒茄劬σ灿衅垓_我們的時(shí)候，圣人尚且不可避免，何況普通人？當(dāng)年孔子被困陳蔡之間，七天沒(méi)吃上米飯了。顏回去討米，討回來(lái)后煮飯?？煲炝耍鬃涌匆?jiàn)顏回用手抓鍋里的飯吃，他假裝沒(méi)看見(jiàn)。不久，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子起身說(shuō)：“剛剛夢(mèng)見(jiàn)我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃?！鳖伝鼗卮鸬溃骸安皇悄菢拥?，剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里，丟掉又不好，就抓來(lái)吃了?！笨鬃訃@息道：“按說(shuō)應(yīng)該相信眼睛的，但是眼睛也不一定可信;應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來(lái)就不容易啊。”許多賢達(dá)明哲以及大量的歷史教訓(xùn)提醒我們：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”、不可“智子疑鄰”、防止“燈下黑”、要“換位思考”等等。所有這些，都在告誡我們：觀察、思考不能站在一個(gè)角度，要適時(shí)地，“高低遠(yuǎn)近”“親疏貴賤”轉(zhuǎn)換角度?？兹搁_(kāi)屏了，從正面觀看，很美，如果從后面觀看呢？當(dāng)有人滿臉堆笑地與你打招呼時(shí)，不妨注意他背對(duì)你時(shí)的表情?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，因?yàn)橛^察時(shí)間不同，滄海變成了桑田，曾經(jīng)認(rèn)為最正確的現(xiàn)在成為錯(cuò)誤的;因?yàn)樗伎嫉慕嵌炔煌?，曾?jīng)的太陽(yáng)系九大行星變成了八個(gè)，最柔弱的水成為最鋒利的刀?！安萆b看近卻無(wú)”，我們不僅僅是在看草，更是在看人，還在判明是非。

三、理趣之三：發(fā)現(xiàn)身邊普通人身上的“閃光點(diǎn)”

“草色遙看近卻無(wú)”，遠(yuǎn)看有草，近看卻無(wú)。我們常常有這樣的感覺(jué);先進(jìn)人物、感動(dòng)人物距我們很遙遠(yuǎn)，身邊全是普通人，全是一些與自己一樣普通得不能再普通的人，每個(gè)人身上毫無(wú)可圈可點(diǎn)的“佳績(jī)”或“品質(zhì)”。這恰恰是我們?cè)u(píng)判人物的一個(gè)誤區(qū)。有“草”與無(wú)“草”，有“人物”與無(wú)“人物”，問(wèn)題都不在有無(wú)，而在于我們?cè)u(píng)判的遠(yuǎn)近或高低的角度。誠(chéng)然，生活中，有那么一些極少數(shù)人，其品德讓人高山仰止，其功績(jī)讓人望塵莫及。但是更多的先進(jìn)者、感動(dòng)者本身就是普通人，他們與身邊的普通人沒(méi)有太大的區(qū)別，只是他們的些許品質(zhì)、事跡，就象剛剛破土而出的小草，它的嫩黃，被人們發(fā)現(xiàn)，并加以宣傳，才引起眾人的注意。我們對(duì)先進(jìn)人物的認(rèn)識(shí)與宣傳有這樣一個(gè)特點(diǎn)：某一個(gè)人一旦被認(rèn)定為宣傳學(xué)習(xí)對(duì)象，人們會(huì)有意識(shí)挖掘他身上的真善美，同時(shí)他的這一品質(zhì)就會(huì)與眾多人身上的真善美融合在一起并使之強(qiáng)化，站在遠(yuǎn)處的人“草色遙看”，其品質(zhì)或事跡著實(shí)會(huì)讓人感動(dòng)且深受啟發(fā)。這一過(guò)程，如同文學(xué)形象的塑造過(guò)程，“雜取種種合成一個(gè)”“源于生活又高于生活”。所以，我們不能將先進(jìn)人物與身邊普通人割裂開(kāi)來(lái)，不能因“草色遙看”而認(rèn)可“近卻無(wú)”，更不能因?yàn)椤敖鼌s無(wú)”而否認(rèn)“草色遙看”。

從某種意義上說(shuō)，懂得發(fā)現(xiàn)普通人身上的閃光點(diǎn)比學(xué)習(xí)先進(jìn)人物更重要。我們要學(xué)會(huì)用放大鏡看人，看身邊的人，而不僅僅是只會(huì)用望遠(yuǎn)鏡看遠(yuǎn)處的人。平時(shí)，我們就該在適時(shí)的場(chǎng)合，以恰當(dāng)?shù)姆绞?，尋找發(fā)現(xiàn)并宣傳身邊普通人的“先進(jìn)事跡”，哪怕該人身上就那么點(diǎn)“閃光點(diǎn)”，該事只要有一點(diǎn)點(diǎn)的“先進(jìn)性”，大家都該認(rèn)可甚至贊美他。當(dāng)這種尋找發(fā)現(xiàn)與宣傳成為一種自覺(jué)行為時(shí)，我們的身邊何愁沒(méi)有一大批像“時(shí)傳祥”“王順友”“譚千秋”那樣的先進(jìn)人物？當(dāng)我們能正視身邊一棵棵柔弱嫩黃的小草時(shí)，“草色”不是會(huì)滿山遍野嗎？

【作者簡(jiǎn)介】董生科（1970年-），寧夏人，男，大學(xué)，中一。