學校文化改進原則探析

馮超+吉秀霞

摘要：學校文化是影響學校教和學的重要因素，也是學校整體發(fā)展的重要標志。針對現(xiàn)有學校文化建設中的問題，提出先進性、主體發(fā)展、生態(tài)性、情感性等學校文化改進的原則，以期為當前中小學改進和文化建設做出些許貢獻。

關鍵詞：學校文化；文化改進；幸福文化

中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）06-0204-02

一、問題提出

近年來，中小學非常重視文化建設，提出新的文化口號，比如“幸福文化”、“成功文化”，還有各種帶有各地各校特色的文化如“和文化”、“博文化”等，文化改進是歷史的長期的任務，越是重大的教育改革越需要站在更高的高度俯視其中的問題，文化改進是系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌安排，學校的組織特性、學校的育人性質決定了學校文化變革必須把握好變革的方向與原則，學校的成功改進依托于專業(yè)化教師團隊的建設，依賴于學校歷史傳承發(fā)展，而不能僅憑個別教師的優(yōu)質化發(fā)展。目前在學校文化創(chuàng)新中存在著盲目求新求異、完全拋棄已有基礎、照搬他校等傾向，因此探討文化改進方向與原則對于當今的學校文化建設將具有十分重大意義。

二、學校文化改進原則

1.先進性原則?，F(xiàn)實中的先進學校所具有的文化特性是否就代表先進的學校文化？回答是否定的。關于學校先進性評估尤其是對中學學校的評估存在著重結果評估、輕過程評估，重定量評估、輕定性評估，重鑒定評估、輕發(fā)展評估[3]，這種重視結果的評估指標體系較多看重學生的成績，如優(yōu)秀率、及格率、升學率，看重教師承擔課題和發(fā)表論文的數(shù)量，看重資源設置等硬件指標，這種以量化的評定方式將學校的歷史與傳統(tǒng)、行為的價值與意義、活動的情境性與復雜性都泯滅了，學校的個性特色也在量的要求下被磨平。許多人將學校組織與企業(yè)組織簡單類比，借鑒組織管理學的理論來評估學校文化組織，認為學校組織具有良好特征，如具有共享的價值感和歸屬感，制度健全、關系和諧，彰顯團隊精神等，作為先進的學校文化特征。學校作為教育機構，先進的學校文化不僅具有先進的組織特征，還應充分體現(xiàn)學校教育特性，先進的學校文化具有先進的教育價值體系、先進的教育價值觀，其愿景應為謀求學生、教師和學校的可持續(xù)發(fā)展。先進的學校文化不僅體現(xiàn)在組織文化先進，還應體現(xiàn)教育哲學觀先進、發(fā)展觀先進，更重要的是人性觀、人生觀先進，人是創(chuàng)造萬物的主體，教師與學生是學校生命價值所在，倡導“人本管理”已經多年了，“一切為了學生，為了學生的一切”也已成為很多學校的口號，但是在學校文化“物表化”（停留在標語、口號、文件）的背后是主體價值的缺失，現(xiàn)行管理“見物不見人”，僵硬的管理制度常常成為束縛教師學生精神的工具，教師、學生作為辦學主體的價值遠沒有得以被認可與發(fā)揮，學校發(fā)展與教師生存質量、生活幸福存在負相關，教師工具價值得以發(fā)揚光大，這種學校發(fā)展只能是急功近利的校本發(fā)展，而不是人的發(fā)展，在這樣的學校倡導“幸福文化”好比空中樓閣，沒有根基，成為愚民的工具，只能停留在口號上或是曇花一現(xiàn)。

2.主體發(fā)展原則。主體人的發(fā)展觀突出重視發(fā)展性，不能長期地保持著一成不變，要有所進步和提高。通過時間跨度的比較，可以得出一段時間內學校發(fā)展的經驗和教訓，為以后的發(fā)展提供可靠依據。主體人的發(fā)展觀，也重視個性的發(fā)展，每所高校多會有自己的特色，那么怎么把特色融入到學校文化中，這對學校的整個發(fā)展都起到至關重要的作用。一所擁有明顯個性特色文化的學校，更具有主動性和創(chuàng)造性。在整體評估上，主體人的發(fā)展觀做到以人為本，尊重每位同學，平等對待。學校不再只是尖子生、好學生的舞臺，每位學生都應該得到合理、積極、全面的評價。以往以成績定論一個學生的時代必須結束了，要堅持以學生全面發(fā)展為基本評估標準，鼓勵學生個性發(fā)展。不僅公平對待每個學生，還要滿足不同學生發(fā)展的需要，為每個學生提供適宜的教育。不僅使學生得到平等的關切、尊重與照顧，還要讓學生的情感得到熏陶，意志得到鍛煉，形成良好人格。一些學校在發(fā)展中提出“以學校發(fā)展為本”、“提升學校的核心競爭力”等口號，這種發(fā)展等于發(fā)展競爭力，以占有有限的教育資源為目的，這種發(fā)展觀忽略了學校的育人功能，不能代表先進的學校發(fā)展思想。學校文化創(chuàng)新必須樹立主體發(fā)展原則，以主體發(fā)展進步為學校文化建設方向。

