堅(jiān)定社會(huì)主義自由觀自信

彭國(guó)華

“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，自由被列為社會(huì)層面位居第一的價(jià)值觀。如何理解作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由？自由對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展有何價(jià)值與意義？“美式自由”真的是所謂“普世價(jià)值”嗎？我們今天如何實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身的自由權(quán)利？回答和解決好這些問(wèn)題，有助于我們?cè)鰪?qiáng)社會(huì)主義自由觀自信，為全面深化改革、促進(jìn)社會(huì)和諧營(yíng)造良好思想氛圍。

自由是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值取向

在古今中外的思想家筆下，自由被賦予了多種多樣的定義和闡釋。這里，我們想立足于現(xiàn)實(shí)與實(shí)際，考察一下自由在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中的內(nèi)涵。

現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)。在社會(huì)法律體系中，憲法作為根本大法，具有最高權(quán)威。憲法條文所體現(xiàn)的理念和精神，代表了一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的核心價(jià)值取向。我國(guó)憲法關(guān)于自由權(quán)利的規(guī)定很多，如：各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由（第四條）;公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯（第十三條）;國(guó)有企業(yè)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)有權(quán)自主經(jīng)營(yíng)（第十六條）;集體經(jīng)濟(jì)組織在遵守有關(guān)法律的前提下，有獨(dú)立進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自主權(quán)（第十七條）;中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由（第三十五條）;中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由（第三十六條）;中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯（第三十七條）;中華人民共和國(guó)公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)（第四十條）;中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由（第四十七條）;禁止破壞婚姻自由（第四十九條）等等。

我國(guó)憲法對(duì)公民自由權(quán)利的上述規(guī)定，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由”這一范疇的基本內(nèi)涵。它表明：在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，自由乃是規(guī)范人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的一個(gè)重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);其核心含義，是公民個(gè)人、集體、不同民族等在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)享有思想和行動(dòng)不受他人或者社會(huì)限制的權(quán)利。這種自由具有廣泛性，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域;具有豐富性，既包括思想自由如言論自由、出版自由、宗教信仰自由、通信自由等，又包括行動(dòng)自由，如人身、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威、經(jīng)營(yíng)、科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和開(kāi)展其他文化活動(dòng)的自由等。

我國(guó)憲法、法律乃至整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，都建立在馬克思主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義社會(huì)的論述與設(shè)想，始終貫穿著“自由”這一價(jià)值理念和價(jià)值取向。恩格斯曾深刻指出，社會(huì)主義是追求“人的自由全面發(fā)展”的偉大事業(yè)，“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！瘪R克思、恩格斯還用“自由人的聯(lián)合體”這一概念，來(lái)描述他們心目中的共產(chǎn)主義社會(huì)。在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思、恩格斯設(shè)想，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@樣一個(gè)社會(huì)，將建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、教育和科學(xué)水平極大提高的基礎(chǔ)之上。也就是說(shuō)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步，乃是馬克思主義的崇高奮斗目標(biāo)和基本價(jià)值取向。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持了這一價(jià)值追求和價(jià)值取向。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民90余年的奮斗與實(shí)踐，無(wú)論是新民主主義革命、社會(huì)主義革命，還是社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步是一以貫之的鮮明主題。我國(guó)憲法關(guān)于自由廣泛而豐富的規(guī)定，從根本法律和基本制度的層面集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

自由是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的活力源泉

在改革開(kāi)放30周年之際，黨的十七大報(bào)告以充滿激情的筆調(diào)寫道：這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。從高度集中到充滿活力，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放，這一偉大歷史轉(zhuǎn)折的背后，涌動(dòng)著自由的思想源泉。

自由使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充滿活力。改革開(kāi)放以來(lái)特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷煥發(fā)生機(jī)活力、持續(xù)高速增長(zhǎng)，目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“中國(guó)奇跡”?！爸袊?guó)奇跡”的誕生，與自由而有序的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境密不可分：從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)再到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從使市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用到使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，認(rèn)識(shí)的不斷深化、實(shí)踐的不斷推進(jìn)，目的就在于改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下政府對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域干預(yù)過(guò)多的局面，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)的“自由度”，讓市場(chǎng)主體充分享有參與、競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)營(yíng)的自主和自由;就在于克服計(jì)劃、指令、管制過(guò)多、過(guò)死的現(xiàn)象，讓勞動(dòng)力、土地、信息等生產(chǎn)要素在法律規(guī)定的范圍內(nèi)自由流動(dòng)，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。我們注重政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，目的也是為了克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)發(fā)展出現(xiàn)的局部無(wú)序狀況，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在自由與有序之間找到最佳平衡。

