中學(xué)校本課程的設(shè)立對(duì)本土文化傳承的影響

張保玲

摘要：曲劇作為河南本土劇藝的重要組成部分，在2006年被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中學(xué)校本課程的設(shè)立，讓更多的藝術(shù)形式走進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)，不僅豐富了音樂(lè)課堂，拓展了文化傳承的渠道。更讓曲劇這一古老的藝術(shù)形式有了煥發(fā)了新生機(jī)的機(jī)會(huì)。曲劇進(jìn)入中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)。增強(qiáng)了音樂(lè)教學(xué)的趣味性。提升了學(xué)生的審美能力，是對(duì)中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的一個(gè)重要補(bǔ)充。提出傳統(tǒng)文化進(jìn)入中學(xué)課堂，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有積極作用。通過(guò)家庭、社會(huì)以及教師引導(dǎo)。能促使中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承使命感，讓傳統(tǒng)文化的精髓薪火相傳。

關(guān)鍵詞：曲劇 校本課程 中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué) 文化傳承 本土文化

一、河南省曲劇簡(jiǎn)介、成長(zhǎng)和傳承特征

筆者生長(zhǎng)在河南，對(duì)河南有很深厚的情感，河南自古以來(lái)就是中原的一個(gè)農(nóng)業(yè)、軍事重地，有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)。河南人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，積累了各種文化藝術(shù)財(cái)富。隨著時(shí)代的變遷，各個(gè)區(qū)域也逐漸形成了有本土特色的具有代表性的藝術(shù)形式，而曲劇早在2006年就被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是河南民間音樂(lè)文化具有代表性的一朵奇葩。

（一）曲劇簡(jiǎn)介

曲劇是主要流傳于河南地區(qū)的漢族戲曲劇種之一，有“高臺(tái)曲”或“曲子戲”之稱(chēng)。是在本地曲藝鼓子曲（洛陽(yáng)曲子、南陽(yáng)曲子）和踩高蹺的演出的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)而成的，

（二）曲劇的發(fā)展

曲劇藝術(shù)最先可追溯到由坐班清唱的河南鼓子曲，1926年經(jīng)過(guò)臨汝縣農(nóng)民自發(fā)組織的同樂(lè)社在登封縣首次搬上戲劇舞臺(tái)，從而正式發(fā)展為戲曲劇種。民國(guó)時(shí)期，曲劇逐漸變得成熟起來(lái)，已經(jīng)初步具有了舞臺(tái)劇的特點(diǎn)，增加了道具、伴奏等等。此時(shí)的曲劇著名選段也逐漸增多，角色更加豐富。最為珍貴的是，此時(shí)的曲劇伴奏融合吸收了京劇、豫劇的伴唱元素，形成了具有鮮明特色的地方戲，此時(shí)曲劇的傳播主要靠各大戲班的巡回演出，使得曲劇廣為人知。

到了抗戰(zhàn)時(shí)期，由于受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，一些著名的曲劇戲班向河南省周邊省區(qū)遷移，在無(wú)形中推動(dòng)了曲劇的文化遷移擴(kuò)散。由于政治及戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，一些戲班遭到迫害或者解散，這對(duì)于曲劇劇藝藝術(shù)來(lái)講，是巨大的損失。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，曲劇得到了恢復(fù)發(fā)展，此時(shí)已經(jīng)有了比較專(zhuān)業(yè)的曲劇劇團(tuán)，不僅為廣大勞動(dòng)人民提供了娛樂(lè)，也使曲劇得到了很好的傳承傳播。改革開(kāi)放后，河南省及周邊省份的曲劇專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)已經(jīng)有了不小的規(guī)模，不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)有三十個(gè)之多，出現(xiàn)了很多著名的曲劇表演藝術(shù)家如：張新芳、胡希華等，也出現(xiàn)了許多曲劇名段如《陳三兩》、《屠夫狀元》、《李豁子離婚》等。

（三）曲劇的傳承特征及近況

曲劇作為一種舞臺(tái)藝術(shù)歷經(jīng)了從傳統(tǒng)娛樂(lè)形式到自有的風(fēng)格派別的生長(zhǎng)歷程。同各大戲曲一樣，曲劇最早的傳承是衣缽相傳的繼承式教學(xué)，即由師傅教授徒弟學(xué)習(xí)，在各地巡回的表演中獲得舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。這也逐漸形成了同一曲劇下，不同的流派，比如上文提及的以嗓音渾厚、高亢、粗獷見(jiàn)長(zhǎng)的以張新芳先生為代表的“張派”，以著名的旦角表演藝術(shù)家王秀玲老師為代表的“王派”。

