中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較與啟示

王鳳梅　余承海

[摘要]中關(guān)兩國在大學(xué)生思想政治教育路徑方面各有千秋，相互之間都有可值得借鑒之處。從中關(guān)大學(xué)生思想政治教育路徑的比較中所得的啟示是：我們須要進(jìn)一步強(qiáng)化中國家長的大學(xué)生家庭思想政治教育功能；凸顯中國大學(xué)生隱性思想政治教育，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)；構(gòu)建路徑多元的中國大學(xué)生思想政治教育觀。

[關(guān)鍵詞]中國；美國；大學(xué)生思想政治教育路徑

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）20-0036-04

路徑研究既是深化大學(xué)生思想政治教育研究的內(nèi)在要求，也是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的研究視角，是連接思想政治教育理論與實(shí)踐的橋梁。它既有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性與有效性，也是大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然要求。中美兩國在大學(xué)生思想政治教育路徑方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比分析中美兩國在這方面的優(yōu)勢(shì)與不足有助于我們拓寬大學(xué)生思想政治教育的視野，深化對(duì)高等教育國際化背景下大學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)。

一、中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較

在一個(gè)高等教育日趨國際化的時(shí)代，有必要通過中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較來達(dá)到借鑒與提高的目的。

（一）中關(guān)大學(xué)生家庭思想政治教育的比較

家庭在大學(xué)生思想政治教育中具有奠基性、針對(duì)性、全程性、滲透性、親和性、權(quán)威性的特點(diǎn)與地位。中美兩國在這方面的差異是明顯的。

1.中國大學(xué)生家庭思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

歷史上，中國是一個(gè)倫理國家。今天，這份歷史遺產(chǎn)依然傳遞了一定的正能量。在大學(xué)生思想政治教育中，這種注重血緣倫理的家庭是一種潛在的資源，能夠在大學(xué)生思想政治教育中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，發(fā)揮其他教育路徑難以企及的巨大作用?！坝衅涓副赜衅渥?，有其母必有其女”雖有“絕對(duì)化”的色彩，卻也在一定意義上道出了家長在中國大學(xué)生思想政治教育中的獨(dú)特功能。家庭思想政治教育作用的“深刻性表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生思想品德的形成提供心理上的安全感、依戀感和歸屬感上?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，血緣是中國社會(huì)處理一切關(guān)系的原點(diǎn)，是一個(gè)家庭乃至中華民族的指認(rèn)符號(hào)。血緣倫理是以血緣親情為核心和基礎(chǔ)而形成的道德文化，血緣倫理在一定程度上反映了人性的自然和白發(fā)要求，是中國文明的突出特點(diǎn)。

從家庭特征看，中國的家庭穩(wěn)定，親情濃厚，有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性與針對(duì)性。受傳統(tǒng)文化的影響，中國青年即便是上了大學(xué)，甚至是成年以后，中國的家庭一般依然持續(xù)地對(duì)下一代進(jìn)行潛移默化的思想政治教育。在中國傳統(tǒng)文化中，成年人年齡再大，但是在父母面前永遠(yuǎn)都是孩子，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育來說，這可能是個(gè)優(yōu)勢(shì)，但把握不好度卻可能轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。比如處處包辦，越粗代庖等。中國家長的權(quán)威性有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的效果，但把握不好度也可能轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。如過度使用這種權(quán)威性，會(huì)侵犯學(xué)生的自主性、獨(dú)立性，容易使學(xué)生言聽計(jì)從，不能分辨是非與善惡，失去自己的獨(dú)立判斷。從家庭的社會(huì)職能看，中國的家庭更有助于大學(xué)生的思想政治教育，尊老愛幼、孝敬長輩是大學(xué)生思想政治教育永不枯竭的資源。中國家庭還注重培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和整體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)服從集體，顧全大局，以集體利益為重。

