水田彝族服飾色彩研究初探

張志芳

摘要：水田彝族作為彝族的支系在服飾色彩上有著彝族的特征，在歷史發(fā)展的過程中由于自身發(fā)展的特點(diǎn)，在家支譜系調(diào)查的過程中與白族和漢族又發(fā)生了一些不可割舍的聯(lián)系，也形成了富有自身特色的服飾色彩特征，本文通過田野調(diào)查的形式和比較分析的研究手法對(duì)水田彝族服飾色彩進(jìn)行分析以期了解并找到服飾色彩文化在本民族支系傳承中的作用。

關(guān)鍵詞：服飾色彩、水田彝族、涼山彝族、白族、漢族

水田彝族是涼山彝族的一個(gè)重要分支，主要生活在涼山、云南和貴州一帶。作為彝族的一個(gè)支系，有著彝族的重要特征，但是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中也形成了自己的一些特點(diǎn)。通過對(duì)水田彝族家支譜系的分析我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)支系除了和涼山彝族群落關(guān)系密切之外還同白族、漢族有著不可割舍的淵源，通過這些民族淵源我們發(fā)現(xiàn)水田彝族在服飾色彩方面形成了獨(dú)有的一些特色。

1水田彝族的家支譜系

水田人主要居住在涼山彝族自治州安寧河流域，西昌市、喜德縣、冕寧縣的平壩地區(qū)，攀枝花的鹽邊縣、米易縣、西區(qū)的莊上村。“水田”是他稱。山區(qū)彝族稱水田人為“木黑人”。他們和漢族雜居，種水田，穿漢裝，彝漢語均通，死后棺葬，按漢俗輩分字取名記家譜。過去很少與山區(qū)彝族通婚。關(guān)于彝族水田人的來歷有多種說法。其一是說過去水田人是高山彝族，因?yàn)檫`反族規(guī)，被迫從山上遷到平壩地區(qū)。其二說水田人約在元明時(shí)期，在普雄一帶因與黑彝發(fā)生械斗，敗后遷到漢區(qū)。其三說他們是來自江西（順天府）或（吉安府）一帶的漢族。根據(jù)有關(guān)資料，他們可能來源于唐宋時(shí)期云南“白蠻”。涼山彝族歷史上稱之為烏蠻，水田彝族很多痕跡表明是白蠻的一支。水田人是唐宋時(shí)期駐防建昌會(huì)川的南詔大理國(guó)軍隊(duì)，生活習(xí)慣與《蠻書》上記載的白蠻略同，與南詔大理時(shí)期的白蠻有淵源，涼山彝族水田人的社會(huì)歷史、婚姻家庭、生活習(xí)俗明顯保留了《蠻書》所載“白蠻”的很多特點(diǎn)。白蠻也就是現(xiàn)在的白族，可見水田彝族雖然稱之為彝族，更多的卻傾向于漢族或者是白族，在生活習(xí)俗、歷史文化、服飾風(fēng)格上與彝族有著很大的差別。水田人尚白，彝族尚黑。水田人生產(chǎn)力水平文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于彝族，被四舍五入到彝族中不太合理。因此我們對(duì)水田彝族和涼山彝族、白族、漢族在服飾色彩上進(jìn)行比較分析以期獲得一些可以反證水田彝族家支淵源的材料。

2水田彝族與涼山彝族的服飾色彩比較及其淵源

黑色是所有彝族支系里共有的顏色，是其基礎(chǔ)色。但服飾中黑色的使用面積卻有很大的差異，涼山彝族從帽子、上衣的底布到及地的長(zhǎng)裙全部使用黑色。而水田彝族服飾的黑色常見于坎肩、長(zhǎng)褲和上衣、圍腰的底布。有甚至少數(shù)服飾黑色只見于腰帶和腳邊。

紅色是服飾中的主要顏色，也是涼山彝族服飾中最亮麗的顏色。主要是用在服飾的裝飾圖案上，是彝族刺繡中的主色。彝族服飾的裝飾手法非常豐富，從頭到腳，身上的每一個(gè)部位都展示了紅色的魅力。在涼山地區(qū)，很難發(fā)現(xiàn)一套不用紅色的彝族服飾。水田彝族則常用玫紅色做上衣。尤其喜歡用深紅色的絲綢制作服飾，紅繡花右開襟上衣，腰系紅腰帶、繡花紅圍腰。