在世代相傳的過(guò)程中，各派的領(lǐng)軍人物決定了派系發(fā)展的風(fēng)格及特色，在這種傳承過(guò)程中曲劇藝術(shù)家們根據(jù)自身對(duì)曲劇藝術(shù)的理解，豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，融合走南闖北對(duì)各種戲曲表演藝術(shù)的理解，使得曲劇能夠體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，也使曲劇有了更為深厚的內(nèi)涵，比如有“曲劇皇后”之稱(chēng)的張新芳先生，她就根據(jù)前輩們的經(jīng)驗(yàn)，引入了二胡、古箏等伴奏樂(lè)器，使得曲劇更加有了強(qiáng)大的舞臺(tái)感染力，在她的代表作《陳三兩》中，把小曲牌改為了大曲牌，使得《陳三兩》這一曲劇曲目成為了經(jīng)久不衰的代表作。

改革開(kāi)放后，多種音樂(lè)文化對(duì)本土文化產(chǎn)生了很大的沖擊，導(dǎo)致人們對(duì)曲劇的熟知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于改革開(kāi)放之前，尤其是年輕人，對(duì)于曲劇的喜愛(ài)程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于老年人，這也造成了曲劇傳播的群眾基礎(chǔ)的下降，而大多數(shù)的曲劇傳承仍然以口傳心受為主，即老師現(xiàn)場(chǎng)教唱，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)跟著老師的示范學(xué)習(xí)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，政府也逐漸重視了地方戲曲文化的重要性，在河南本土支持創(chuàng)辦了多所藝術(shù)學(xué)校如河南省藝術(shù)學(xué)校、商丘文化藝術(shù)學(xué)校、南陽(yáng)文化藝術(shù)學(xué)校等等，這些學(xué)校的創(chuàng)辦，極大地推動(dòng)了曲劇藝術(shù)的發(fā)展傳承。另外，河南電視臺(tái)也推出了一檔以戲曲類(lèi)節(jié)目打擂為主題的節(jié)目《梨園春》，在河南省乃至全國(guó)都有很廣泛的收視群體，參與其中的選手不僅有耄耋之年的老人，最小的戲曲愛(ài)好者只有不到三歲，極大的推動(dòng)了本土文化的傳播，并使得曲劇文化走向了全國(guó)，使河南曲劇廣為人知。

文化的傳承離不開(kāi)受眾的支持，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。只有不斷為曲劇注入新鮮的血液，才能使曲劇藝術(shù)開(kāi)枝散葉，結(jié)出累累碩果。那么，傳承的責(zé)任就落到了新一代人的肩膀上。而學(xué)校的音樂(lè)課堂教學(xué)就是一個(gè)很好的傳播渠道，

二、中學(xué)音樂(lè)課堂現(xiàn)狀及音樂(lè)課堂教學(xué)的發(fā)展

（一）中學(xué)音樂(lè)課堂現(xiàn)狀

音樂(lè)來(lái)源于生活，是較為原始和有內(nèi)涵的藝術(shù)形式之一，在人類(lèi)精神文明中扮演著重要角色，中學(xué)生正趨于人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)對(duì)音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)能夠陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，同時(shí)可以拓展視野。促進(jìn)身心健康發(fā)展。

2001年，我國(guó)教育部頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，同年提出了藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃，推出了人民教育出版社、人民音樂(lè)出版社、湖南文藝出版社分編寫(xiě)的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·音樂(lè)》這是標(biāo)志著我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)邁出了改革性的一步。

這些措施的實(shí)施，使人們對(duì)素質(zhì)教育有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也轉(zhuǎn)變了以應(yīng)試教育為主的教學(xué)觀。2001年教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手參與到課堂中去，感受知識(shí)養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這為中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的變革提供了指導(dǎo)性的建議。也使廣大一線教育工作者認(rèn)識(shí)到，教書(shū)要與育人同步進(jìn)行。中學(xué)音樂(lè)課程也由起初的作業(yè)檢查、期末考試、課堂考試的形式，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為課堂的主體的教學(xué)模式。使學(xué)生的音樂(lè)課堂體驗(yàn)融入到了生活當(dāng)中，逐步體驗(yàn)到了音樂(lè)帶給自身的體驗(yàn)，使處于青春期的中學(xué)生有了自身的音樂(lè)審美情操，形成了樂(lè)觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，也對(duì)情感體驗(yàn)有了進(jìn)一步的認(rèn)知。

（二）中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的發(fā)展

《初中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了音樂(lè)對(duì)中學(xué)生審美情操的積極影響，也要求學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)區(qū)域特色，充分利用學(xué)校課程資源，加強(qiáng)具有本土藝術(shù)特色的課堂教學(xué)，重要體現(xiàn)不同地區(qū)文化的差異，另外要使課堂增強(qiáng)探索教學(xué)的部分。

這就要求學(xué)校的音樂(lè)課堂教學(xué)不只能停留在讓學(xué)生感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)的層面上，還需要提高創(chuàng)造力。而音樂(lè)課不僅要教會(huì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)所規(guī)定的曲目的學(xué)習(xí)，更要擔(dān)負(fù)起對(duì)本民族本區(qū)域優(yōu)秀音樂(lè)文化的傳承的責(zé)任。