自由使當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變得豐富多彩?！岸鄻踊币殉蔀楫?dāng)代中國(guó)社會(huì)的鮮明特征：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分上，國(guó)有、集體、個(gè)體、私營(yíng)、外資等多種經(jīng)濟(jì)成分“百花齊放”;在社會(huì)組織形式上，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)、文聯(lián)、作協(xié)、科協(xié)、記協(xié)等人民團(tuán)體和傳統(tǒng)群眾組織繼續(xù)發(fā)展壯大，志愿者協(xié)會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)、個(gè)體勞動(dòng)者協(xié)會(huì)、消費(fèi)者協(xié)會(huì)、商會(huì)、學(xué)會(huì)、聯(lián)合會(huì)、研究會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等新社會(huì)組織風(fēng)起云涌;在社會(huì)利益關(guān)系上，農(nóng)業(yè)家庭承包戶、個(gè)體工商戶、私營(yíng)企業(yè)、集體企業(yè)、國(guó)有企業(yè)、三資企業(yè)、股份制企業(yè)等多種利益主體相互協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng);在就業(yè)方式上，勞動(dòng)部門介紹就業(yè)、勞動(dòng)者自主擇業(yè)和自謀職業(yè)同時(shí)存在;在分配方式上，按勞分配仍然是主體，資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素也可以按貢獻(xiàn)參與分配;在社會(huì)群體類型上，除了傳統(tǒng)的工、農(nóng)、兵、學(xué)、商，又出現(xiàn)了農(nóng)民工、民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、自由職業(yè)者、中介組織的從業(yè)人員等眾多新社會(huì)群體。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系、就業(yè)和分配方式、群體類型等的多樣化，必然以自由包容的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)制度和社會(huì)氛圍為依托與保障。它表明：尊重人的個(gè)性、多樣化選擇與自由發(fā)展權(quán)利，不但已成為社會(huì)成員的共識(shí)，而且已成為我國(guó)社會(huì)制度建構(gòu)的一個(gè)基本理念。

自由“催化”了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)精神的顯著標(biāo)志，貫穿于改革開(kāi)放的整體進(jìn)程和各個(gè)環(huán)節(jié)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行、“鐵飯碗”與“大鍋飯”的打破、對(duì)外開(kāi)放之門的開(kāi)啟、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建、全面深化改革的啟動(dòng)……一系列“試水”之行、“破冰”之舉，都離不開(kāi)一股子闖呀、冒呀的精神，離不開(kāi)過(guò)險(xiǎn)灘、趟深水、突破利益固化樊籬的改革勇氣，離不開(kāi)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)和思路。改革創(chuàng)新以解放思想為前提，集中體現(xiàn)為“三個(gè)解放”，即自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使我們的思想認(rèn)識(shí)體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。而解除思想認(rèn)識(shí)的束縛與桎梏，實(shí)際上就是恢復(fù)思想的自由本性，使思想之翼獲得自由翱翔的廣闊空間。

在比較辨析中堅(jiān)定社會(huì)主義自由觀自信

有比較才有鑒別。在國(guó)際范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種價(jià)值觀交鋒的大背景下進(jìn)行比較和辨析，我們對(duì)社會(huì)主義自由觀的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深入，對(duì)資本主義自由觀的面目就會(huì)看得更清楚。

資本主義自由觀的主流理論基礎(chǔ)是個(gè)人主義。它主張個(gè)人自由第一，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該為個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)服務(wù);當(dāng)自身及家庭的權(quán)利與自由受到侵犯時(shí)，個(gè)人甚至可以犧牲他人、社會(huì)和國(guó)家的利益。與此形成鮮明對(duì)比的是，社會(huì)主義自由觀以集體主義為基礎(chǔ)和內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由與社會(huì)自由的辯證統(tǒng)一。一方面，社會(huì)主義自由觀并不否定個(gè)人自由，相反，社會(huì)主義社會(huì)中的個(gè)人享有人身、言論、通信、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威、宗教信仰等廣泛的自由;另一方面，社會(huì)主義自由觀認(rèn)為，個(gè)人自由并不是不受約束、至高無(wú)上的，當(dāng)個(gè)人自由、個(gè)人利益與社會(huì)自由、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人應(yīng)站在社會(huì)和大多數(shù)人的立場(chǎng)上做出價(jià)值判斷和行為選擇，自覺(jué)主動(dòng)地維護(hù)大多數(shù)人、全社會(huì)的自由和利益。

