基于生態(tài)學(xué)法則培育高校行政秘書人文精神

陶明

摘要：本文基于生態(tài)學(xué)的定義及所導(dǎo)出的法則，應(yīng)用到高校行政秘書人文精神培育中去。同時，闡述他們相互之間的關(guān)系，提出應(yīng)遵循的一般原則、方法，回答如何有效地來培育人文精神，進而整體上提高高校行政秘書的責(zé)任心和執(zhí)行力。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué) 行政秘書 人文精神

俄國著名教育家烏申斯基說，學(xué)校有三要素——行政管理、教育和研究。行政管理工作執(zhí)行者就是管理人員，具體到行政秘書。本文所敘述的概念，即高校里從事行政管理的校院兩級人員。行政秘書承載著學(xué)校各項工作的貫徹和實施，是不可或缺的重要一環(huán)。中國古代哲人倡導(dǎo)修身、齊家、治國、平天下，修身就是修養(yǎng)身心，具體在日常生活工作中就是“擇善而從”。深刻闡明人們在為國家和大眾服務(wù)前，就要完成修身這一課，初步具備良好的人文精神。

我國現(xiàn)行教育和社會環(huán)境中，缺乏基本的人文精神，更沒有換位思考的想法。以致人們到職能部門去辦事，會出現(xiàn)“門難進、臉難看、事難辦”的局面。目前，以習(xí)近平總書記為首的黨中央大力整治此類問題。但目前的狀況只是解決“不敢”，離“不能”和“不想”尚有較大差距。如何使之成為自覺行動，需要軟硬結(jié)合，多管齊下，而其中的人文精神培育無疑是最重要的。常言道：治亂用重典，但有時潤物細(xì)無聲的教育或更加有效，所以必須重點培養(yǎng)一個人的人文精神。

如何使行政秘書在進入社會，服務(wù)師生時，不斷提高自我素質(zhì)，這是一個培育的過程。本文試圖引用“生態(tài)學(xué)”的一些基礎(chǔ)原理，把它借鑒應(yīng)用到人文精神的培育中去，得出一個它們之間有效的、合理的一種方法，應(yīng)遵循的基本原則。換言之，就是尋求相互之間的契合點和交會點，從而促使高校行政秘書人文精神的培育有效的開展。

一、生態(tài)學(xué)的基本原理

1869年，赫克爾（Ernst Haeckel）對生態(tài)學(xué)作了如下定義：生態(tài)學(xué)是研究動物對有機和無機環(huán)境的全部關(guān)系的科學(xué)。通過該定義，我們認(rèn)識到：一，生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境、生物與生物之間相互關(guān)系的一門生物學(xué)基礎(chǔ)分支學(xué)科。二，生態(tài)學(xué)是研究種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)為中心的宏觀生物學(xué)。三，生態(tài)學(xué)研究的重點在于生態(tài)系統(tǒng)和生物圈中各組成成分之間，尤其是生物與環(huán)境、生物與生物之間相互作用和相互關(guān)系?；谏鲜隼碚摚瑥纳鷳B(tài)學(xué)觀點來看今日的環(huán)境、人口、自然資源等問題，我們認(rèn)識到，雖然宇宙是無限的，但地球是有限的，地球的環(huán)境是脆弱的，人類是地球生物圈的主人，但不能為所欲為。從上述認(rèn)識出發(fā)，生態(tài)學(xué)與其他學(xué)科，如與社會科學(xué)相結(jié)合，既擴大研究的范圍，又提供技術(shù)的支撐。

二、生態(tài)學(xué)法則在培育高校行政秘書人文精神中應(yīng)用

1.基本思想

生態(tài)學(xué)是研究生物與其生活環(huán)境之間的相互關(guān)系，生物與環(huán)境、生物與生物之間的相互關(guān)系組成環(huán)境的因子稱為環(huán)境因子或稱生態(tài)因子。環(huán)境是指生物有機體周圍一切的總和，它包括空間的其中可以直接或間接地影響有機體生活和發(fā)展的各種因素。在人文精神培育過程中，把人文精神培育所需的各類載體看作是生物體相對于它的環(huán)境，就可分為兩大類。一類是提供載體的因素，一類是載體所表現(xiàn)出的思想的因素，它包括溝通環(huán)節(jié)等因素，把載體所表現(xiàn)出的思想看成是生態(tài)因子的話，那么，其它包括：載體的思想、載體出版時間等，相對于人文精神培育的就是環(huán)境，即：圍繞著人文精神各類載體發(fā)生一系列直接或間接的影響，所有這些影響將直接影響到作為生物體——人文精神形成的質(zhì)量，是否能健康發(fā)育成長。如圖1所示。

圖1 人文精神的培育過程

從圖1可知，有關(guān)人文精神的各類載體在進入流通環(huán)節(jié)后，與行政秘書是相互影響，雙向選擇，而這種有形的或隱形的因素，將直接導(dǎo)致接受者自身人文精神的形成。在這一方面，行政秘書對人文精神的載體的選擇更為直接的，從某種意義上講是決定性。人文精神最終能否使行政秘書人文精神質(zhì)量，即最后的形成、環(huán)境的作用至關(guān)重要，它將直接關(guān)系到秘書們的自身人文精神質(zhì)量的高低和優(yōu)劣。