因此許多學(xué)校增設(shè)了具有區(qū)域特色的校本課程或在音樂(lè)課堂教學(xué)中，引入了具有區(qū)域特色的文化元素。不僅提高了學(xué)生的課堂興趣，也促進(jìn)了本土文化的傳播，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到了民族文化的悠久歷史和特色。

三、校本課程引入曲劇元素的可行性調(diào)查

校本課程是指以學(xué)校教師為主體，在實(shí)施國(guó)家和地方課程前提下，對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行評(píng)估，利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校資源，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的供學(xué)生選擇的課程。2011年出版的《初中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族特色的音樂(lè)課程資源。要將本地區(qū)民族民間音樂(lè)（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂(lè)項(xiàng)目）運(yùn)用到音樂(lè)課程中來(lái)，使學(xué)生能夠樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)。曲劇是河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，校本課程教學(xué)引入曲劇，是對(duì)本土文化傳承的積極響應(yīng)。

筆者在河南省洛陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行實(shí)踐研究期間，曾經(jīng)擔(dān)任初中、高中班級(jí)的音樂(lè)課教師。為了深入研究曲劇引入中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)，筆者做了一套調(diào)查問(wèn)卷，這套問(wèn)卷得到了第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)音樂(lè)高一、初一年級(jí)及本校音樂(lè)教師的大力支持。共計(jì)收回有效問(wèn)卷246份，其中高中126份，初中120份。主要涉及內(nèi)容包括：學(xué)生對(duì)曲劇的喜愛(ài)程度以及對(duì)待校本課程引入曲劇的態(tài)度，教師的調(diào)查問(wèn)卷主要涉及：所在學(xué)校對(duì)待傳統(tǒng)文化的重視程度、對(duì)于曲劇傳承的觀點(diǎn)認(rèn)可度以及如何在中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中融入曲劇教學(xué)，通過(guò)統(tǒng)計(jì)，筆者以下表列出初步的一些調(diào)查結(jié)果。

從調(diào)查結(jié)果看，雖然曲劇是河南省的本土藝術(shù)形式之一，但在中小學(xué)中的認(rèn)知程度還需提高，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期以教材為主，忽視了鄉(xiāng)土特色的音樂(lè)文化的傳承，曲劇作為河南省首批進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，它的藝術(shù)價(jià)值以及對(duì)本土文化傳承的影響不容忽視，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)教育部門(mén)的重視。

四、曲劇作為校本課程引入中學(xué)音樂(lè)課堂的可行性

首先，新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)行，指出了地方和學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)具有本土文化特色的音樂(lè)課程。這就有了政策支持，顯示出了校本課程存在的必要性。為了響應(yīng)《新一輪基礎(chǔ)教育課程改革》的要求，河南省對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)教材的編纂也預(yù)留了一些空間，要求加入地方本土音樂(lè)的教學(xué)章節(jié)，這同時(shí)也為地方校本課程的推行，提供了支持。

其次，河南省有許多的曲劇藝術(shù)家，他們對(duì)于曲劇藝術(shù)的傳播有著極大的熱情，學(xué)?？梢云刚?qǐng)這些藝術(shù)家們?yōu)橹袑W(xué)生教授一些專(zhuān)業(yè)的曲劇藝術(shù)知識(shí)，同時(shí)也在另一方面能夠引起學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)曲劇的支持，在社會(huì)上也可以形成曲劇文化傳播的積極影響。

再次，河南省地方政府對(duì)本土藝術(shù)文化的傳承也有很強(qiáng)的支持，政府逐漸認(rèn)識(shí)到本土藝術(shù)能夠幫助地方在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到無(wú)形的推動(dòng)作用。河南省電視臺(tái)推出的《梨園春》節(jié)目就證實(shí)了這一點(diǎn)。借助《梨園春》平臺(tái)，不僅讓河南人民的文化藝術(shù)生活更加豐富，更推動(dòng)了全國(guó)乃至世界人民對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可、喜愛(ài)甚至學(xué)習(xí)模仿，也帶動(dòng)了河南省經(jīng)濟(jì)走出去的發(fā)展戰(zhàn)略。

五、結(jié)語(yǔ)

作為一名土生土長(zhǎng)的河南人，筆者深刻的認(rèn)識(shí)到了曲劇的魅力。在歷史的車(chē)輪行進(jìn)中，本土文化深深地留下了獨(dú)特而又閃耀的印記。在21世紀(jì)的今天，在文化多元化發(fā)展的歷程中，讓我們逐漸的認(rèn)識(shí)到，只有具有本民族特色的文化才是我們國(guó)家文化寶庫(kù)中最為重要的一部分，曲劇作為河南本土文化首要組成部分，是河南人民聰明才智的結(jié)晶。作為本土文化中首批列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。曲劇藝術(shù)又迎來(lái)了新的生機(jī)，筆者希望通過(guò)本文有限的調(diào)查及論述，能夠引起有關(guān)部門(mén)的注意，推動(dòng)河南中學(xué)校本課程的開(kāi)發(fā)和本土文化的傳承發(fā)展，讓本土文化散發(fā)時(shí)代的光輝。