淺談在新課改下如何提高文言文教學(xué)效果

陳玉馨

【摘要】我國文言文獨特的藝術(shù)，巧妙的語言結(jié)構(gòu)毋庸置疑是我國語言文明的瑰寶。因此，在教學(xué)中也應(yīng)該格外注重文言文教學(xué)的方法與策略，以此達到良好的教學(xué)效果。鑒于此，筆者通過學(xué)習研究，對文言文教學(xué)中存在的問題做了一定的探討，并針對這樣的現(xiàn)狀提出了相應(yīng)的改進策略。

【關(guān)鍵詞】高中語文；文言文；教學(xué)現(xiàn)狀；改進策略

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

文言文是我國語言的精髓所在，千百年來我國文字的運用無不出自其中，因為其不僅包含了許多意味深長的典故，并且也有千載難得的名句，還是一種獨一無二的藝術(shù)形式。因此做好文言文教學(xué)工作，不僅是以培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)為目標，與此同時也有助于學(xué)生對我國的歷史進程有一定的了解。但是目前由于我國功利化的教學(xué)理念根深蒂固，因此在文言文教學(xué)中也無可規(guī)避地落入了急功近利的窠臼。為了有效地解決此問題，促使文言文教學(xué)回到科學(xué)合理的教學(xué)道路，筆者對我國文言文教學(xué)存在的問題做了大量的研究，進而提出了一些值得參考的改進策略。

一、高中文言文教學(xué)中存在的問題

（一）重背誦輕實踐

在應(yīng)試教育的統(tǒng)治下，素質(zhì)教育長年來都將默寫作為文言文教學(xué)質(zhì)量的考核標準，在文言文教學(xué)中教師往往只是將詩詞的背誦作為教學(xué)任務(wù)的根本目標。但是要知道，文言文也是藝術(shù)的一種形式，它必然也是源于生活而并非憑空而來，所以文言文教學(xué)的終極目標斷然不應(yīng)該是生硬的背誦，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極地將所學(xué)知識運用到實際的表達中，這樣才可以有效地培養(yǎng)起學(xué)生必需的文學(xué)素養(yǎng)。

（二）缺乏對意境的深入解讀

通過一定的研究，筆者發(fā)現(xiàn)，如今的文言文教學(xué)，除了過度重視背誦詩詞而缺乏對學(xué)生實踐能力培養(yǎng)之一弊端外，另一個應(yīng)該引起高度重視的問題，即在文言文教學(xué)中教師過于傾向于對字詞的解讀而對文章的創(chuàng)作背景一筆帶過甚而直接忽略。這樣的情況是極其不利于學(xué)生正確理解文章含義的，不同的語境下同樣的字詞也會有不同的意義。

二、在文言文教學(xué)中融合美育教學(xué)

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境體現(xiàn)自然美

在新課改的要求下，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣成了教學(xué)的重點之一，也是難點所在，因此在教學(xué)中教師要善于利用教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生欣賞自然風光美感的能力，從而使學(xué)生能敬畏自然創(chuàng)造能力，進而積極參與到保護自然的活動中去。因此，為了達到這樣的效果，教師在文言文教學(xué)中，也應(yīng)該通過多媒體教學(xué)影視資料創(chuàng)造出一個較為貼近生活的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生可以直觀感受課本中描述的自然美景，從而培養(yǎng)起學(xué)生欣賞自然美的能力，從而達到美育的基本要求。譬如教師在講授《蘭亭集序》一課時，為了讓學(xué)生更加直觀地感受課本中描述的美景，教師可以利用多媒體資料向?qū)W生展示“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”的美景。與此同時，學(xué)生根據(jù)所觀看的優(yōu)美景象不僅可以充分地理解課文中的知識，同時也能夠直觀地欣賞這樣的美景，這樣一來就能夠逐步形成對自然美景的審美能力，如此一來就達到了美育要求了。

（二）精煉教學(xué)語言展示藝術(shù)美

在對各個版本教材中的文言文研究中，筆者發(fā)現(xiàn)其摘錄的文章都難逃那些獨具美感的文章的范疇，譬如《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”此等景色真是令人流連忘返；再如《水調(diào)歌頭》中的“低綺戶，轉(zhuǎn)朱閣，照無眠?！币饩池S滿美感十足。當然這只是教材中優(yōu)美文字的一點晨星而已，像這樣的句子教材中比比皆是，由此可見各個教材對文言文文章的編排上對美的要求是比較嚴苛的。因此為了不辜負編輯教材工作人員的苦心，教師在進行教學(xué)時也應(yīng)該提煉自己的語言，使學(xué)生時刻都能夠感受到語言文字的美感，潛移默化之中學(xué)生自然可以培養(yǎng)起足夠的審美能力，與此同時通過適當?shù)膽?yīng)用，創(chuàng)作出優(yōu)美的文章也是指日可待。

三、意境教學(xué)在文言文教學(xué)中的應(yīng)用

詩人王昌齡將詩詞境界分為三個層次，同理文言的境界也是如此，因此對一篇文言文的理解必然要從其物象的認識開始，在對文言文物象有較為清新的認識后，自然而然就應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)ζ淝樗嫉钠饰觯趯ψ髡咚枷敫星橛辛顺醪秸J識后，就應(yīng)該結(jié)合具體的物象將“意”與“境”相結(jié)合，這就是所謂的意境教學(xué)了。因此筆者通過研究學(xué)習，總結(jié)出了意境教學(xué)必不可少的三個階段如下：

（一）通過聯(lián)想把握物象的特點

文言文是一種將物體與畫面相結(jié)合的表達形式，任何一篇文章都離不開對物象的建構(gòu)，因為沒有物象的文言文是空洞無物的，因此無論作者所表達的情感如何慷慨激昂抑或悲愴凄美都難以逃避無病呻吟的嫌疑。因此在實施意境教學(xué)法時，首先教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文言文的具體物象，展開適當?shù)穆?lián)想，盡可能使文言文中的物象清晰地刻畫在學(xué)生的意識中，這樣才有利于學(xué)生在接下來的學(xué)習中可以跟上教學(xué)的節(jié)奏。

（二）體會情感

對于一篇文言文而言，情感是其靈魂，因此對文言文的情感體味是理解文言文的重點。在情境教學(xué)中，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對文言文情感進行深入的解讀。譬如《歸園田居》有如此一句“采菊東籬下，悠然見南山”只一句詩，從字面上看其實與一般詩詞并無二致，但是如果對作者所表達的情感進行細致的品鑒，你或許就可以體味作者內(nèi)心的那一份悠然自得、恬靜淡遠。

（三）品味意境

意境是文言文表達的最高境界，這是毋庸置疑的，對意境的體會也是意境教學(xué)的核心內(nèi)容。在評鑒文言文的意境時，最重要的是對詩眼的理解。所謂的詩眼顧名思義，是文言文的眼睛，換言之就是文言文的點睛之筆。譬如《錦瑟》中“此情可待曾追憶，只是當時已惘然”，詞句便是流傳千古的名句，這句詞之所以可以名垂千古，主要就是由于其絕妙的意境。此句匠心獨具地將文言文之前所有意象的悲愴都集中爆發(fā)出來，其渲染力無不令人動容。因此，意境教學(xué)中，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對此類詩句的意境的品讀，以此增強學(xué)生對文言文的理解。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）