美國(guó)自詡為資本主義“民主國(guó)家”的領(lǐng)袖，宣稱“美式自由”就是所謂“普世價(jià)值”。事實(shí)果真如此嗎？顯然不是。只需通過(guò)“棱鏡門”事件這一個(gè)案，就可以看透“美式自由”的虛偽性。美國(guó)國(guó)家安全局自2007年起，就針對(duì)美國(guó)民眾實(shí)施了代號(hào)為“棱鏡”的絕密電子監(jiān)控計(jì)劃。監(jiān)控內(nèi)容非常廣泛，涉及電話、手機(jī)短信、電郵、即時(shí)消息、視頻、照片、存儲(chǔ)數(shù)據(jù)、語(yǔ)音聊天、文件傳輸、視頻會(huì)議、登錄時(shí)間、社交網(wǎng)絡(luò)資料的細(xì)節(jié)等。在“棱鏡”中，普通美國(guó)民眾難有個(gè)人隱私可言。這一計(jì)劃的實(shí)施還超出了美國(guó)本土，擴(kuò)展到全球。從歐洲到拉美，從美國(guó)的傳統(tǒng)盟友到其新合作伙伴，從國(guó)家元首通話到日常會(huì)議記錄，其監(jiān)控范圍之廣、程度之深，引起全世界震驚。

為中國(guó)社會(huì)更加自由和諧而共同努力

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，一個(gè)崇高的奮斗目標(biāo);構(gòu)建“自由人的聯(lián)合體”，一個(gè)美好的社會(huì)藍(lán)圖。經(jīng)過(guò)90余年革命、建設(shè)和改革的不懈奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民已為達(dá)到這一崇高目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我們已為實(shí)現(xiàn)這一美好藍(lán)圖明確了科學(xué)路徑。

作為一種觀念上層建筑，自由的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷夯實(shí)。因此，建設(shè)一個(gè)更加自由和諧的中國(guó)社會(huì)，第一要?jiǎng)?wù)在于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供良好物質(zhì)條件、奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。作為一種綜合性的社會(huì)價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自由在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域都有具體表征和具體要求，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)主體自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，政治領(lǐng)域公民順暢表達(dá)訴求、參政議政，文藝領(lǐng)域百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，社會(huì)領(lǐng)域公共服務(wù)健全、階層流動(dòng)渠道暢通，等等。作為一種價(jià)值理念，自由要取得現(xiàn)實(shí)效應(yīng)，關(guān)鍵在于落實(shí)和踐行。我國(guó)憲法和法律對(duì)社會(huì)主義自由做了科學(xué)完備的規(guī)定，依法嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)定、對(duì)違反規(guī)定的行為進(jìn)行問(wèn)責(zé)和懲處，就成為下一步需要著重加強(qiáng)的工作。作為社會(huì)治理的第一責(zé)任主體，各級(jí)黨委、政府無(wú)疑應(yīng)在這些問(wèn)題上發(fā)揮主導(dǎo)作用、承擔(dān)主要責(zé)任。

建設(shè)一個(gè)更加自由和諧的中國(guó)社會(huì)，我們每一個(gè)人都是受益者，同時(shí)也都是建設(shè)者。成為一名合格的建設(shè)者，認(rèn)識(shí)和處理好三種關(guān)系至關(guān)重要。一是權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。自由誠(chéng)然是一種權(quán)利，同時(shí)也是一種義務(wù)。我們每一個(gè)人都有爭(zhēng)取和維護(hù)自身自由的權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)著維護(hù)他人與社會(huì)自由的義務(wù)。因此我國(guó)憲法明文規(guī)定：中華人民這共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。二是自由與法律的關(guān)系。自由為法律所確認(rèn)和保護(hù)，同時(shí)也為法律所限定與規(guī)范。在法律規(guī)定的范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)，是人們行使自由權(quán)利的底線。三是物質(zhì)與精神的關(guān)系。自由作為價(jià)值觀念固然為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件所決定，但它同時(shí)對(duì)后者有著強(qiáng)大的反作用，能夠在一定程度上超越后者、引領(lǐng)后者的發(fā)展方向?？鬃佣蛴陉惒讨g，斷糧七日而弦歌不絕;孟子所謂“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，就是這種超越性和引領(lǐng)性的典型表述和體現(xiàn)。因此，在建設(shè)自由和諧社會(huì)的問(wèn)題上，我們并無(wú)需諱言社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，無(wú)需諱言相關(guān)“硬件”和“軟件”的不完善，但也無(wú)需因此而無(wú)所作為、怨天尤人。精神上的適度超越、認(rèn)識(shí)上的合理前瞻，將引領(lǐng)我們的建設(shè)實(shí)踐不斷邁上新臺(tái)階、開(kāi)辟新境界。

? ? ? （作者：《人民日?qǐng)?bào)》社理論部高級(jí)編輯）

? ? ? ? ? ? ?責(zé)任編輯：李艷玲