我們把人文精神的培育過程作為一個生物圈來看待，人文精神各類載體是生物體，除圖1所列的因素以外，還有政治、社會、和更重要長期所形成的習(xí)性問題，也將影響到人文精神形成的質(zhì)量。每個接受者就個人的興趣、愛好、文化、周圍環(huán)境等，需想方設(shè)法用社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)來制衡，同時防“有害生物入侵”，即：行政秘書不能涉入對人文精神的正面塑造產(chǎn)生有害的文獻(xiàn)，即：非禮勿視。在選擇一個循環(huán)之中，每個組成部分都不能為所欲為，自由延伸，特別是接受文獻(xiàn)過程中，多少會受到他人人為的影響，我們必須遵循“生態(tài)學(xué)”的基本法則，不斷地進行校正，以求相互平衡，完成終極目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.具體方法

學(xué)校的中心工作無疑是教學(xué)和科研工作，但要完成中心工作，必須要有行政秘書的通力合作。如果把教學(xué)和科研工具做比作學(xué)校的硬件工作，那么，行政管理就是軟件，而行政秘書的作用，則是起到讓系統(tǒng)能正常運轉(zhuǎn)不可或缺的潤滑劑作用，是撬動學(xué)校教學(xué)、科研工作杠桿中的支點；同時，行政秘書人文精神的高下，關(guān)系到整個系統(tǒng)能否和諧運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在。行政秘書人文精神左右著整個學(xué)校是否能正常運作。為此，應(yīng)當(dāng)正確把握好相互之間的關(guān)系，處理好以下五項原則，它們就像五個環(huán)，環(huán)環(huán)相扣、嚴(yán)絲合縫，相輔相成，缺一不可，從而使行政秘書的人文精神得到不斷提高。

（1）主動與被動相結(jié)合的原則。在人類社會活動中，每個人由于不同的生活和教育背景，存在一些固有的與文明社會格格不入的陋習(xí)，首先，自我必須要有清醒的認(rèn)識，只要充分認(rèn)識到這些不足，就會產(chǎn)生自我反省的原動力；另一類是缺乏自省能力和動力的，對自己的陋習(xí)沒有透徹地認(rèn)識，或者不以為恥，久而久之就會缺乏自我塑造的能力。這就必須借助外部力量，加以勸誡和必要的懲罰來約束，促使其初步具備有意愿來重塑自身的人文精神。

（2）選擇性原則。人文精神的靈魂，不是“能力”，而是以人為對象、以人為中心的精神，是人們?yōu)槿颂幨赖恼軐W(xué)，人的“德性”、“價值觀”；人文精神包含在“人文科學(xué)（如：政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)等）。從古至今的圣人、哲人為我們留下許多不朽的精神財富，字里行間無不是勸導(dǎo)人們棄惡楊善、仗義疏財?shù)鹊母嬲]，這些事例不勝枚舉。但時代在前進，周圍的環(huán)境在變，不變的只有人心惡的一面，所以，在用什么樣的文獻(xiàn)作為人文精神的范文來教育，必須要做出選擇。我國現(xiàn)處于有中國特色社會主義階段，這是我國的國情所在，必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平總書記的《之江新語》、《習(xí)近平談治國理政》、《干在實處 走在前列——推進浙江新發(fā)展的思考與實踐》、《擺脫貧困》等著作，作為培育人文精神的教材，其具有主體地位，而不是其他政治、哲學(xué)等著作。

（3）兼蓄并收和古為今用原則。人類的精神財富多彩且豐富，各種文明所留下的記載，不勝枚舉，當(dāng)我們打開這座寶庫，無不令人眼花繚亂，頗有無從下手之感。但我們必須堅持我國的現(xiàn)實特點，有批判性地選擇，汲取對我們有益的營養(yǎng)，必須堅持以中體為主其他兼蓄并收的原則，否則，我們會犯大錯。我們必須堅持吸收我國古代傳承下來的優(yōu)秀人文思想，剔除其糟粕，汲取其精華，同時，也吸收世界各國優(yōu)秀的人文思想，但須符合我國現(xiàn)在的國情。魯迅先生在《且介亭雜集》中說：“只有民族的才是世界的?！?/p>

（4）長期性和經(jīng)常性原則。人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就，是一項長期堅持的過程，這一過程漫長且貫穿于人的一生，這是我們必須要有的認(rèn)識和思想準(zhǔn)備。按照馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，并具有相對的獨立性，對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，這是二者的辯證關(guān)系。如此：我們對人文精神的培育要有足夠的重視，只有長期堅持不懈，才能整體提高人文精神的水平，長期性是指要有長遠(yuǎn)規(guī)劃；經(jīng)常性是指具體計劃，就像人們需要一日三餐一樣，每天、每周等等要有時間表，人文精神提高是長期積累的過程，只有不斷地添磚加瓦才能建成高樓大廈。

（5）教育和督促相結(jié)合原則。人有勤奮的一面，也有懶惰的一面，就像硬幣的兩面一樣。所以，要求我們要引入外部力量進行推動，任何良好的秩序和習(xí)慣都是要管理出來的，沒有確實有效的管理，便沒有良性的局面。這樣的局面如何形成，就要靠高校內(nèi)的各級部門主管，特別是各級黨委、黨支部及其他團體組織，共同對行政秘書們進行教育。同時，各級主管有必要進行督促和定期檢查，其結(jié)果將納入考核體系的范圍之中，只有齊抓共管，才能使高校行政秘書的人文精神的質(zhì)有煥然一新的改觀。

總之，培育高校行政秘書的人文精神，是高校各項工作的不可缺少的重要環(huán)節(jié)。本文通過以生態(tài)學(xué)的基本法則，就如何取得相互之間的協(xié)調(diào)，按照突出重點、兼顧平衡的原則，從中探詢出一種較合理的建議，用他山之石，借鑒其它學(xué)科理論，應(yīng)用到人文精神培育工作中去，從而獲得較新的認(rèn)識，從而整體提升高校行政秘書的人文精神。同時，為以后的進一步探索與實踐提供思路，并希望起到拋磚引玉的功效。

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