中國的家庭在大學(xué)生思想政治教育方面的不足之處主要表現(xiàn)在家庭思想政治教育觀念和方法上。如家長作風(fēng)，專制主義；暴力傾向，賞罰簡單；重智輕德，分?jǐn)?shù)第一；己之私愿，強(qiáng)施子女；嬌慣溺愛，包辦代替；急功近利，實(shí)用主義；遏制創(chuàng)新。中庸心態(tài)；趨炎附勢(shì)，盲目跟風(fēng)；明哲保身，虛偽世故；精神空虛，缺乏信仰。中國家長和高校之間疏于溝通，缺乏合作；部分家長家庭教育意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)子女的監(jiān)督和管理，沒有充分履行家庭教育的職責(zé)；很多家長無視大學(xué)生的自然發(fā)展，恨鐵不成鋼心態(tài)普遍；中國家庭隔代撫養(yǎng)伴生諸多弊端，特別是嬌慣溺愛；中國家長往往將孩子看做是自己的附屬品，無視大學(xué)生在家庭思想政治教育中的主體地位和獨(dú)立性；中國家長教育能力缺乏，傾向于封閉式家庭教育，家庭教育的實(shí)效性有待于進(jìn)一步提升。中國的家庭對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀與人生觀的影響較為明顯，而對(duì)于大學(xué)生政治傾向性的影響有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.美國大學(xué)生家庭思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

在美國，家庭是思想政治教育的起點(diǎn)，在政治社會(huì)化中起著基礎(chǔ)的作用。研究表明，美國青少年的政黨認(rèn)同與其父母的政黨認(rèn)同高達(dá)50%-60%，表明家庭對(duì)大學(xué)生政治情感與政治傾向的深刻影響。美國社會(huì)學(xué)家詹姆斯（James F.Lea）認(rèn)為家庭教育與兒童政治意識(shí)的形成有著密切的關(guān)聯(lián)。美國不少總統(tǒng)非常重視家庭教育在大學(xué)生思想政治教育方面的重要性。里根強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)家長在教育過程中的合適地位?？肆诸D指出，家庭是構(gòu)成我們這個(gè)國家大社區(qū)的基礎(chǔ)。鞏固家庭的問題與美國利害攸關(guān)，美國對(duì)此負(fù)有責(zé)任。反過來說，美國的家庭也與美國的穩(wěn)固利害攸關(guān)，也負(fù)有責(zé)任。

美國心理學(xué)家佩克（R.Peck）、哈維格斯機(jī)（R.J.Harighurst）的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的態(tài)度和思想政治品德特征與家庭作風(fēng)的關(guān)系甚為密切。一個(gè)人一生中有1/3的時(shí)間是在家庭中度過的，每個(gè)人都從父母身上不同程度地學(xué)到了做人的準(zhǔn)則和思想政治品德，并往往影響他們的一生。著名德國教育家福祿培爾曾說：國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在父母的手中。

美國學(xué)校重視與家庭合作，不少學(xué)校成立了“家長——教師協(xié)會(huì)”或“聯(lián)誼會(huì)”，定期召開會(huì)議，共商家校德育大計(jì)。美國家庭教育里內(nèi)涵的獨(dú)立意識(shí)解決了學(xué)生成長中的依賴思想。美國家庭教育的內(nèi)容廣泛，包括身體，認(rèn)知能力，社交能力，情商等等，美國家庭教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)人，尊重學(xué)生的獨(dú)立與選擇，美國父母提倡開放式家庭教育美國家庭更注重引導(dǎo)、啟發(fā)的方式，說得更多的是“try”、“go”，鼓勵(lì)孩子對(duì)周圍的事物自己作出評(píng)判，然后通過自己的實(shí)踐驗(yàn)證自己的判斷是否正確，有很強(qiáng)的事實(shí)說服力，可以增強(qiáng)孩子在社會(huì)中判斷是非的能力。endprint

美國存在大量單親家庭、同居家庭、再婚家庭，這種不完整家庭給兒童帶來的不良影響會(huì)延伸到兒童的成年，包括大學(xué)階段。受美國清教文化和民主文化的影響，美國的年輕人在18歲以后便需要獨(dú)立生活，這種獨(dú)立生活是全方位的，包括思想意識(shí)的獨(dú)立，在美國，這種情況實(shí)際上在18歲以前就實(shí)實(shí)在在地灌輸了。在一定意義上，這種情況不利于大學(xué)生的思想政治教育，缺少家庭的支持，大學(xué)生思想政治教育的效果難免會(huì)受到一定的影響。美國大學(xué)生從小就被灌輸一種反權(quán)威意識(shí)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、自由、民主，單從這方面來看，這種情況不利于大學(xué)生的思想政治教育。過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人中心主義給美國大學(xué)生帶來諸多負(fù)面影響，如個(gè)人主義中存在理想淡漠、享樂主義等消極的一面，愛國主義浸透了霸權(quán)主義、狹隘民族主義因素，自由、平等、人權(quán)里含有歧視、不平等、干涉他國內(nèi)政的傾向。有太多的美國家庭、學(xué)校和教堂不再履行他們作為道德標(biāo)準(zhǔn)的維護(hù)者和促進(jìn)者的傳統(tǒng)職責(zé)。