藍(lán)色是涼山彝族服飾中最常用的顏色，與黑色相同，多作為底布。上衣和褲子都常用藍(lán)色，但與黑色交錯(cuò)使用?；蛏虾谙滤{(lán)、或上藍(lán)下黑，很少整身都穿藍(lán)色。做底布的顏色一般稱為陰丹藍(lán)，有些較深偏于青、近于黑，作為上衣和裝飾布條的顏色多傾向于湖藍(lán)色。水田彝族也用藍(lán)色，更多的在使用部位上比較少，只是作為鎖邊使用。

黃色是涼山彝族服飾色彩中的點(diǎn)睛之色。黃色在服飾中的使用面積不大，但每一個(gè)裝飾部分都有一兩條黃色穿插其中。它是刺繡圖案中常用的顏色，與大量的紅色相映生輝。頭飾上、圍腰邊、挎包上、及地的長(zhǎng)裙中都有用黃色。但是水田彝族在服飾上卻是大范圍的使用黃色，帽子、上衣的底布到及地的長(zhǎng)裙有黃色大面積的出現(xiàn)。

白色在涼山彝族多作為底布，上繡圖案裝飾于胸前、袖口、圍腰上和褲腳邊。彝族人還常在白色的底布上，繡上圖案做一個(gè)精美的挎包。而水田彝族則是崇尚白色作為水田彝族服飾的主要色彩出現(xiàn)在服飾的各個(gè)部位。

總的來說“黑、紅、藍(lán)、黃、白”構(gòu)成了涼山彝族服飾中的主要色彩。服飾多黑底，裝飾配色大量使用紅、黃、藍(lán)等色，其中以紅色為主。大多選用黑、青色布料為基色，裝飾的鑲嵌色布和刺繡花邊、圖案，多選用紅、黃、藍(lán)等顏色。很少用別的過渡性色，色調(diào)鮮艷而且和諧。涼山彝族服飾色彩總體上形成以下特征：古樸大方，凝重典雅，基本保持著傳統(tǒng)彝族服飾風(fēng)格，色彩崇黑尚紅。服飾上也就以黑、藍(lán)為主調(diào)，配以紅、藍(lán)相間的百褶裙，多鑲黃、紅、綠色粗條花圖案于上衣。水田彝族雖然也使用這五種色彩，但是崇白尚黃，大面積的深色配以鮮艷的紅、黃，整個(gè)色調(diào)凝重古樸。五彩斑斕，明艷秀麗的特點(diǎn)，較之傳統(tǒng)族服飾風(fēng)格有所變異，雖以白色為底布，但運(yùn)用各種刺繡手法，將紅、黃、藍(lán)、綠、白等多色裝飾于全身。色調(diào)和層次十分豐富，明快素雅，秀麗和諧，較之涼山彝族服飾風(fēng)格有很大變異，服飾多以淺色為主，色塊之間和整套服飾配合協(xié)調(diào)，給人以和諧悅目的審美感受，表現(xiàn)出一種明快的秀美。

3水田彝族與白族的服飾色彩比較及其淵源

白族服飾顏色的文化內(nèi)涵：服飾的顏色色彩繽紛，一般以白色、粉色、嫩黃、水藍(lán)和淺綠為主，象征著白族人民淳樸、寬厚、開朗豁達(dá)和善良熱情的天性。因?yàn)榘咨硎炯冋?、神圣、明快、潔凈和清爽；粉色表示溫馨；嫩黃表示尊貴；淺綠表示希望，再加上黑色或紅色的馬褂，形成了色調(diào)和審美上的補(bǔ)色配合，非常協(xié)調(diào)自然。這些色彩自然純樸、秀麗淡雅，以其不同的視覺效果作用于人的感官和心理，給人一種熱情、親切、活躍、開朗、積極向上的感覺，讓人在對(duì)大理白族婦女服飾的審美中產(chǎn)生了一種美好感情。這是白族人民在長(zhǎng)期的符號(hào)實(shí)踐中，憑借色彩經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，并賦予色彩相應(yīng)的觀念意義和情感意味。

水田彝族由于民族淵源的問題崇白尚黃，主要以白色、淺色為主，這種色彩不僅傳遞出所代表的特定的含義，而且給人輕盈、溫暖之感。加上黑色或大紅色的修飾，形成了補(bǔ)色配合，非常協(xié)調(diào)。再加上受到?jīng)錾揭妥宸椀挠绊懮{(diào)在輕盈中略顯古樸，典雅大方之中更顯秀麗清雅。

