議論文寫作指導之嚴密論證

張慧芳

【導入課堂】

寫出彩的議論文，掌握正確的論證方法是關鍵，需要我們注意以下幾點：

一、正確的觀點是一篇議論文的靈魂

這個觀點一般在文章開頭亮出來，以引起讀者的關注。亮出觀點的具體方式主要有兩種：一是直接擺出來，例如：“我越來越覺得，在學習中不可能有什么捷徑，熟能生巧?！绷硪环N就是借助某個材料引出來，可以借助一句相關的名言引出來，例如：“古語說得好，‘謙受益，滿招損，在學習上一定要懷著謙虛的態(tài)度?！币部梢越柚环N現(xiàn)象引出來，例如：“學校食堂每次開飯過后，飯桌上都有許多剩飯剩菜，讓人看了實在心疼。難道生活好了就該這樣浪費嗎？”

二、合適的論據(jù)是支撐觀點的有力根據(jù)

論據(jù)，就是用來證明自己觀點的依據(jù)，主要有兩種。一種是事實論據(jù)，例如一些名人事例、歷史記載、社會現(xiàn)實、統(tǒng)計數(shù)字等，這樣的論據(jù)很有說服力，只是敘述時要精練，說清事實即可，不需要作具體講解。另一種是道理論據(jù)，包括一些名人名言，還有你在文中作的分析、推斷、類比等。

三、恰當?shù)恼撟C方法是證明觀點的有效手段

論證方法，就是用論據(jù)來證明論點的具體方法，比如你舉了一個例子來證明觀點，這就是擺事實論證，你引用了一句名言來幫助說明觀點，這就是講道理論證。你可以從正面去擺事實、講道理，這是正面論證;你還可以從反面去擺事實、講道理，這是反面論證。到底該擺事實還是講道理，是正面論證還是反面論證，這要看你掌握了什么樣的論據(jù)，還要看怎樣證明效果更好。

【精彩例文】

接受挫折

張益萌

面對挫折，我們要學會接受。因為接受，我們才不至于掙扎得痛不欲生，一味地逃避，不僅改變不了什么，而且會將成功推向毀滅。

霍金，身殘志堅，不屈服于生理上的缺陷。雖然肉體一點點地被疾病侵蝕，四肢漸漸僵硬，但是他卻不放棄心中的信念。輪椅上，他的思想在飛越，越過茫茫大氣層，翱翔于莫測的宇宙世界，思考著那似有未有的黑洞，向世人詮釋了一個四維空間的奧秘。

霍金并不否認現(xiàn)實的無情，反而欣然接受了這一挫折，正因為這樣，促使他在宇宙世界更努力的探索，完成了《時間簡史》這聞名世界的巨著。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？偉人的一生往往是在地獄一般的歷練中挺過來的。也許，正是那關鍵的接受，讓他們在夢想與現(xiàn)實的抉擇中，偏向了夢想。

但接受并不是逃避。逃避是一種頹廢，還沒等到末日降臨，夢想就已自行毀滅。

南唐李煜，縱使寫得鴻篇巨制，卻在歌舞升平中虛度了光陰，不思量南唐的江山社稷與天下黎民，政事上一絲失意就使他畏縮不前，轉(zhuǎn)身安逸于后宮粉黛中，將作為最高統(tǒng)治者的責任拋之腦后。當侵略者的鐵蹄踏遍江南時，他卻只逃避之余徒發(fā)感嘆：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。有用嗎？在挫折面前，李煜選擇了逃避，如果不是當年荒廢政務導致的亡國，如何會落得深院獨徘徊！

南唐后主一味逃避挫折，內(nèi)心懦弱得經(jīng)不起任何動蕩，其結(jié)果顯而易見。若是李煜當年臥薪嘗膽學勾踐，說不定也會如勾踐一樣東山再起。不是歷史有意讓他頹廢，而是他把自己推向滅亡。

每個人都會遇到挫折，勇敢地接受它，改進它，終會煉得一顆堅強的內(nèi)心。

祖沖之接受了原始與簡陋的計算工具，但并沒有放棄心中的理想，為了古數(shù)學界的發(fā)展，挫折竟激發(fā)了他的斗志，持之以恒將圓周率算到第六位;居里夫人煉出了稀少的鐳，但并沒有放棄探索的腳步，為了心中的化學殿堂，挫折竟促進了她不輟地提煉，最后瑩瑩藍光點亮了她的未來。

挫折在所難免，而又不分等級，唯有泰然處之，淡然接受，人們才能更淡定地面對暫時的失敗，最終奔向成功。

【課堂結(jié)語】

文章開篇點明中心論點：面對挫折，我們要學會接受。進而運用霍金的事例從正面論證中心論點，為突出論點的正確，作者又從反面舉了李煜的事例，在正反對比的論證中，凸顯論點的正確性。結(jié)尾部分起到了總結(jié)全文的作用。結(jié)構的完整和嚴謹，論據(jù)的有力和準確，使得論證井然和巧妙，值得稱贊。

【延伸訓練】

沈石溪的《狼王夢》講述了一匹名叫紫嵐的母狼為讓自己的兒女在狼的世界中能成為一代之王，它把慈祥的一面深深地藏在了心底，把殘忍的一面展現(xiàn)了出來教育自己的兒女。它的母愛殘忍又高尚。

聯(lián)系現(xiàn)實中的母愛寫一篇議論文，表明你的觀點，談談你對母狼母愛的看法，不少于600字。