（二）中關(guān)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的比較

學(xué)校教育對(duì)于大學(xué)生的思想政治觀點(diǎn)及思想品德的形成，具有獨(dú)特的地位和作用，是最有效的政治社會(huì)化的工具，在政治情感的培養(yǎng)和政治傾向的定向中起著不可低估的作用。中美兩國在這方面也存在明顯的差異。

1.中國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

中國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育主要分為課內(nèi)與課外，課內(nèi)主要是指思想政治理論課教學(xué)，包括思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、軍事理論及國防教育、形勢(shì)政策課程的教學(xué)。課外思想政治教育主要指思想政治課實(shí)踐教學(xué)，主要包括學(xué)校組織的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、軍事訓(xùn)練及其他學(xué)校不定期組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如自愿者服務(wù)、參觀各種紀(jì)念場(chǎng)館、革命紀(jì)念地等。從學(xué)時(shí)上看，這些課程占教學(xué)計(jì)劃總學(xué)時(shí)的20%左右。需要說明的是，這個(gè)數(shù)據(jù)不包括學(xué)校不定期組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，中國高校建立了思想政治教育專題網(wǎng)站，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。中國高校在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新方面、網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺(tái)的搭建、網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)教育載體的擴(kuò)展、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律的探索方面都留下了濃墨重彩的一筆。此外，中國高校建立了較為完備的黨團(tuán)組織體系，它們通過組織業(yè)余黨校、團(tuán)校和馬列、黨章等理論學(xué)習(xí)小組開展大學(xué)生思想政治教育教育，組織和指導(dǎo)學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，培育當(dāng)代大學(xué)生以集體主義為核心的價(jià)值觀和為人民服務(wù)的人生觀，鍛煉和提高大學(xué)生的參與意識(shí)、競爭意識(shí)、合作意識(shí)。

中國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的不足之處特別表現(xiàn)在課堂教學(xué)過于理論化、抽象化。我們?nèi)杂幸徊糠纸處熣毡拘?，部分?shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式，沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。謝傳倉的調(diào)查表明：有46%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容空洞，以講空道理為主，缺乏深度。俞婷的調(diào)查表明：有72.8%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)模式主要還是傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。

2.美國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

美國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育主要分顯性課程與隱性課程。顯性課程分三個(gè)層次，即政治課程如公民學(xué)、美國憲法、美國政府、美國總統(tǒng)制、民主問題、時(shí)事、國家管理、亞洲政治思想、歐洲政治思想、美國政治生活中的道德問題、政治與社會(huì)制度、偉人肖像專題，政治課程占教學(xué)計(jì)劃的15%一20%。人文社會(huì)研究課程如藝術(shù)和社會(huì)、人文課、語言和人、西方文化的三次危機(jī)、男女平等理論和婦女運(yùn)動(dòng)、宗教、倫理學(xué)等，第三個(gè)層次是在所有課程中進(jìn)行的滲透性教育。

隱性課程如組織學(xué)生參觀各種紀(jì)念場(chǎng)館、博物館、國家公園、展覽館、法院、市長辦公室等；利用辦奧運(yùn)會(huì)，發(fā)射航天飛機(jī)等重大活動(dòng)，宣揚(yáng)美國精神；通過升旗儀式、節(jié)日慶典，文藝演出等活動(dòng)灌輸愛國主義思想；美國高校還通過學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)生舉辦的報(bào)刊雜志、校園文體活動(dòng)、入學(xué)畢業(yè)儀式、學(xué)校管理，主要是學(xué)生事務(wù)管理，包括生活指導(dǎo)、社會(huì)服務(wù)、服務(wù)性學(xué)習(xí)、教育實(shí)習(xí)、調(diào)查訪談、情境模擬、社會(huì)合作研究項(xiàng)目、學(xué)習(xí)型社區(qū)創(chuàng)建等活動(dòng)將大學(xué)生思想政治教育融入專業(yè)教育；美國學(xué)校每一個(gè)班級(jí)里都有國旗、總統(tǒng)像，學(xué)習(xí)日以唱國歌和對(duì)國旗宣誓盡忠開始。美國高校采用討論、閱讀、錄像、表演、辯論等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，從而達(dá)到自我教育的目的。