4水田彝族與漢族的服飾色彩比較及其淵源

漢族傳統(tǒng)服飾色彩的特征出于對(duì)自然色的無限崇拜、對(duì)等級(jí)標(biāo)識(shí)的刻意表述和對(duì)吉祥如意的熱烈追求，呈現(xiàn)出了熱烈明快的色彩風(fēng)格，形成以艷麗為美的表現(xiàn)特征。它既追求強(qiáng)烈明快、喜形于色的對(duì)比，也講究色彩的和諧統(tǒng)一。色彩的整體效果既艷麗明快，又賞心悅目：既簡(jiǎn)單大方，又熱鬧火爆，形成了自己獨(dú)特的色彩表現(xiàn)方式。

首先，以原色表現(xiàn)為主是漢族傳統(tǒng)服飾色彩的第一特征。漢族傳統(tǒng)色彩以艷麗為美，表現(xiàn)在服飾色彩上，就是以原色為主，原色既飽和又鮮艷。紅、黃、藍(lán)三原色加黑白兩極色構(gòu)成的五方正色，確定了漢族傳統(tǒng)服飾艷麗的基本色調(diào)。水田彝族主要色彩是白、黃、紅加上以黑和藍(lán)色為輔助色，與漢族傳統(tǒng)色調(diào)有異曲同工之妙，但是在主體色彩上又有所不同。

其次，以純色對(duì)比為主是漢族傳統(tǒng)服飾色彩的又一特征。喜歡將對(duì)比或互補(bǔ)的純色配合使用，從而達(dá)到強(qiáng)烈對(duì)比的明快色彩效果。歷代宮中特別是明清以來的服飾，尤為皇帝、貴妃的服飾更以黃、綠、紅為主色搭配，更顯得豪華和精氣。漢族傳統(tǒng)服飾色彩文化追求高純度、強(qiáng)對(duì)比，主要是在對(duì)比中尋求美，是一種陽剛之美，一種東方的大氣之美。水田彝族同樣要求色彩的純度對(duì)比，以紅、黃、白為主調(diào)很少使用過渡色，色彩鮮艷，明麗和諧。

再次，在對(duì)比中求和諧是漢族傳統(tǒng)服飾色彩的另一個(gè)特征。以艷麗為美。艷與麗分屬于兩個(gè)不同的概念，艷是達(dá)到麗的基礎(chǔ)，但決不等同于麗，如果純色搭配的不好不但不能達(dá)到美麗悅目的目的，反而會(huì)造成過分刺激和不和諧的相反色彩效果。這就是漢族傳統(tǒng)服飾色彩文化所要追求的和諧。為達(dá)到目的，將對(duì)比的色彩按照一定的規(guī)律與方法有秩序地組合，使之達(dá)到和諧統(tǒng)一的理想狀態(tài)。水田彝族崇白尚黃，以鮮艷的紅、黃，配以藍(lán)、黑整個(gè)色彩五彩斑斕，明艷秀麗，運(yùn)用各種刺繡手法，將紅、黃、藍(lán)、綠、白等多色裝飾于全身。色調(diào)和層次十分豐富，明快素雅，秀麗和諧，色塊之間和整套服飾配合協(xié)調(diào)，給人以和諧悅目的審美感受，表現(xiàn)出一種明快的秀美。

5結(jié)論

水田彝族因?yàn)槊褡逦幕c淵源的問題屬于彝族的支系，受到?jīng)錾揭妥迳实摹昂?、紅、藍(lán)、黃、白”的影響古樸典雅，又因?yàn)榘鬃宓挠绊戄^之涼山彝族更顯得明快秀麗，同時(shí)，攀枝花莊上水田彝族又有漢族服飾色彩的艷麗明快、賞心悅目的色彩對(duì)比。水田彝族在服飾色彩上逐漸形成了自成體系的色彩符號(hào)，奠定了本支系傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)。色彩的視覺識(shí)別性功能得到了充分的發(fā)揮和肯定，成為了本支系的色彩崇尚并代代傳承。服飾色彩作為一個(gè)民族的色彩符號(hào)，是服飾文化的重要特征，了解了這一特征，就會(huì)了解服飾文化在歷史中的重要意義。