3.生態(tài)原則。良好的學校文化應是生態(tài)的，學校中各文化要素之間相互關聯(lián)所呈現(xiàn)的形態(tài)以及由此形成的學校文化結構都是系統(tǒng)的組織。按照文化生態(tài)系統(tǒng)的觀點，學校的物質、精神，組織、制度、規(guī)范和精神，校內外是應是平衡、有序、協(xié)調發(fā)展。以生態(tài)原則作為學校組織文化評估的基本原則，即以系統(tǒng)的、聯(lián)系的觀點看待學校發(fā)展，注重學校物質文化與精神文化之間的協(xié)調，組織制度與人本管理理念的協(xié)調，讓系統(tǒng)化思想、整體論滲透到學校的每個角落，幫助學校塑造協(xié)作與分權的學校文化，吸收學校外先進的思想與經驗，采取廣泛合作的決策和調查，對內強調問題解決、集體探索，重視把學生和學生的需要放在第一位，謀求學校的和諧發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展。

學校以學生為本，追求全體學生的全面發(fā)展似乎好理解，學校文化為何基于教師發(fā)展？如何看待教師發(fā)展？教師發(fā)展與學校文化生態(tài)是怎樣的關系？在對教師發(fā)展的研究中有許多觀點，其中教師專業(yè)化發(fā)展研究最為著名，主張?zhí)岣呓處熤R與能力，將教師職業(yè)發(fā)展為像醫(yī)生、律師那樣的職業(yè)，這種發(fā)展觀強調教師發(fā)展的專業(yè)性，而忽視教師發(fā)展的個人性與社會性維度，關于個人發(fā)展的重要性，筆者認為，教師的發(fā)展不僅僅是改變教師的教學能力和專業(yè)素養(yǎng)，還會涉及到更深層次的，乃至到教師本人的改變。這已經突破了教師以往的只注重技能上提高的意識偏差，一個人的發(fā)展更要提供自身的修養(yǎng)，樹立堅定的信念和正確的價值觀等等這些思想文化方面，有句話叫“態(tài)度決定一切”，這就充分說明了一個人的意識對物質反作用的突出性。積極的態(tài)度，就會使得主觀能動性發(fā)揮到最大程度。當你能認識到這一點，說明你已經開始了個人發(fā)展。個人發(fā)展與文化進程是不可分割的，我們是生活在不同文化進程下的個體，我們的意識和思想都會受到所處文化生態(tài)的影響。作為學校文化生態(tài)的主要因子教師和學生，他們就是在學校的文化背景下實現(xiàn)自己的發(fā)展和轉變，這里存在著辯證的關系。學校給師生提供了改變和發(fā)展的平臺和機會，而正是因為有師生的存在、改變和向上發(fā)展，又讓學校文化更充實、更豐滿。endprint

4.以育人為主導的原則。學校文化體現(xiàn)育人本質，在學校理念上必須具有明確的導向性。學校文化要體現(xiàn)先進的教育理念，具有不同于其他行業(yè)和組織的文化特征。許多學者都倡導處在復雜的知識應用型社會之中的學校應該成為有效的學習組織，而組織的集體性學習正是變革和成功的關鍵因素。以育人為主導的學校文化在組織上表現(xiàn)為形成學習型組織，主體具有終身學習理念，彰顯對人的尊重與熱愛。

5.情感原則。即把師生情感需要的滿足、人格發(fā)展作為學校文化建設的原則，這是人本管理思想的體現(xiàn)，是學校育人組織特性的體現(xiàn)。這項原則的貫徹將有利于改變教師專業(yè)生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀幸福感，以促進學校的和諧發(fā)展。傳統(tǒng)學生觀把學生當作接受知識的容器，學校把嚴格管理當作對學生負責的表現(xiàn)，將聽話順從作為好學生標準，無視學生的人格與情感需要。學校是育人機構，人的情感、心智是否獲得滿足與學校效能都有直接關系?，F(xiàn)有的功利化的一些教育特征，忽視了對人的生命價值、意義的終極關懷，這不僅損害了學生的求知和自我完善，而且把教師與學生作為完整的精神整體的人格退到了一邊，使其成為沒有情感的知識載體。如何克服教育工具性、功利化的價值觀，增加情感導向的文化，營造關懷型學校，已經成為學校改進的推動力，也是保證學校文化變革方向的首要。

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