美國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育體現(xiàn)了從學(xué)術(shù)性與認(rèn)知訓(xùn)練到體驗(yàn)式教育的轉(zhuǎn)變?？突逃l(fā)展基金會(huì)政治參與項(xiàng)目研究結(jié)果顯示，21個(gè)體驗(yàn)式公民教育課程和項(xiàng)目都呈現(xiàn)積極的結(jié)果，討論也會(huì)對(duì)大學(xué)生的態(tài)度與行為產(chǎn)生積極影響。

美國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的不足之處是過于強(qiáng)調(diào)以個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀，導(dǎo)致享樂主義和拜金主義的人生觀與價(jià)值觀泛濫。

（三）中關(guān)大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的比較

社會(huì)思想政治教育具有廣泛性、滲透性和導(dǎo)向性的特點(diǎn)。中美兩國在這方面存在巨大差異。

1.中國大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

我們?cè)凇懊^過河”的情況下，經(jīng)過多年的實(shí)踐，也探索出了一些具有中國特色的大學(xué)生社會(huì)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)。但與美國相比，我們的優(yōu)勢(shì)不夠明顯，劣勢(shì)較為突出。比如我們的各級(jí)各類社會(huì)教育機(jī)構(gòu)都是單兵作戰(zhàn)，缺少合作，在社會(huì)教育系統(tǒng)內(nèi)部都沒有形成合力，更難以在家庭、學(xué)校和社會(huì)三者之間形成合力。

我國大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的不足之處表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和不良網(wǎng)站信息的監(jiān)督嚴(yán)重滯后，對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面沖擊。社會(huì)教育管理混亂、理論與實(shí)踐研究薄弱、財(cái)政與設(shè)施建設(shè)投入不足、功利主義明顯、注重知識(shí)技能培訓(xùn)、疏于良好公民素質(zhì)的養(yǎng)成教育，并存在牟利動(dòng)機(jī)。多年的社會(huì)教育實(shí)踐告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生政治素質(zhì)十分重要。我國雖有社會(huì)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是隨著社會(huì)的變遷與發(fā)展，我們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)缺少足夠的重視，時(shí)至今日，導(dǎo)致我們對(duì)社會(huì)教育存在一些誤區(qū)，對(duì)社會(huì)教育的重要意義認(rèn)識(shí)不夠充分，缺乏大教育觀，認(rèn)為教育就是學(xué)校教育。endprint

2.美國大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

美國發(fā)達(dá)的社會(huì)傳媒和豐富的社會(huì)公共環(huán)境為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。美國的電影電視、書報(bào)雜志、人物傳記、富蘭克林的《格言歷書》和《自傳》、杰斐遜的《獨(dú)立宣言》等大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。美國國會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、杰佛遜紀(jì)念堂、國會(huì)圖書館、航空航天博物館等社會(huì)公共場(chǎng)所都成為大學(xué)生思想政治教育的豐富資源。社區(qū)機(jī)構(gòu)經(jīng)常組織發(fā)布社會(huì)問題，吸引大學(xué)生參與并實(shí)踐，美國調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)教育發(fā)達(dá)，有重視社會(huì)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

宗教作為美國大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)有效路徑，滲透在家庭、學(xué)校與社會(huì)思想政治教育中。但是我們必須意識(shí)到，這是美帝國主義愚弄百姓、麻痹美國人民的一種很隱蔽的手段，充分暴露了美帝國主義思想政治教育的不足之處。我們必須旗幟鮮明地反對(duì)這種愚民政策。

二、從中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較中所得的啟示

作為教育強(qiáng)國的美國，不僅僅是學(xué)校教育的強(qiáng)國，也是家庭教育和社會(huì)教育的強(qiáng)國。教育作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，必然是也必須是家庭、學(xué)校和社會(huì)共同合力的結(jié)果，而不是單打獨(dú)斗的活動(dòng)。

（一）進(jìn)一步強(qiáng)化中國家長的大學(xué)生家庭思想政治教育功能

在我國，大學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所主要是學(xué)校，但家庭仍是大學(xué)生身心健康成長的重要場(chǎng)所，會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治觀念產(chǎn)生重要影響，家長的思想政治觀念和行為舉止對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)具有潛在的示范與影響作用，對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)產(chǎn)生其他因素不可替代的影響。家庭對(duì)個(gè)人政治自我的形成也有極大的幫助，是形成政治自我的基礎(chǔ)，在一定程度上，家庭規(guī)約著大學(xué)生的政治態(tài)度和政治立場(chǎng)。家庭影響的滲透性、針對(duì)性、親和性及權(quán)威性是家庭作為大學(xué)生思想政治教育有效路徑的重要依據(jù)，它在增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性方面能夠發(fā)揮獨(dú)特的功能。

要進(jìn)一步強(qiáng)化中國家長的大學(xué)生家庭思想政治教育功能，我們必須發(fā)揮政府在大學(xué)生思想政治教育中的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)作用。在大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)中，政府是龍頭，發(fā)揮著關(guān)鍵作用，缺少政府的積極推動(dòng)，家庭、學(xué)校、社會(huì)三者很難形成大學(xué)生思想政治教育的合力。

（二）凸顯中國大學(xué)生隱性思想政治教育，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)

美國的經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言，杜威的“做中學(xué)”依然有其強(qiáng)大的理論生命力和實(shí)踐指導(dǎo)性。大學(xué)生思想政治教育中的知、情、意、行四個(gè)方面，除了知需要適度的理論講授外，情、意、行三者均主要依賴于做中學(xué)，而不是被動(dòng)地靜聽。大學(xué)生思想政治教育需要顯性與隱性兩條腿走路，而不能過于倚重于理論灌輸。要協(xié)調(diào)與優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的顯性與隱性兩個(gè)因素，我們的當(dāng)務(wù)之急是借鑒美國公民教育的成功經(jīng)驗(yàn)，淡化大學(xué)生思想政治教育的顯性色彩，凸顯隱性色彩，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐性與體驗(yàn)性，實(shí)施回歸生活，貼近實(shí)際的體驗(yàn)式思想政治教育。畢竟，立足生命存在，關(guān)注生命體驗(yàn)是教育現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵，也是教育現(xiàn)代性義無反顧的責(zé)任。

美國高校很少開展抽象的純理論的教育，實(shí)施滲透式教育，融入學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、擇友、交友等實(shí)際活動(dòng)中。美國是自下而上的，我國是自上而下的，我們雖然也強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，但是與思想政治理論課相比，對(duì)于思想政治實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視還不夠。我們雖然也強(qiáng)調(diào)將思想政治教育融入專業(yè)教育，但是一方面，專業(yè)課程中內(nèi)含的思想政治因素不多，也不夠深入，能夠做到既教書又育人的教師隊(duì)伍也有待于進(jìn)一步擴(kuò)大。我們雖然也開設(shè)了一些課外思想政治教育活動(dòng)，但是這些活動(dòng)的顯性色彩依然濃厚，難以閃避大學(xué)生的逆反心理，不能適應(yīng)大學(xué)生的心理需求。

（三）構(gòu)建路徑多元的中國大學(xué)生思想政治教育觀

羅伯特·M·加涅在《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》中指出，人的生活環(huán)境在很大程度上決定個(gè)體會(huì)成為什么樣的人。這說明，家庭、學(xué)校與社會(huì)均會(huì)在大學(xué)生思想政治教育中產(chǎn)生深刻影響，不存在哪一個(gè)重要，哪一個(gè)不重要，讓大學(xué)生思想政治教育的家庭、學(xué)校與社會(huì)三個(gè)路徑形成一個(gè)合力，在教育主體多元化的基礎(chǔ)上，形成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育并重的局面，才能有效地提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性與針對(duì)性。

（責(zé)任編輯：章樊）endprint